周颂·时迈 周頌·時邁
时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。
薄言震之，莫不震叠。
怀柔百神，及河乔岳，允王维后。
明昭有周，式序在位。
载戢干戈，载櫜弓矢。
我求懿德，肆于时夏，允王保之。
時邁其邦，昊天其子之，實右序有周。
薄言震之，莫不震疊。
懷柔百神，及河喬嶽，允王維後。
明昭有周，式序在位。
載戢干戈，載櫜弓矢。
我求懿德，肆於時夏，允王保之。
分享
译文
武王各邦去巡视，皇天视他为儿子。佑我大周国兴旺，让我发兵讨纣王，天下四方皆惊慌。安抚众神需祭祀，山川百神都来享。万国主宰是武王！ 无比荣光周大邦，按照次序来封赏。收起干戈和兵甲，强弓利箭装入囊。讲求美好的道德，遍施中国各地方。周王永保国兴旺！武王各邦去巡視，皇天視他爲兒子。佑我大周國興旺，讓我發兵討紂王，天下四方皆驚慌。安撫衆神需祭祀，山川百神都來享。萬國主宰是武王！ 無比榮光周大邦，按照次序來封賞。收起干戈和兵甲，強弓利箭裝入囊。講求美好的道德，遍施中國各地方。周王永保國興旺！
注释
时：语助词，一说为“按时”。犹言“现时”、“今世”。迈：林义光《诗经通解》读为“万”，众多。 邦：国。此指武王克商后封建的诸侯邦国。 昊（hào）天：苍天，皇天。子之：以之为子，谓使之为王也。即视诸侯邦国为自己的儿子。 实：语助词。一说指“实在，的确”。右：同“佑”，保佑。序：顺，顺应。有周：即周王朝。有，名词字头，无实义。 薄言：犹言“薄然”、“薄焉”，发语词，有急追之意。震：震动，指以武力震动威胁。之：指各诸侯邦国。 震叠：即“震慑”，震惊慑服。叠，通“慑”，恐惧、畏服。 怀柔：安抚。怀：来。柔：安。百神：泛指天地山川之众神。此句谓祭祀百神。 及：指祭及。河：黄河，此指河神。乔岳：高山，此指山神。 允：诚然，的确。王：指周武王。维：犹“为”。后：君。 明昭：犹“昭明”，显著，此为发扬光大的意思。 式：发语词，无实义。序：顺序，依次。序在位：谓合理安排在位的诸侯。 载：犹“则”，于是，乃。戢（jí）：收藏。干，盾。干戈：泛指兵器。 櫜（gāo）：古代盛衣甲或弓箭的皮囊。此处用为动词。此两句指周武王偃武修文，不再用兵。 我：周人自谓。懿（yì）德：美德，指文治教化。 肆：施，陈列，谓施行。时：犹“是”，这、此。夏：中国。指周王朝所统治的天下。 保：指保持天命、保持先祖的功业。時：語助詞，一說爲“按時”。猶言“現時”、“今世”。邁：林義光《詩經通解》讀爲“萬”，衆多。 邦：國。此指武王克商後封建的諸侯邦國。 昊（hào）天：蒼天，皇天。子之：以之爲子，謂使之爲王也。即視諸侯邦國爲自己的兒子。 實：語助詞。一說指“實在，的確”。右：同“佑”，保佑。序：順，順應。有周：即周王朝。有，名詞字頭，無實義。 薄言：猶言“薄然”、“薄焉”，發語詞，有急追之意。震：震動，指以武力震動威脅。之：指各諸侯邦國。 震疊：即“震懾”，震驚懾服。疊，通“懾”，恐懼、畏服。 懷柔：安撫。懷：來。柔：安。百神：泛指天地山川之衆神。此句謂祭祀百神。 及：指祭及。河：黃河，此指河神。喬嶽：高山，此指山神。 允：誠然，的確。王：指周武王。維：猶“爲”。後：君。 明昭：猶“昭明”，顯著，此爲發揚光大的意思。 式：發語詞，無實義。序：順序，依次。序在位：謂合理安排在位的諸侯。 載：猶“則”，於是，乃。戢（jí）：收藏。幹，盾。干戈：泛指兵器。 櫜（gāo）：古代盛衣甲或弓箭的皮囊。此處用爲動詞。此兩句指周武王偃武修文，不再用兵。 我：周人自謂。懿（yì）德：美德，指文治教化。 肆：施，陳列，謂施行。時：猶“是”，這、此。夏：中國。指周王朝所統治的天下。 保：指保持天命、保持先祖的功業。
赏析
这是周武王灭商后，巡行诸侯各邦，祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。這是周武王滅商後，巡行諸侯各邦，祭祀蒼天和山川諸神的詩。《國語》說此詩爲周公所作。