宫之奇谏假道 宮之奇諫假道
晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可玩。
一之谓甚，其可再乎？
谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？
”
对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不从，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞！
且虞能亲于桓庄乎，其爱之也？
桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？
亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？
”
公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。
”
对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。
’如是，则非德，民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？
”
弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。
在此行也，晋不更举矣。
”
八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？
”
对曰：“克之。
”
公曰：“何时？
”
对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旗。
鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。
’其九月、十月之交乎！
丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。
”
冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。
师还，馆于虞，遂袭虞，灭之,执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬。
而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。
”罪虞公，言易也。
晉侯復假道於虞以伐虢。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必從之。
晉不可啓，寇不可翫。
一之謂甚，其可再乎？
諺所謂‘輔車相依，脣亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。
”
公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？
”
對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不從，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，爲文王卿士，勳在王室，藏於盟府。
將虢是滅，何愛於虞！
且虞能親於桓莊乎，其愛之也？
桓、莊之族何罪，而以爲戮，不唯逼乎？
親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？
”
公曰：“吾享祀豐絜，神必據我。
”
對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。
故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。
’如是，則非德，民不和，神不享矣。
神所馮依，將在德矣。
若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？
”
弗聽，許晉使。
宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。
在此行也，晉不更舉矣。
”
八月甲午，晉侯圍上陽，問於卜偃曰：“吾其濟乎？
”
對曰：“克之。
”
公曰：“何時？
”
對曰：“童謠曰：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旗。
鶉之賁賁，天策燉燉，火中成軍，虢公其奔。
’其九月、十月之交乎！
丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。
”
冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。
師還，館於虞，遂襲虞，滅之,執虞公.及其大夫井伯，從媵秦穆姬。
而修虞祀，且歸其職貢於王，故書曰：“晉人執虞公。
”罪虞公，言易也。
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译文
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？” 宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，太伯没有跟随在太王身边，因此没有继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，尚且要加害于他，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。” 宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，难道神明会不享用（祭祀的食物）吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。 宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 八月某一天，晋献公包围上阳。问卜偃说：“我能够成功吗？” 卜偃回答说：“能攻下。” 晋献公说：“什么时候？” 卜偃回答说：“童谣说：‘丙子日的清早，龙尾星为日光所照;军服威武美好，夺取虢国的旗号。鹑火星像只大鸟，天策星没有光耀，鹑火星下整理军队，虢公将要逃跑。’这日子恐怕在九月底十月初吧！丙子日的清晨，日在尾星之上，月在天策星之上，鹑火星在日月的中间，一定是这个时候。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。晉侯又向虞國借路去攻打虢國。 宮之奇勸阻虞公說：“虢國，是虞國的外圍，虢國滅亡了，虞國也一定跟着滅亡。晉國的這種貪心不能讓它開個頭。這支侵略別人的軍隊不可輕視。一次借路已經過分了，怎麼可以有第二次呢？俗話說‘面頰和牙牀骨互相依着，嘴脣沒了，牙齒就會寒冷’，就如同虞、虢兩國互相依存的關係啊。” 虞公說：“晉國，與我國同宗，難道會加害我們嗎？” 宮之奇回答說：“泰伯、虞仲是大王的長子和次子，太伯沒有跟隨在太王身邊，因此沒有繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的執掌國政的大臣，在王室中有功勞，因功受封的典策還在主持盟會之官的手中。現在虢國都要滅掉，對虞國還愛什麼呢？再說晉獻公愛虞，能比桓莊之族更親密嗎？桓、莊這兩個家族有什麼罪過？可晉獻公把他們殺害了，還不是因爲近親對自己有威脅，才這樣做的嗎？近親的勢力威脅到自己，尚且要加害於他，更何況對一個國家呢？” 虞公說：“我的祭品豐盛清潔，神必然保佑我。” 宮之奇回答說：“我聽說，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書》裏說：‘上天對於人沒有親疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又說：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又說：‘人們拿來祭祀的東西都是相同的，但是隻有有德行的人的祭品，纔是真正的祭品。’如此看來，沒有德行，百姓就不和，神靈也就不享用了。神靈所憑依的，就在於德行了。如果晉國消滅虞國，崇尚德行，以芳香的祭品奉獻給神靈，難道神明會不享用（祭祀的食物）嗎？” 虞公不聽從宮之奇的勸阻，答應了晉國使者借路的要求。 宮之奇帶着全族的人離開了虞國。他說：“虞國的滅亡，不要等到歲終祭祀的時候了。晉國只需這一次行動，不必再出兵了。” 八月某一天，晉獻公包圍上陽。問卜偃說：“我能夠成功嗎？” 卜偃回答說：“能攻下。” 晉獻公說：“什麼時候？” 卜偃回答說：“童謠說：‘丙子日的清早，龍尾星爲日光所照;軍服威武美好，奪取虢國的旗號。鶉火星像只大鳥，天策星沒有光耀，鶉火星下整理軍隊，虢公將要逃跑。’這日子恐怕在九月底十月初吧！丙子日的清晨，日在尾星之上，月在天策星之上，鶉火星在日月的中間，一定是這個時候。” 冬天十二月初一那天，晉滅掉虢國，虢公醜逃到東周的都城。晉軍回師途中安營駐紮在虞國，乘機突然發動進攻，滅掉了虞國，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作爲秦穆姬的陪嫁隨從。然而仍繼續祭祀虞國的祖先，並且把虞國的貢物仍歸於周天子。所以《春秋》中記載說“晉國人捉住了虞公。”這是歸罪於虞公，並且說事情進行得很容易。
注释
（1）晋：国名，在今山西省翼城县东。晋侯：晋献公。复假（jiǎ）道：又借路。僖公二年晋曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“复”。虞（yú）：国名，姬姓。周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯国，在今山西省平陆县东北。虢（guó国）：国名，姬姓。周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号西虢，后为秦所灭。本文所说的是北虢，北虢是虢仲的别支，在今山西平陆。虞在晋南，虢在虞南。 （2）表：外表，这里指屏障、藩篱。 （3）启：启发，这里指启发晋的贪心。 （4）寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。玩（wán完）：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。 （5）其：反诘语气词，难道。 （6）辅：面颊。车：牙床骨。 （7）宗：同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。 （8）大（tài）伯、虞仲：周始祖太王（古公亶父）的长子和次子。昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中，其下则左昭右穆。昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。 （9）不从：指不从父命。嗣：继承（王位）。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。 （10）虢仲、虢叔：虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。王季于周为昭，昭生穆，故虢仲、虢叔为王季之穆。 （11）卿士：执掌国政的大臣。盟府：主持盟誓、典策的宫府。 （12）将虢是灭：将灭虢。将，意同“要”。是，复指提前的宾语“虢”。 （13）桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄伯是献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其：岂能，哪里能。之：指虞。 （14）桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮：把他们当作杀戮的对象。唯：因为。逼（bì毙）：通“逼”，这里有威胁的意思。 （15）亲：指献公与桓庄之族的血统关系。宠：在尊位，指桓、庄之族的高位。况以国乎：此句承上文，因此省略了“以国”下的“逼”字。 （16）享祀：祭祀。絜（jié洁）：同“洁”。据我：依从我，即保佑我。 （17）实：同“是”复指提前的宾语。 （18）皇：大。辅：辅佐，这里指保佑。所引《周书》已亡佚，这两句引见伪古文《尚书》，下同。 （19）黍（shǔ）：黄黏米；稷（jì寄）：不黏的黍子，黍稷这里泛指五谷。馨（xīn心）：浓郁的香气。 （20）易物：改变祭品。繄（yī医）：句中语气词。 （21）冯（píng）：同“凭”。 （22）明德：使德明。馨香：指黍稷。其：语气词，加强反问。吐：指不食所祭之物。 （23）以：介词，表率领。以其族行：指率领全族离开虞。 （24）腊：岁终祭祀。这里用作动词，指举行腊祭。 （25）此句以下有删节。 （26）丙子：十二月初一正逢干支的丙子。朔：每月初一日。 （27）丑：虢公名。京师：东周都城。今河南洛阳。 （28）馆：为宾客们设的住处。这里用作动词，驻扎的意思。 （29）媵（yìng映）：陪嫁的奴隶。秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公。 （30）书：指《春秋》经文。 （31）其：代词，那只谚语说的道理。（1）晉：國名，在今山西省翼城縣東。晉侯：晉獻公。復假（jiǎ）道：又借路。僖公二年晉曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“復”。虞（yú）：國名，姬姓。周文王封予古公亶父之子虞仲後代的侯國，在今山西省平陸縣東北。虢（guó國）：國名，姬姓。周文王封其弟仲於今陝西寶雞東，號西虢，後爲秦所滅。本文所說的是北虢，北虢是虢仲的別支，在今山西平陸。虞在晉南，虢在虞南。 （2）表：外表，這裏指屏障、藩籬。 （3）啓：啓發，這裏指啓發晉的貪心。 （4）寇：凡兵作亂於內爲亂，於外爲寇。玩（wán完）：即“玩”，這裏是輕視、翫忽的意思。 （5）其：反詰語氣詞，難道。 （6）輔：面頰。車：牙牀骨。 （7）宗：同姓，同一宗族。晉、虞、虢都是姬姓的諸侯國，都同一祖先。 （8）大（tài）伯、虞仲：周始祖太王（古公亶父）的長子和次子。昭：古代宗廟制度，始祖的神位居中，其下則左昭右穆。昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又說昭生穆，穆生昭。大伯、虞仲、王季俱爲大王之子，都是大王之昭。 （9）不從：指不從父命。嗣：繼承（王位）。大伯知道大王要傳位給他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。宮子奇認爲大伯沒繼承王位是不從父命的結果。 （10）虢仲、虢叔：虢的開國祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。王季於周爲昭，昭生穆，故虢仲、虢叔爲王季之穆。 （11）卿士：執掌國政的大臣。盟府：主持盟誓、典策的宮府。 （12）將虢是滅：將滅虢。將，意同“要”。是，復指提前的賓語“虢”。 （13）桓莊：桓叔與莊伯，這裏指桓莊之族。莊伯是桓叔之子，桓叔是獻公的曾祖，莊伯是獻公的祖父。晉獻公曾盡殺桓叔、莊伯的後代。其：豈能，哪裏能。之：指虞。 （14）桓莊之族何罪，而以爲戮：莊公25年晉獻公盡誅同族羣公子。以爲戮：把他們當作殺戮的對象。唯：因爲。逼（bì斃）：通“逼”，這裏有威脅的意思。 （15）親：指獻公與桓莊之族的血統關係。寵：在尊位，指桓、莊之族的高位。況以國乎：此句承上文，因此省略了“以國”下的“逼”字。 （16）享祀：祭祀。絜（jié潔）：同“潔”。據我：依從我，即保佑我。 （17）實：同“是”復指提前的賓語。 （18）皇：大。輔：輔佐，這裏指保佑。所引《周書》已亡佚，這兩句引見僞古文《尚書》，下同。 （19）黍（shǔ）：黃黏米；稷（jì寄）：不黏的黍子，黍稷這裏泛指五穀。馨（xīn心）：濃郁的香氣。 （20）易物：改變祭品。繄（yī醫）：句中語氣詞。 （21）馮（píng）：同“憑”。 （22）明德：使德明。馨香：指黍稷。其：語氣詞，加強反問。吐：指不食所祭之物。 （23）以：介詞，表率領。以其族行：指率領全族離開虞。 （24）臘：歲終祭祀。這裏用作動詞，指舉行臘祭。 （25）此句以下有刪節。 （26）丙子：十二月初一正逢干支的丙子。朔：每月初一日。 （27）醜：虢公名。京師：東周都城。今河南洛陽。 （28）館：爲賓客們設的住處。這裏用作動詞，駐紮的意思。 （29）媵（yìng映）：陪嫁的奴隸。秦穆姬：晉獻公女，嫁秦穆公。 （30）書：指《春秋》經文。 （31）其：代詞，那隻諺語說的道理。
赏析
晋悼公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝谏说：“虢，虞的标志。虢国灭亡，虞国一定跟着他。晋国不能打开，敌人不可以赏玩。一的是很，他可以吗？俗话说‘辅车相依，唇亡齿寒’的人，他的虞国、虢国的意思。”你说：“晋，我们家族的，不是害我吗？”回答说：“太伯、虞仲，大王的标志。太伯不同意，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔，王季的穆啊，为文王卿士，勋在王室，藏在盟府。将虢国灭掉，什么爱在虞！况且虞国能亲自到桓、庄吗？他喜欢他了，桓、庄这两个家族有什么罪？而以被杀，不只有逼迫吗？近亲的势力威胁到，还害他，何况以国家吗？”你说：“我的祭品丰盛清洁，神一定保佑我。”回答说：“我听到的，鬼神不是人是亲戚，惟德是依照。所以《周书》上说：“皇天无亲，惟德是辅。’又说：‘黍稷不芳香，只有美德才芳香。’又说：‘百姓不容易物，只有德实物。’这样，也不是道德，百姓不和谐，神不在了。神所依据，将在德了。如果晋国攻取虞国，而明德以推荐馨香，神难道会吐出来吗？”不允许，答应晋国的使者。宫之奇带领他的家族离开，说：“虞不腊了。在这行的，晋国不再举了。”八月十四日，晋侯包围上阳，问卜偃说：“我能成功吗？”回答说：“成功的。”你说：“什么时候？”回答说：“童谣说：‘丙的早晨，龙尾在辰，平均服振动，夺取虢国的旗。鹌鹑的贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公将要逃跑。’这个九月、十月之交吗！丙子早晨，太阳在尾，月亮在策略，鹑火中，一定是时候了。”冬季，十二月初一日，晋国灭了虢国，虢公丑逃奔京城。回师，住在虞国，于是袭击事件，消失的，捉住了虞公.和他的大夫井伯，从作为秦穆姬的陪嫁。而举行虞祭，并且把它贡献给王，所以《尚书》说：“晋人捉住了虞公。”罪虞公，说容易的。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考晉悼公又向虞國借路攻打虢國。宮之奇勸諫說：“虢，虞的標誌。虢國滅亡，虞國一定跟着他。晉國不能打開，敵人不可以賞玩。一的是很，他可以嗎？俗話說‘輔車相依，脣亡齒寒’的人，他的虞國、虢國的意思。”你說：“晉，我們家族的，不是害我嗎？”回答說：“太伯、虞仲，大王的標誌。太伯不同意，因此不讓他繼承王位。虢仲、虢叔，王季的穆啊，爲文王卿士，勳在王室，藏在盟府。將虢國滅掉，什麼愛在虞！況且虞國能親自到桓、莊嗎？他喜歡他了，桓、莊這兩個家族有什麼罪？而以被殺，不只有逼迫嗎？近親的勢力威脅到，還害他，何況以國家嗎？”你說：“我的祭品豐盛清潔，神一定保佑我。”回答說：“我聽到的，鬼神不是人是親戚，惟德是依照。所以《周書》上說：“皇天無親，惟德是輔。’又說：‘黍稷不芳香，只有美德才芳香。’又說：‘百姓不容易物，只有德實物。’這樣，也不是道德，百姓不和諧，神不在了。神所依據，將在德了。如果晉國攻取虞國，而明德以推薦馨香，神難道會吐出來嗎？”不允許，答應晉國的使者。宮之奇帶領他的家族離開，說：“虞不臘了。在這行的，晉國不再舉了。”八月十四日，晉侯包圍上陽，問卜偃說：“我能成功嗎？”回答說：“成功的。”你說：“什麼時候？”回答說：“童謠說：‘丙的早晨，龍尾在辰，平均服振動，奪取虢國的旗。鵪鶉的賁賁，天策燉燉，火中成軍，虢公將要逃跑。’這個九月、十月之交嗎！丙子早晨，太陽在尾，月亮在策略，鶉火中，一定是時候了。”冬季，十二月初一日，晉國滅了虢國，虢公醜逃奔京城。回師，住在虞國，於是襲擊事件，消失的，捉住了虞公.和他的大夫井伯，從作爲秦穆姬的陪嫁。而舉行虞祭，並且把它貢獻給王，所以《尚書》說：“晉人捉住了虞公。”罪虞公，說容易的。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考