王孙圉论楚宝 王孫圉論楚寶
王孙圉聘于晋，定公飨之。
赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？
”对曰：“然。
”简子曰：“其为宝也，几何矣？
”曰：“未尝为宝。
楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。
又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；
又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。
又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；
所以共币帛，以宾享于诸侯者也。
若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。
此楚国之宝也。
若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？
”
“圉闻国之宝，六而已：圣能制议百物，以辅相国家，则宝之；
玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之；
龟足以宪臧否，则宝之；
珠足以御火灾，则宝之；
金足以御兵乱，则宝之；
山林薮泽足以备财用，则宝之。
若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。
”
王孫圉聘於晉，定公饗之。
趙簡子鳴玉以相，問於王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？
”對曰：“然。
”簡子曰：“其爲寶也，幾何矣？
”曰：“未嘗爲寶。
楚之所寶者，曰觀射父，能作訓辭，以行事於諸侯，使無以寡君爲口實。
又有左史倚相，能道訓典，以敘百物，以朝夕獻善敗於寡君，使寡君無忘先王之業；
又能上下說於鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛於楚國。
又有藪曰云，連徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也；
所以共幣帛，以賓享於諸侯者也。
若諸侯之好幣具，而導之以訓辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪於諸侯，而國民保焉。
此楚國之寶也。
若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉？
”
“圉聞國之寶，六而已：聖能制議百物，以輔相國家，則寶之；
玉足以庇廕嘉穀，使無水旱之災，則寶之；
龜足以憲臧否，則寶之；
珠足以御火災，則寶之；
金足以御兵亂，則寶之；
山林藪澤足以備財用，則寶之。
若夫譁囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。
”
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译文
（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？” “我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”（楚國大夫）王孫圉在晉國訪問，（晉國國王）定公設宴招待他，（晉國大夫）趙簡子（佩帶着能發出）鳴響的玉來和他相見，問王孫圉說：“楚國的白珩還在嗎？”（王孫圉）回答說：“在。”簡子說：“它是寶啊，價值多少啊？”（王孫圉）說：“沒（將它）當成寶。楚國所當成寶的，叫觀射父，他能發表（上乘的）訓導和外交辭令，來和各諸侯國打交道，使我國國君不會有什麼話柄。還有左史倚相，能夠說出（先王）的訓導和典章，陳述各種事物，朝夕將成敗的經驗和教訓告訴國君，使國君不忘記先王的基業；還能上下取悅鬼神，順應瞭解它們的好惡，使神不會對楚國有怨懟。還有叫做雲連徒洲的多草之湖，金屬、木材、箭竹、箭桿所生產的地方啊，龜甲、珍珠、獸角、象牙、獸皮、犀牛皮、羽毛、犛牛尾，用於軍備，來防備未料的患難；也用來供應錢財布匹，以饋贈給各諸侯們享用。如果各諸侯對禮品感到滿意，再加之賢相們的訓導和外交辭令；有患難的防備，皇天神靈相輔佑，我國君王能夠免於各諸侯國之罪責，國民也得到了保障。這纔是楚國的寶貝。如果說到白珩，這只是先王的玩物，哪稱得上是寶啊？” “我（圉）聽說所謂國家的寶，僅有六方面：聖賢能夠掌握和評判萬事萬物，以輔佐國家的，就將他當做寶；足以庇護賜福使五穀豐登的寶玉，使（國家）沒有水旱的災難，就將它當做寶。足以（準確）佈告福禍的龜殼，就將它當做寶；足以用來抵禦火災的珍珠，就將它當做寶；足以防禦兵亂的金屬，就將它當做寶；足以供給財政用度的山林溼地沼澤，就將它當做寶。喧譁吵鬧的美玉嗎，楚國雖然是野蠻偏遠（的國家），不可能將它當做寶的。”
注释
①王孙圉：楚国大夫。 ②赵简子：晋国执政。白珩：楚国著名的佩玉。 ③观射父：楚国大夫。训辞：指外交辞令。 ④左史：周代史官分左史、右史。左史记言，右史记事。 ⑤上下：指天地。说：同“悦”，古人观念，史官能和鬼神交往。 ⑥薮：多草的湖泽。云：云梦泽，在今湖北。徒洲：洲名。 ⑦玉、马、皮、圭、璧、帛等物，古时都可以称为币。 圣：指通达事理者。制议：谓安排妥当，使各得其宜。 臧否：吉凶。 (8)薮：大的湖泊 古今异义词 聘 出使访问 几何 多少 物 事 享 用酒食招待 赋 兵赋，军事物资 币 礼物 皇 大，崇高①王孫圉：楚國大夫。 ②趙簡子：晉國執政。白珩：楚國著名的佩玉。 ③觀射父：楚國大夫。訓辭：指外交辭令。 ④左史：周代史官分左史、右史。左史記言，右史記事。 ⑤上下：指天地。說：同“悅”，古人觀念，史官能和鬼神交往。 ⑥藪：多草的湖澤。雲：雲夢澤，在今湖北。徒洲：洲名。 ⑦玉、馬、皮、圭、璧、帛等物，古時都可以稱爲幣。 聖：指通達事理者。制議：謂安排妥當，使各得其宜。 臧否：吉凶。 (8)藪：大的湖泊 古今異義詞 聘 出使訪問 幾何 多少 物 事 享 用酒食招待 賦 兵賦，軍事物資 幣 禮物 皇 大，崇高
赏析
王孙圉到晋国聘问，定公设宴招待他。赵简子鸣响玉以相，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”回答说：“但是。”简子说：“它是宝啊，多久了？”他说：“从来没有为宝。楚国所宝贵的，说观射父，擅长辞令，来和诸侯，如果没有以我们国君作为话柄。又有左史倚相，能道经典，来说明各种事物，因为早晚将成败在寡君，让我们不要忘记先王的基业；又能上下对鬼神，顺应他们的好恶，让神对楚国没有怨恨。又有大泽叫云，连徒洲，金、木、竹、箭的根源，龟甲、珍珠、犀角、象牙、皮革、羽毛、毛发，之所以军备，以防备不测的事；用来供应礼品，以享用在诸侯的原因。如果诸侯喜爱这些物品，而导之以外交辞令，有意外的准备，而皇神相的，我们或许可以避免得罪诸侯，而国民保住了。这就是楚国的法宝。像那白珩，先王的玩的，有什么宝贵的呢？”“我听说国家的珍宝，六而已：圣人能制定建议百物，以辅佐国家，那么宝贵的；玉器足以庇护庄稼，如果没有水旱灾害，那么宝的；龟甲足以表明评价，那么宝贵的；珍珠足以防止火灾，那么宝贵的；金属足以抵御战乱，那么宝贵的；山林湖泽足以提供资金，那么宝贵的。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是蛮夷，不能法宝。” * 此部分翻译来自AI，仅供参考王孫圉到晉國聘問，定公設宴招待他。趙簡子鳴響玉以相，問王孫圉說：“楚國的白珩還在嗎？”回答說：“但是。”簡子說：“它是寶啊，多久了？”他說：“從來沒有爲寶。楚國所寶貴的，說觀射父，擅長辭令，來和諸侯，如果沒有以我們國君作爲話柄。又有左史倚相，能道經典，來說明各種事物，因爲早晚將成敗在寡君，讓我們不要忘記先王的基業；又能上下對鬼神，順應他們的好惡，讓神對楚國沒有怨恨。又有大澤叫雲，連徒洲，金、木、竹、箭的根源，龜甲、珍珠、犀角、象牙、皮革、羽毛、毛髮，之所以軍備，以防備不測的事；用來供應禮品，以享用在諸侯的原因。如果諸侯喜愛這些物品，而導之以外交辭令，有意外的準備，而皇神相的，我們或許可以避免得罪諸侯，而國民保住了。這就是楚國的法寶。像那白珩，先王的玩的，有什麼寶貴的呢？”“我聽說國家的珍寶，六而已：聖人能制定建議百物，以輔佐國家，那麼寶貴的；玉器足以庇護莊稼，如果沒有水旱災害，那麼寶的；龜甲足以表明評價，那麼寶貴的；珍珠足以防止火災，那麼寶貴的；金屬足以抵禦戰亂，那麼寶貴的；山林湖澤足以提供資金，那麼寶貴的。喧譁吵鬧的美玉嗎，楚國雖然是蠻夷，不能法寶。” * 此部分翻譯來自AI，僅供參考