丘中有麻 丘中有麻
丘中有麻，彼留子嗟。
彼留子嗟，将其来施施。
丘中有麦，彼留子国。
彼留子国，将其来食。
丘中有李，彼留之子。
彼留之子，贻我佩玖。
丘中有麻，彼留子嗟。
彼留子嗟，將其來施施。
丘中有麥，彼留子國。
彼留子國，將其來食。
丘中有李，彼留之子。
彼留之子，貽我佩玖。
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译文
记住那土坡上一片大麻，那里有郎的深情留下啊。彼留子啊，还会见到郎缓缓的步伐。丘中有麦，那里有郎的爱意缠绵啊。彼留子国，还会与郎再来野宴。丘中有李，那里记下郎的真情爱心啊。他们留下的儿子，他赠送的佩玉光洁晶莹。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考記住那土坡上一片大麻，那裏有郎的深情留下啊。彼留子啊，還會見到郎緩緩的步伐。丘中有麥，那裏有郎的愛意纏綿啊。彼留子國，還會與郎再來野宴。丘中有李，那裏記下郎的真情愛心啊。他們留下的兒子，他贈送的佩玉光潔晶瑩。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
1.麻：大麻，一年生草本植物，皮可绩为布者，古时种植以其皮织布做衣，子可食。 2.留：一说停留、留住之留；一说指刘姓；一说为借“懰”，美好之意。子嗟：人名。一说对那个男子的尊称。 3.将（qiāng）：请；愿；希望。施施：施予，帮助，有恩惠、惠予之意。一说慢行貌，一说高兴貌。 4.子国：人名。诗中子嗟、子国、之子与《鄘风·桑中》之所言“孟姜”“孟弋”“孟庸”同一手法，均是刘氏一人数名。一说“子国”为“子嗟”父，“之子”即子嗟。又说“嗟、国”皆为语气助词。 5.食：吃饭。 6.贻：赠。佩玖：佩玉名。玖，次于玉的黑石。1.麻：大麻，一年生草本植物，皮可績爲布者，古時種植以其皮織布做衣，子可食。 2.留：一說停留、留住之留；一說指劉姓；一說爲借“懰”，美好之意。子嗟：人名。一說對那個男子的尊稱。 3.將（qiāng）：請；願；希望。施施：施予，幫助，有恩惠、惠予之意。一說慢行貌，一說高興貌。 4.子國：人名。詩中子嗟、子國、之子與《鄘風·桑中》之所言“孟姜”“孟弋”“孟庸”同一手法，均是劉氏一人數名。一說“子國”爲“子嗟”父，“之子”即子嗟。又說“嗟、國”皆爲語氣助詞。 5.食：喫飯。 6.貽：贈。佩玖：佩玉名。玖，次於玉的黑石。
赏析
关于《王风·丘中有麻》这首诗，历代学者有三种解释：第一种观点认为是思贤之诗。第二种观点认为是私奔之诗。宋代理学家朱熹在《诗集传》中力排众议，肯定此诗是“女子盼望与所私者相会”的情诗。第三种说法认为是招贤偕隐诗。而现代多数学者认为，《王风·丘中有麻》是一首情诗。關於《王風·丘中有麻》這首詩，歷代學者有三種解釋：第一種觀點認爲是思賢之詩。第二種觀點認爲是私奔之詩。宋代理學家朱熹在《詩集傳》中力排衆議，肯定此詩是“女子盼望與所私者相會”的情詩。第三種說法認爲是招賢偕隱詩。而現代多數學者認爲，《王風·丘中有麻》是一首情詩。