周颂·有客 周頌·有客
有客有客，亦白其马。
有萋有且，敦琢其旅。
有客宿宿，有客信信。
言授之絷，以絷其马。
薄言追之，左右绥之。
既有淫威，降福孔夷。
有客有客，亦白其馬。
有萋有且，敦琢其旅。
有客宿宿，有客信信。
言授之縶，以縶其馬。
薄言追之，左右綏之。
既有淫威，降福孔夷。
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译文
有客远来到我家，白色骏马身下跨。有很有而且，个个盛服来随驾。有客人住宿住宿，两夜三夜再住下。说给他系，留客拴住他的马。薄说追他，群臣一同慰劳他。既有淫威，老天赐福将更大。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考有客遠來到我家，白色駿馬身下跨。有很有而且，個個盛服來隨駕。有客人住宿住宿，兩夜三夜再住下。說給他系，留客拴住他的馬。薄說追他，羣臣一同慰勞他。既有淫威，老天賜福將更大。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
⑴客：指宋微子。周既灭商，封微子于宋，以祀其先王，微子来朝祖庙，周以客礼待之，故称为客。 ⑵亦白其马：亦，语助词。白为纯洁之色，殷商尚白，以白马为美，故来朝作客也乘白马。一说白马是客人带来的礼物。 ⑶有萋有且（jū）：即“萋萋且且”，形容随从众多的样子。 ⑷敦琢：意为雕琢，有选择美好之意。雕琢本为治玉之名，这里形容其随从众臣都是贤者。旅：通“侣”，指伴随微子的宋国大夫。 ⑸宿宿：住一夜谓之“宿”，宿而又宿，则是两夜。 ⑹信信：住两夜（再宿）谓之“信”。或谓宿宿为再宿，信信为再信，亦可通。 ⑺言：语助词。授之絷（zhí）：给他绳索。絷，绳索。 ⑻絷：本义为绳索，用作动词。此处是说给他绳索，绊住马足，表示要留住客人。 ⑼薄言：发语词。追：意为饯行，也可以解为追送。 ⑽左右：指天子之左右群臣。绥之：安抚客人。 ⑾淫：盛，大。威：德。淫威，意谓大德，含厚待之义。 ⑿孔：甚，很。夷：大。⑴客：指宋微子。周既滅商，封微子於宋，以祀其先王，微子來朝祖廟，周以客禮待之，故稱爲客。 ⑵亦白其馬：亦，語助詞。白爲純潔之色，殷商尚白，以白馬爲美，故來朝作客也乘白馬。一說白馬是客人帶來的禮物。 ⑶有萋有且（jū）：即“萋萋且且”，形容隨從衆多的樣子。 ⑷敦琢：意爲雕琢，有選擇美好之意。雕琢本爲治玉之名，這裏形容其隨從衆臣都是賢者。旅：通“侶”，指伴隨微子的宋國大夫。 ⑸宿宿：住一夜謂之“宿”，宿而又宿，則是兩夜。 ⑹信信：住兩夜（再宿）謂之“信”。或謂宿宿爲再宿，信信爲再信，亦可通。 ⑺言：語助詞。授之縶（zhí）：給他繩索。縶，繩索。 ⑻縶：本義爲繩索，用作動詞。此處是說給他繩索，絆住馬足，表示要留住客人。 ⑼薄言：發語詞。追：意爲餞行，也可以解爲追送。 ⑽左右：指天子之左右羣臣。綏之：安撫客人。 ⑾淫：盛，大。威：德。淫威，意謂大德，含厚待之義。 ⑿孔：甚，很。夷：大。
赏析
《周颂·有客》作于周成王之时。周颂·有客》这首诗即为周成王设宴招待微子时所唱的乐歌。近人说诗，多主此说。《毛诗序》云：“有客，微子来见祖庙也。”《郑笺》云：“成王既黜殷命，杀武庚，子启代殷后，既受命来朝而见也。”盖谓微子来朝，助祭周之祖庙，周王于祖庙中礼见之也。《周頌·有客》作於周成王之時。周頌·有客》這首詩即爲周成王設宴招待微子時所唱的樂歌。近人說詩，多主此說。《毛詩序》雲：“有客，微子來見祖廟也。”《鄭箋》雲：“成王既黜殷命，殺武庚，子啓代殷後，既受命來朝而見也。”蓋謂微子來朝，助祭周之祖廟，周王於祖廟中禮見之也。