商颂·烈祖 商頌·烈祖
嗟嗟烈祖！
有秩斯祜。
申锡无疆，及尔斯所。
既载清酤，赉我思成。
亦有和羹，既戒既平。
鬷假无言，时靡有争。
绥我眉寿，黄耇无疆。
约軧错衡，八鸾鸧鸧。
以假以享，我受命溥将。
自天降康，丰年穰穰。
来假来飨，降福无疆。
顾予烝尝，汤孙之将。
嗟嗟烈祖！
有秩斯祜。
申錫無疆，及爾斯所。
既載清酤，賚我思成。
亦有和羹，既戒既平。
鬷假無言，時靡有爭。
綏我眉壽，黃耇無疆。
約軧錯衡，八鸞鶬鶬。
以假以享，我受命溥將。
自天降康，豐年穰穰。
來假來饗，降福無疆。
顧予烝嘗，湯孫之將。
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译文
赞叹伟大我先祖，大吉大利有洪福。 永无休止赏赐厚，至今恩泽仍丰足。 祭祖清酒杯中注，佑我事业得成功。 再把肉羹调制好，五味平和最适中。 众人祷告不出声，没有争执很庄重。 赐我平安得长寿，长寿无终保安康。 车衡车轴金革镶，銮铃八个鸣铿锵。 来到宗庙祭祖上，我受天命自浩荡。 平安康宁从天降，丰收之年满囤粮。 先祖之灵请尚飨，赐我大福绵绵长。 秋冬两祭都登场，成汤子孙永祭享。讚歎偉大我先祖，大吉大利有洪福。 永無休止賞賜厚，至今恩澤仍豐足。 祭祖清酒杯中注，佑我事業得成功。 再把肉羹調製好，五味平和最適中。 衆人禱告不出聲，沒有爭執很莊重。 賜我平安得長壽，長壽無終保安康。 車衡車軸金革鑲，鑾鈴八個鳴鏗鏘。 來到宗廟祭祖上，我受天命自浩蕩。 平安康寧從天降，豐收之年滿囤糧。 先祖之靈請尚饗，賜我大福綿綿長。 秋冬兩祭都登場，成湯子孫永祭享。
注释
⑴烈祖：功业显赫的祖先,此指商朝开国的君王成汤。 ⑵有秩斯祜（hù）：马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“有秩即形容福之大貌。”祜,福。 ⑶申：再三。锡：同“赐”。段玉裁《说文解字注》：“经典多假锡为赐字。凡言锡予者,即赐之假借也。” ⑷及尔斯所：陈奂《诗毛氏传疏》云：“及尔斯所,犹云‘以迄于今’也。” ⑸清酤（gū）：清酒。 ⑹赉（lài）：赐予。思：语助词。 ⑺戒：齐备。 ⑻鬷（zōng）假：集合大众祈祷。 ⑼绥：安抚。眉寿：高寿。 ⑽黄耇（gǒu）：义同“眉寿”。朱熹《诗集传》云：“黄,老人发白复黄也。耇,老人面涷（dōng）梨色。” ⑾约𬨂（qí）错衡：用皮革缠绕车毂（gǔ）两端并涂上红色,车辕前端的横木用金涂装饰。错,金涂。 ⑿鸾：通“銮”,一种饰于马车上的铃。鸧（qiāng）鸧：同“锵锵”,象声词。 ⒀假（gé）：同“格”,至也。享：祭。 ⒁溥（pǔ）：大。将：王引之《经义述闻》释为“长”。 ⒂顾：光顾,光临。指先祖之灵光临。烝（zhēng）尝：冬祭叫“烝”。秋祭叫“尝”。 ⒃汤孙：指商汤王的后代子孙。 ⒄将：奉祀。⑴烈祖：功業顯赫的祖先,此指商朝開國的君王成湯。 ⑵有秩斯祜（hù）：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》雲：“有秩即形容福之大貌。”祜,福。 ⑶申：再三。錫：同“賜”。段玉裁《說文解字注》：“經典多假錫爲賜字。凡言錫予者,即賜之假借也。” ⑷及爾斯所：陳奐《詩毛氏傳疏》雲：“及爾斯所,猶雲‘以迄於今’也。” ⑸清酤（gū）：清酒。 ⑹賚（lài）：賜予。思：語助詞。 ⑺戒：齊備。 ⑻鬷（zōng）假：集合大衆祈禱。 ⑼綏：安撫。眉壽：高壽。 ⑽黃耇（gǒu）：義同“眉壽”。朱熹《詩集傳》雲：“黃,老人發白復黃也。耇,老人面涷（dōng）梨色。” ⑾約軝（qí）錯衡：用皮革纏繞車轂（gǔ）兩端並塗上紅色,車轅前端的橫木用金塗裝飾。錯,金塗。 ⑿鸞：通“鑾”,一種飾於馬車上的鈴。鶬（qiāng）鶬：同“鏘鏘”,象聲詞。 ⒀假（gé）：同“格”,至也。享：祭。 ⒁溥（pǔ）：大。將：王引之《經義述聞》釋爲“長”。 ⒂顧：光顧,光臨。指先祖之靈光臨。烝（zhēng）嘗：冬祭叫“烝”。秋祭叫“嘗”。 ⒃湯孫：指商湯王的後代子孫。 ⒄將：奉祀。
赏析
此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制，大祭先祖有九献，《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节，《那》以歌舞献先祖，《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。 《史记·宋世家》曰：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。”由此可见，《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作，故有《商颂·烈祖》。此詩爲殷商後裔的宋國祭祀始祖成湯的詩。按周制，大祭先祖有九獻，《那》和《烈祖》都屬於九獻中的一個章節，《那》以歌舞獻先祖，《烈祖》以酒和湯獻先祖。這首詩通過祭祀烈祖，祈求“綏我眉壽”、“降福無疆”。表明了很強的功利目的。 《史記·宋世家》曰：“襄公之時，修行仁義，欲爲盟主，其大夫正考父美之，故追道契、湯、高宗，殷所以興，作商頌。”由此可見，《商頌》 是正考父根據商代詩篇改作，故有《商頌·烈祖》。