展喜犒师 展喜犒師
夏，齐孝公伐我北鄙。
公使展喜犒师、使受命于展禽、齐侯未入竟、展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾、将辱于敝邑，使下臣犒执事、”齐侯曰：“鲁人恐乎？
”对曰：“小人恐矣，君子则否。
”齐侯曰：“室如县罄、野无青草、何恃而不恐？
”对曰：“恃先王之命。
昔周公、大公股肱周室、夹辅成王。
成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙无相害也！
’载在盟府、大师职之、桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙、而匡救其灾，昭旧职也、及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功、“我敝邑用是不敢保聚、曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职？
其若先君何？
君必不然。
’恃此而不恐。
”齐侯乃还。
夏，齊孝公伐我北鄙。
公使展喜犒師、使受命於展禽、齊侯未入竟、展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾、將辱於敝邑，使下臣犒執事、”齊侯曰：“魯人恐乎？
”對曰：“小人恐矣，君子則否。
”齊侯曰：“室如縣罄、野無青草、何恃而不恐？
”對曰：“恃先王之命。
昔周公、大公股肱周室、夾輔成王。
成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫無相害也！
’載在盟府、大師職之、桓公是以糾合諸侯，而謀其不協，彌縫其闕、而匡救其災，昭舊職也、及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功、“我敝邑用是不敢保聚、曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職？
其若先君何？
君必不然。
’恃此而不恐。
”齊侯乃還。
分享
译文
夏天，齐孝公领兵攻打我国北部边境.鲁僖公派遣展喜去犒劳齐国军队，让他先向展禽请教犒赏时的辞令。齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜就出境去跟着齐孝公， 对他说：“我们国君听说您亲劳大驾，将要屈尊光临敝国，特派臣 下来犒劳您的侍从们。”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说： “平民百姓害怕，君子大人不害怕。”齐孝公说：“百姓家中空空荡 荡像挂起来的罄，田野里光秃秃地连青草都没有，你们凭借什么 不害怕？”展喜回答说：“凭借先王的命令。从前周公和齐太公辅 佐周王室，在左右协助成王。成王慰劳他们，还赐给他们盟约，盟 约上说：‘世世代代的子孙都不要互相残害！’这个盟约保存在盟 府里，由太史掌管着。齐桓公因此集合诸侯，商讨解决他们的纠 纷，弥补他们的过失，救助他们的灾难，这是为了发扬光大齐大 公的旧职。等到您当上国君，诸侯们都盼望着说：‘他会继承桓公 的功业！’我们敝国因此不敢保城聚众，人们会说：‘难道他继承 桓公之位才九年，就丢弃使命、放弃职责吗？他怎么对先君交待 呢？君王一定不会这样做的。’人们凭借这一点就不害怕。”于是,齐孝公就领兵回国了。夏天，齊孝公領兵攻打我國北部邊境.魯僖公派遣展喜去犒勞齊國軍隊，讓他先向展禽請教犒賞時的辭令。齊孝公還沒有進入魯國國境，展喜就出境去跟着齊孝公， 對他說：“我們國君聽說您親勞大駕，將要屈尊光臨敝國，特派臣 下來犒勞您的侍從們。”齊孝公說：“魯國人害怕嗎？”展喜回答說： “平民百姓害怕，君子大人不害怕。”齊孝公說：“百姓家中空空蕩 蕩像掛起來的罄，田野裏光禿禿地連青草都沒有，你們憑藉什麼 不害怕？”展喜回答說：“憑藉先王的命令。從前周公和齊太公輔 佐周王室，在左右協助成王。成王慰勞他們，還賜給他們盟約，盟 約上說：‘世世代代的子孫都不要互相殘害！’這個盟約保存在盟 府裏，由太史掌管着。齊桓公因此集合諸侯，商討解決他們的糾 紛，彌補他們的過失，救助他們的災難，這是爲了發揚光大齊大 公的舊職。等到您當上國君，諸侯們都盼望着說：‘他會繼承桓公 的功業！’我們敝國因此不敢保城聚衆，人們會說：‘難道他繼承 桓公之位才九年，就丟棄使命、放棄職責嗎？他怎麼對先君交待 呢？君王一定不會這樣做的。’人們憑藉這一點就不害怕。”於是,齊孝公就領兵回國了。
注释
（1）公：指鲁僖公。 展喜：鲁国大夫。 （2）受命：请教。 展禽：鲁国大 夫，又称柳下惠。 （3）齐侯：齐孝公，齐桓公之子。 竟：同“境”。 （4）玉趾： 表示礼节的套话，意思是贵足、亲劳大驾。 （5）执事：左右办事的官员，用 作对方的敬称。 （6）县：同“悬”。 磐：石制打击乐器。 （7）野无青草： 指旱情严重。 （8）大公：太公，齐国始祖姜尚，又称姜大公。 股肱 （gong）：大腿和手臂。这里的意思是辅佐。 （9）载：盟约也叫载书，简称 为载。 （10）大师：太师，当为太史，主管盟誓的官。 职：掌管。 （11）弥 缝：填满缝隙。这里的意思是补救。 （12）昭：发扬光大。 旧职：指大公的 旧职。 （13）率：遵循。 桓：指齐桓公。 （14）保聚：保城聚众。（1）公：指魯僖公。 展喜：魯國大夫。 （2）受命：請教。 展禽：魯國大 夫，又稱柳下惠。 （3）齊侯：齊孝公，齊桓公之子。 竟：同“境”。 （4）玉趾： 表示禮節的套話，意思是貴足、親勞大駕。 （5）執事：左右辦事的官員，用 作對方的敬稱。 （6）縣：同“懸”。 磐：石制打擊樂器。 （7）野無青草： 指旱情嚴重。 （8）大公：太公，齊國始祖姜尚，又稱姜大公。 股肱 （gong）：大腿和手臂。這裏的意思是輔佐。 （9）載：盟約也叫載書，簡稱 爲載。 （10）大師：太師，當爲太史，主管盟誓的官。 職：掌管。 （11）彌 縫：填滿縫隙。這裏的意思是補救。 （12）昭：發揚光大。 舊職：指大公的 舊職。 （13）率：遵循。 桓：指齊桓公。 （14）保聚：保城聚衆。
赏析
作者：佚名 鲁僖公二十六年（前634），齐孝公率军攻打鲁国，齐强鲁弱，又适逢鲁国发生饥荒，根本无力抵挡，形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军，展喜由于展禽面授机宜，在与齐孝公的对话中，援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他，申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮，大义凛然，而又委婉动听，满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩，从容应对，终于取得了外交上的胜利，使齐孝公无言以对，不得不收兵还师，从而解救了国家的危难。 参考资料： 1、 傅德岷．《古文观止鉴赏》：崇文书局，2010 作者：佚名 面对入侵的大兵压境，鲁国的政治家们并没有惊慌失措，没有义愤填膺，而是想出了一个即使在今天看来也依然是妙绝的高招：犒赏前来入侵的敌军，并对之以令敌手无言以对的绝妙外交辞令，真能使人拍案叫绝。 其实，鲁国人之所以“有恃无恐”，不仅仅是他们的先君曾有过“和平友好条约”，恐怕更在于他们的自信——自信道义是在自己一边，自信自己拥有对付入侵者的智慧，也自信自己有同敌手对抗的实力。如果没有这些东西作后盾，大概也难以用，“一言”让敌手退却，毕竟来者不善，敢于来犯，也就意味看来者不会顾及什么先君之盟。 所谓大义凛然，只有在这种关键时刻才会显现出来，英雄本色也只有在这时才会显现出来。战场上的浴血奋战、刀光剑影是一回事，谈判桌上的唇枪舌剑、巧妙应对又是一回事，并不一定非要真刀真枪地厮杀才算得上英雄。 不过，也有一点差别：对于丧失了良知、丧心病狂、歇斯底里的战争贩子来说，再绝妙的外交辞令和应对技巧，都是无济于事的。强盗自有强盗的逻辑，有时甚至连逻辑也不讲。八国联军火烧圆明园时，何曾讲过逻辑？日本人发动卢沟桥事变时，何曾讲过逻辑？希特勒发动第二次世界大战时，又何曾讲过逻辑？强盗总归是强盗，有时他们可能假惺惺地找借口，有时则赤裸裸地烧杀抢掠。 照这种标准来看，齐孝公这样的人，也还算是天良尚未丧尽， 还没有达到丧心病狂的地步，在无言以对之后还知道退兵。这种好事肯定不多了，大概也只有讲究礼义廉耻的古代才会有。现代社会中，要么是赤裸棵地恃强凌弱，要么是谈判桌上的利益交换。 要真正具有与敌手抗衡的实力，应当软、硬两手兼备，既要在外交场合周旋的智慧和技巧，也要有军事的、国力的、民众的实力作为后盾，才能立于不败之地。作者：佚名 魯僖公二十六年（前634），齊孝公率軍攻打魯國，齊強魯弱，又適逢魯國發生饑荒，根本無力抵擋，形勢十分危急。魯僖公派遣展喜迎上前去犒勞齊軍，展喜由於展禽面授機宜，在與齊孝公的對話中，援引先王遺命和齊國祖先輔佐周王室的遺德以及當時的道義來說服他，申明魯國所恃者乃是以爲齊國不會做出“棄命廢職”的事情來。理直氣壯，大義凜然，而又委婉動聽，滿足了齊孝公的虛榮心。由於展喜的機智善辯，從容應對，終於取得了外交上的勝利，使齊孝公無言以對，不得不收兵還師，從而解救了國家的危難。 參考資料： 1、 傅德岷．《古文觀止鑑賞》：崇文書局，2010 作者：佚名 面對入侵的大兵壓境，魯國的政治家們並沒有驚慌失措，沒有義憤填膺，而是想出了一個即使在今天看來也依然是妙絕的高招：犒賞前來入侵的敵軍，並對之以令敵手無言以對的絕妙外交辭令，真能使人拍案叫絕。 其實，魯國人之所以“有恃無恐”，不僅僅是他們的先君曾有過“和平友好條約”，恐怕更在於他們的自信——自信道義是在自己一邊，自信自己擁有對付入侵者的智慧，也自信自己有同敵手對抗的實力。如果沒有這些東西作後盾，大概也難以用，“一言”讓敵手退卻，畢竟來者不善，敢於來犯，也就意味看來者不會顧及什麼先君之盟。 所謂大義凜然，只有在這種關鍵時刻纔會顯現出來，英雄本色也只有在這時纔會顯現出來。戰場上的浴血奮戰、刀光劍影是一回事，談判桌上的脣槍舌劍、巧妙應對又是一回事，並不一定非要真刀真槍地廝殺才算得上英雄。 不過，也有一點差別：對於喪失了良知、喪心病狂、歇斯底里的戰爭販子來說，再絕妙的外交辭令和應對技巧，都是無濟於事的。強盜自有強盜的邏輯，有時甚至連邏輯也不講。八國聯軍火燒圓明園時，何曾講過邏輯？日本人發動盧溝橋事變時，何曾講過邏輯？希特勒發動第二次世界大戰時，又何曾講過邏輯？強盜總歸是強盜，有時他們可能假惺惺地找藉口，有時則赤裸裸地燒殺搶掠。 照這種標準來看，齊孝公這樣的人，也還算是天良尚未喪盡， 還沒有達到喪心病狂的地步，在無言以對之後還知道退兵。這種好事肯定不多了，大概也只有講究禮義廉恥的古代纔會有。現代社會中，要麼是赤裸棵地恃強凌弱，要麼是談判桌上的利益交換。 要真正具有與敵手抗衡的實力，應當軟、硬兩手兼備，既要在外交場合周旋的智慧和技巧，也要有軍事的、國力的、民衆的實力作爲後盾，才能立於不敗之地。