文王 文王
文王在上，于昭于天。
周虽旧邦，其命维新。
有周不显，帝命不时。
文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。
陈锡哉周，侯文王孙子。
文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。
思皇多士，生此王国。
王国克生，维周之桢；
济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。
假哉天命。
有商孙子。
商之孙子，其丽不亿。
上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。
殷士肤敏。
裸将于京。
厥作裸将，常服黼冔。
王之荩臣。
无念尔祖。
无念尔祖，聿修厥德。
永言配命，自求多福。
殷之未丧师，克配上帝。
宜鉴于殷，骏命不易！
命之不易，无遏尔躬。
宣昭义问，有虞殷自天。
上天之载，无声无臭。
仪刑文王，万邦作孚。
文王在上，於昭於天。
周雖舊邦，其命維新。
有周不顯，帝命不時。
文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令聞不已。
陳錫哉周，侯文王孫子。
文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。
世之不顯，厥猶翼翼。
思皇多士，生此王國。
王國克生，維周之楨；
濟濟多士，文王以寧。
穆穆文王，於緝熙敬止。
假哉天命。
有商孫子。
商之孫子，其麗不億。
上帝既命，侯於周服。
侯服於周，天命靡常。
殷士膚敏。
裸將於京。
厥作裸將，常服黼冔。
王之藎臣。
無念爾祖。
無念爾祖，聿修厥德。
永言配命，自求多福。
殷之未喪師，克配上帝。
宜鑑於殷，駿命不易！
命之不易，無遏爾躬。
宣昭義問，有虞殷自天。
上天之載，無聲無臭。
儀刑文王，萬邦作孚。
分享
译文
文王高高在上位，在显示在天上。周虽然是旧的国家，其命已经得更新。有周不明显，上天之命不等待。文王升降，伴在上天左右旁。勤勉文王，美名流播永无止息。陈锡呢周，何不赐与给子孙。文王孙子，本支可统百世界，凡是岐周众人士，亦是显耀在世间。世道不明显，他们都得王庇护。济济人才，生长在这王国里。王国克生，来做岐周支柱臣；济济一堂的众多官吏，文王因此得安宁。肃穆文王，于兴盛敬仰人而止。假哉天命。有商孙子。商的子孙，成群结队不安宁。上帝已经命令，何不穿上周朝服。诸侯臣服周朝，说明天命会转移。殷士肤敏。裸将在京。其创作裸体将，又穿华服顶殷冠。为王献身我。无念你的祖先。无念你的祖先，迅速修正其规律。永远配祀上天，自求才能得福祉。殷朝没有丧师，能够完成上天意。应该以殷为借鉴，认识守住天命非易事！守住天命非易事，不要制止自身行。宣昭义问，殷商之兴来自天。上天的事情，无有声响无气息。效法文王，万邦对你会信任。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考文王高高在上位，在顯示在天上。周雖然是舊的國家，其命已經得更新。有周不明顯，上天之命不等待。文王升降，伴在上天左右旁。勤勉文王，美名流播永無止息。陳錫呢周，何不賜與給子孫。文王孫子，本支可統百世界，凡是岐周衆人士，亦是顯耀在世間。世道不明顯，他們都得王庇護。濟濟人才，生長在這王國裏。王國克生，來做岐周支柱臣；濟濟一堂的衆多官吏，文王因此得安寧。肅穆文王，於興盛敬仰人而止。假哉天命。有商孫子。商的子孫，成羣結隊不安寧。上帝已經命令，何不穿上週朝服。諸侯臣服周朝，說明天命會轉移。殷士膚敏。裸將在京。其創作裸體將，又穿華服頂殷冠。爲王獻身我。無念你的祖先。無念你的祖先，迅速修正其規律。永遠配祀上天，自求才能得福祉。殷朝沒有喪師，能夠完成上天意。應該以殷爲借鑑，認識守住天命非易事！守住天命非易事，不要制止自身行。宣昭義問，殷商之興來自天。上天的事情，無有聲響無氣息。效法文王，萬邦對你會信任。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
（1）《文王》佚名 古诗：姬姓，名昌，周王朝的缔造者。 （2）于（wū）：叹词，犹“呜”、“啊”。昭：光明显耀。 （3）旧邦：邦，犹“国”。周在氏族社会本是姬姓部落，后与姜姓联合为部落联盟，在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。 （4）命：天命，即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国，曾臣服于商王朝，《文王》佚名 古诗使周发展强大，独立称王．奠定灭商的基础，遗命其子姬发：武王）伐商，建立新兴的王朝。 （5）有周：这周王朝。有，指示性冠词。不（pī）：同“丕”，大。 （6）时：是。 （7）陟降：上行曰陟，下行曰降。 （8）左右：犹言身旁。 （9）亹（wěi）亹：勤勉不倦貌。 （10）令闻：美好的名声。不已：无尽。 （11）陈锡：陈，犹“重”、“屡”；锡，赏赐。哉：“载”的假借，初、始。 （12）侯：乃。孙子：子孙。 （13）本支：以树木的本枝比喻子孙蕃衍。 （14）士：这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。 （15）亦世：犹“奕世”，即累世。 （16）厥：其。犹：同“猷”，谋划。翼翼：恭谨勤勉貌。 （17）思：语首助词。皇：美、盛。 （18）克：能。 （19）桢（zhēn）：支柱、骨干。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”，后改为“祯”，“祯”，吉祥福庆之意。此说亦通。 （20）济济：有盛多、整齐美好、庄敬诸义。 （21）穆穆：庄重恭敬貌。 （22）缉熙：光明。敬止：敬之，严肃谨慎。止犹“之”。 （23）假：大。 （24）有：得有。 （25）其丽不亿：其数极多。丽，数；不，语助词；亿，周制十万为亿，这里只是概数，极言其多。 （26）周服：服周。 （27）靡常：无常。 （28）殷士肤敏：殷士，归降的殷商贵族。肤，繁体作“肤”，《说文》曰：“肤，籀文胪。”有陈礼时陈序礼器之意。肤敏，即勤敏地陈序礼器。 （29）祼（guàn）：古代一种祭礼，在神主前面铺白茅，把酒浇茅上，像神在饮酒。将：行。 （30）常服：祭事规定的服装。黼（fǔ）：古代有白黑相间花纹的衣服。冔（xǔ）：殷冕。 （31）荩臣：忠臣。 （32）无：语助词，无义。 （33）聿：发语助词。 （34）永言：久长。言同“焉”，语助词。配命：与天命相合。配，比配，相称。 （35）丧师：指丧失民心。丧，亡、失；师，众、众庶。 （36）克配上帝：可以与上帝之意相称。 （37）骏命：大命，也即天命。骏，大。 （38）遏：止、绝。尔躬：你身。 （39）宣昭：宣明传布。义问：美好的名声。义，善；问，通“闻”。 （40）有：又。虞：审察、推度。殷：于省吾《泽螺居诗经新证》谓为“依”之借字。 （41）载：行事。 （42）臭（xìu）：味。 （43）仪刑：效法。刑，同“型”，模范，仪法，模式。 （44）孚：信服。（1）《文王》佚名 古詩：姬姓，名昌，周王朝的締造者。 （2）於（wū）：嘆詞，猶“嗚”、“啊”。昭：光明顯耀。 （3）舊邦：邦，猶“國”。周在氏族社會本是姬姓部落，後與姜姓聯合爲部落聯盟，在西北發展。周立國從堯舜時代的后稷算起。 （4）命：天命，即天帝的意旨。古時奴隸制和封建制國家的君主宣揚自身承受天命來統治天下。周本來是西北一個小國，曾臣服於商王朝，《文王》佚名 古詩使周發展強大，獨立稱王．奠定滅商的基礎，遺命其子姬發：武王）伐商，建立新興的王朝。 （5）有周：這周王朝。有，指示性冠詞。不（pī）：同“丕”，大。 （6）時：是。 （7）陟降：上行曰陟，下行曰降。 （8）左右：猶言身旁。 （9）亹（wěi）亹：勤勉不倦貌。 （10）令聞：美好的名聲。不已：無盡。 （11）陳錫：陳，猶“重”、“屢”；錫，賞賜。哉：“載”的假借，初、始。 （12）侯：乃。孫子：子孫。 （13）本支：以樹木的本枝比喻子孫蕃衍。 （14）士：這裏指統治周朝享受世祿的公侯卿士百官。 （15）亦世：猶“奕世”，即累世。 （16）厥：其。猶：同“猷”，謀劃。翼翼：恭謹勤勉貌。 （17）思：語首助詞。皇：美、盛。 （18）克：能。 （19）楨（zhēn）：支柱、骨幹。王宗石《詩經分類詮釋》據《校勘記》謂“楨”字唐石經初刻“楨”，後改爲“禎”，“禎”，吉祥福慶之意。此說亦通。 （20）濟濟：有盛多、整齊美好、莊敬諸義。 （21）穆穆：莊重恭敬貌。 （22）緝熙：光明。敬止：敬之，嚴肅謹慎。止猶“之”。 （23）假：大。 （24）有：得有。 （25）其麗不億：其數極多。麗，數；不，語助詞；億，周制十萬爲億，這裏只是概數，極言其多。 （26）周服：服周。 （27）靡常：無常。 （28）殷士膚敏：殷士，歸降的殷商貴族。膚，繁體作“膚”，《說文》曰：“膚，籀文臚。”有陳禮時陳序禮器之意。膚敏，即勤敏地陳序禮器。 （29）祼（guàn）：古代一種祭禮，在神主前面鋪白茅，把酒澆茅上，像神在飲酒。將：行。 （30）常服：祭事規定的服裝。黼（fǔ）：古代有白黑相間花紋的衣服。冔（xǔ）：殷冕。 （31）藎臣：忠臣。 （32）無：語助詞，無義。 （33）聿：發語助詞。 （34）永言：久長。言同“焉”，語助詞。配命：與天命相合。配，比配，相稱。 （35）喪師：指喪失民心。喪，亡、失；師，衆、衆庶。 （36）克配上帝：可以與上帝之意相稱。 （37）駿命：大命，也即天命。駿，大。 （38）遏：止、絕。爾躬：你身。 （39）宣昭：宣明傳佈。義問：美好的名聲。義，善；問，通“聞”。 （40）有：又。虞：審察、推度。殷：於省吾《澤螺居詩經新證》謂爲“依”之借字。 （41）載：行事。 （42）臭（xìu）：味。 （43）儀刑：效法。刑，同“型”，模範，儀法，模式。 （44）孚：信服。
赏析
文王高高在上位，在显示在天上。周虽然是旧的国家，其命已经得更新。有周不明显，上天之命不等待。文王升降，伴在上天左右旁。勤勉文王，美名流播永无止息。陈锡呢周，何不赐与给子孙。文王孙子，本支可统百世界，凡是岐周众人士，亦是显耀在世间。世道不明显，他们都得王庇护。济济人才，生长在这王国里。王国克生，来做岐周支柱臣；济济一堂的众多官吏，文王因此得安宁。肃穆文王，于兴盛敬仰人而止。假哉天命。有商孙子。商的子孙，成群结队不安宁。上帝已经命令，何不穿上周朝服。诸侯臣服周朝，说明天命会转移。殷士肤敏。裸将在京。其创作裸体将，又穿华服顶殷冠。为王献身我。无念你的祖先。无念你的祖先，迅速修正其规律。永远配祀上天，自求才能得福祉。殷朝没有丧师，能够完成上天意。应该以殷为借鉴，认识守住天命非易事！守住天命非易事，不要制止自身行。宣昭义问，殷商之兴来自天。上天的事情，无有声响无气息。效法文王，万邦对你会信任。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考文王高高在上位，在顯示在天上。周雖然是舊的國家，其命已經得更新。有周不明顯，上天之命不等待。文王升降，伴在上天左右旁。勤勉文王，美名流播永無止息。陳錫呢周，何不賜與給子孫。文王孫子，本支可統百世界，凡是岐周衆人士，亦是顯耀在世間。世道不明顯，他們都得王庇護。濟濟人才，生長在這王國裏。王國克生，來做岐周支柱臣；濟濟一堂的衆多官吏，文王因此得安寧。肅穆文王，於興盛敬仰人而止。假哉天命。有商孫子。商的子孫，成羣結隊不安寧。上帝已經命令，何不穿上週朝服。諸侯臣服周朝，說明天命會轉移。殷士膚敏。裸將在京。其創作裸體將，又穿華服頂殷冠。爲王獻身我。無念你的祖先。無念你的祖先，迅速修正其規律。永遠配祀上天，自求才能得福祉。殷朝沒有喪師，能夠完成上天意。應該以殷爲借鑑，認識守住天命非易事！守住天命非易事，不要制止自身行。宣昭義問，殷商之興來自天。上天的事情，無有聲響無氣息。效法文王，萬邦對你會信任。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考