召公谏厉王弭谤 召公諫厲王弭謗
厉王虐，国人谤王。
召公告曰：“民不堪命矣！
”王怒，得卫巫，使监谤者。
以告，则杀之。
国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。
”召公曰：“是障之也。
防民之口，甚于防川；
川壅而溃，伤人必多。
民亦如之。
是故为川者决之使导；
为民者宣之使言。
故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。
是以事行而不悖。
民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；
犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。
口之宣言也，善败于是乎兴。
行善而备败，其所以阜财用衣食者也。
夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？
若壅其口，其与能几何？
”
王弗听，于是国人莫敢出言。
三年，乃流王于彘。
厲王虐，國人謗王。
召公告曰：“民不堪命矣！
”王怒，得衛巫，使監謗者。
以告，則殺之。
國人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。
”召公曰：“是障之也。
防民之口，甚於防川；
川壅而潰，傷人必多。
民亦如之。
是故爲川者決之使導；
爲民者宣之使言。
故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，蒙誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉。
是以事行而不悖。
民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；
猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生。
口之宣言也，善敗於是乎興。
行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。
夫民慮之於心，而宣之於口，成而行之，胡可壅也？
若壅其口，其與能幾何？
”
王弗聽，於是國人莫敢出言。
三年，乃流王於彘。
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译文
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：“老百姓忍受不了暴政了！”厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国君的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国君的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。 周厉王颇为得意，对召穆公说：“我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了！” 召公回答说：“你这样做是堵住人们的嘴。阻止百姓批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？” 周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。周厲王暴虐，百姓紛紛指責他。召穆公對厲王說：“老百姓忍受不了暴政了！”厲王聽了勃然大怒，找到衛國的巫師，讓衛國的巫師去監視批評國君的人，按照衛國的巫師的報告，就殺掉批評國君的人。國人不敢說話，路上相見，以目示意。 周厲王頗爲得意，對召穆公說：“我能消除指責的言論，他們再也不敢吭聲了！” 召公回答說：“你這樣做是堵住人們的嘴。阻止百姓批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。河流如果堵塞後一旦再決堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑑意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩篇，有眸子而看不見的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務的百工紛紛進諫，平民則將自己的意見轉達給君王，近侍之臣盡規勸之責，君王的同宗都能補其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導，元老們再進一步修飾整理，然後由君王斟酌取捨，付之實施，這樣，國家的政事得以實行而不違背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會的物資財富全靠它出產；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產生。人們用嘴巴發表議論，政事的成敗得失就能表露出來。人們以爲好的就盡力實行，以爲失誤的就設法預防，這是增加衣食財富的途徑啊。人們心中所想的通過嘴巴表達，他們考慮成熟以後，就自然流露出來，怎麼可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那讚許的人還能有幾個呢？” 周厲王不聽，在這種情況下老百姓再也不敢公開發表言論指斥他。過了三年，人們終於把這個暴君放逐到彘地去了。
注释
谤：指责，公开的批评。 (1)弭（mǐ）谤：消除议论。弭，消除。谤，公开批评指责别人的过失；谤言，这个词后来一般作贬义词。 (2)巫：古代以降神事鬼为职业的人。 (3)莫：没有谁。 (4)目：用眼睛看看，用作动词。表示敢怒不敢言。 (5)障：障碍。 (6)川壅(yōng)而溃：壅（yōng），堵塞。溃：水冲破堤坝。 (7)为川者决之使导:治水的人疏通河道使他畅通，为：治，决：挖开，排除，导：疏通。为川者：治水的人；决之使导，引水使它流通。 (8)宣之使言：治民者必宣导百姓，使之尽言。宣，放，开导。 (9)听政：治理国政。听，治理，处理。 (10)公卿：三公九卿。至于：以及。列士：上士，中士，下士。诗：指采集于民间的讽谏诗，不是指《诗经》。 (11) 瞽(gǔ)献曲：盲人乐师向国王进献乐曲。瞽，无目，失明的人。 (12)史献书：史官向国王进献记载史实的书籍。 (13)师箴(zhēn)：少师进献规劝的文辞。箴规谏的文辞。 (14)瞍(sǒu)赋：无眸子的盲人吟咏（公卿烈士所献的诗）。瞍，没有眸子的盲人。赋，朗诵。 (15)曚诵：有眸子而看不见的盲人诵读（讽谏的文章）。曚，有眸子而看不见东西的人。 (16)百工：百官。 (17)庶人传语：百姓的意见间接传给国王。 (18)近臣尽规：常在左右的臣子，进献规谏的话。尽规：尽力规劝。 (19)亲戚补察：同族的亲属，弥补并监察国王的过失。 (20)耆(qí)、艾修之：国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆，六十岁的人。艾，五十岁的人。 (21)而后王斟酌焉：而后由国王仔细考虑，付之实行。 (22)是以事行而不悖(bèi）：国王的行事由此才不至于违背事理。悖，违背。事行，政事畅行，政令通行。而：转折连词，但是。 (23)于是乎出：从这里生产出来。于，从。 是，这。 乎，助词。 (24).犹其有原隰衍沃也 ：犹：如同，其，指代土地，原，宽阔。隰，地下而潮湿的土地。衍，地下而平坦的土地。沃，肥美得土地，就好比土地有原隰衍沃的一样。 原：宽阔而平坦的土地。 隰（xí）：低下而潮湿的土地。 衍：低下而平坦的土地。 沃：有河流灌溉的土地。 (25) 口之宣言也，善败于是乎兴：由于百姓用口发表意见国家政治的好坏才能从中表现出来。 宣言：发表议论。宣：宣泄，引导。善败， 治乱：于是，从这里面。兴：暴露出来。 (26) 行善而备败，其所以阜(fù)财用衣食者也：这两句是说，凡是老百姓认为好的就做，反之就得加以防备， 这是增多衣食财物 的办法。.备：防备。 所以，用来……的方法。其：副词，表示揣测，(这)大概(就是)。 所以：用来……的。阜，增加。使……丰富。意动用词。 (27)成：成熟。行，自然流露，自然表现。胡，怎么。 (28)其与能几何：能有什么帮助呢？这句是说，那赞同的人能有多少呢?其，代词，那。与，帮助，《战国策》说："君不与胜者，而与不胜者。" (29)乃流王于彘（zhì）：把国王放逐到彘地去。乃：终于，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。.于是：从，从这里。彘：地名，在今山西省霍县境内。 (30)甚:比……更严重。超过。謗：指責，公開的批評。 (1)弭（mǐ）謗：消除議論。弭，消除。謗，公開批評指責別人的過失；謗言，這個詞後來一般作貶義詞。 (2)巫：古代以降神事鬼爲職業的人。 (3)莫：沒有誰。 (4)目：用眼睛看看，用作動詞。表示敢怒不敢言。 (5)障：障礙。 (6)川壅(yōng)而潰：壅（yōng），堵塞。潰：水衝破堤壩。 (7)爲川者決之使導:治水的人疏通河道使他暢通，爲：治，決：挖開，排除，導：疏通。爲川者：治水的人；決之使導，引水使它流通。 (8)宣之使言：治民者必宣導百姓，使之盡言。宣，放，開導。 (9)聽政：治理國政。聽，治理，處理。 (10)公卿：三公九卿。至於：以及。列士：上士，中士，下士。詩：指採集於民間的諷諫詩，不是指《詩經》。 (11) 瞽(gǔ)獻曲：盲人樂師向國王進獻樂曲。瞽，無目，失明的人。 (12)史獻書：史官向國王進獻記載史實的書籍。 (13)師箴(zhēn)：少師進獻規勸的文辭。箴規諫的文辭。 (14)瞍(sǒu)賦：無眸子的盲人吟詠（公卿烈士所獻的詩）。瞍，沒有眸子的盲人。賦，朗誦。 (15)曚誦：有眸子而看不見的盲人誦讀（諷諫的文章）。曚，有眸子而看不見東西的人。 (16)百工：百官。 (17)庶人傳語：百姓的意見間接傳給國王。 (18)近臣盡規：常在左右的臣子，進獻規諫的話。盡規：盡力規勸。 (19)親戚補察：同族的親屬，彌補並監察國王的過失。 (20)耆(qí)、艾修之：國內元老大臣把這些規諫修飭整理。耆，六十歲的人。艾，五十歲的人。 (21)而後王斟酌焉：而後由國王仔細考慮，付之實行。 (22)是以事行而不悖(bèi）：國王的行事由此纔不至於違背事理。悖，違背。事行，政事暢行，政令通行。而：轉折連詞，但是。 (23)於是乎出：從這裏生產出來。於，從。 是，這。 乎，助詞。 (24).猶其有原隰衍沃也 ：猶：如同，其，指代土地，原，寬闊。隰，地下而潮溼的土地。衍，地下而平坦的土地。沃，肥美得土地，就好比土地有原隰衍沃的一樣。 原：寬闊而平坦的土地。 隰（xí）：低下而潮溼的土地。 衍：低下而平坦的土地。 沃：有河流灌溉的土地。 (25) 口之宣言也，善敗於是乎興：由於百姓用口發表意見國家政治的好壞才能從中表現出來。 宣言：發表議論。宣：宣泄，引導。善敗， 治亂：於是，從這裏面。興：暴露出來。 (26) 行善而備敗，其所以阜(fù)財用衣食者也：這兩句是說，凡是老百姓認爲好的就做，反之就得加以防備， 這是增多衣食財物 的辦法。.備：防備。 所以，用來……的方法。其：副詞，表示揣測，(這)大概(就是)。 所以：用來……的。阜，增加。使……豐富。意動用詞。 (27)成：成熟。行，自然流露，自然表現。胡，怎麼。 (28)其與能幾何：能有什麼幫助呢？這句是說，那贊同的人能有多少呢?其，代詞，那。與，幫助，《戰國策》說："君不與勝者，而與不勝者。" (29)乃流王於彘（zhì）：把國王放逐到彘地去。乃：終於，副詞。流：流放，放逐。於：到，介詞。.於是：從，從這裏。彘：地名，在今山西省霍縣境內。 (30)甚:比……更嚴重。超過。
赏析
周厉王暴虐，国人指责王。召公报告说：“老百姓不能忍受了！”王发怒，得到卫国的巫者，使监诽谤者。以告，就杀了他。国人没有谁敢说，道路用眼睛。王高兴，告诉召公说：“我能消除诽谤了，于是不敢再说。”召公说：“这是郭的方法。防民之口，比堵塞河川引起的水患还要严重.；川雍而崩溃，受伤的老百姓一定很多。百姓也是这样的。因此治水的人，必须疏通河道让水流入大海；治理国家的人，必须引导百姓说话。所以天子听政，命令公卿、列士献诗，盲人献曲，史官献书，教师箴言，瞍赋，措辞背诵，百官进谏，百姓传话，近臣尽心规劝，亲戚补救，瞎子、史教育，老年人修建的，然后王斟酌了。因此做事而不违背。百姓有口的，好像土地有山川啊，财富就从这里出来；就像有高原和肥沃的土地上的，衣食于是产生。口的宣说的，成败在这里兴起。行得通失败，所以阜财用衣食的原因。百姓心里考虑的，而宣之于口，成功而做的，怎么能堵塞了？如果堵住他的嘴，它和能有多少？”王不听，在这个国家没有人敢说话。三年，于是流王在猪。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考周厲王暴虐，國人指責王。召公報告說：“老百姓不能忍受了！”王發怒，得到衛國的巫者，使監誹謗者。以告，就殺了他。國人沒有誰敢說，道路用眼睛。王高興，告訴召公說：“我能消除誹謗了，於是不敢再說。”召公說：“這是郭的方法。防民之口，比堵塞河川引起的水患還要嚴重.；川雍而崩潰，受傷的老百姓一定很多。百姓也是這樣的。因此治水的人，必須疏通河道讓水流入大海；治理國家的人，必須引導百姓說話。所以天子聽政，命令公卿、列士獻詩，盲人獻曲，史官獻書，教師箴言，瞍賦，措辭背誦，百官進諫，百姓傳話，近臣盡心規勸，親戚補救，瞎子、史教育，老年人修建的，然後王斟酌了。因此做事而不違背。百姓有口的，好像土地有山川啊，財富就從這裏出來；就像有高原和肥沃的土地上的，衣食於是產生。口的宣說的，成敗在這裏興起。行得通失敗，所以阜財用衣食的原因。百姓心裏考慮的，而宣之於口，成功而做的，怎麼能堵塞了？如果堵住他的嘴，它和能有多少？”王不聽，在這個國家沒有人敢說話。三年，於是流王在豬。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考