苛政猛于虎 苛政猛於虎
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子贡问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？
”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。
”
出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽之，使子貢問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何爲不去也？
”曰：“無苛政。
”夫子曰：“小子識之：苛政猛於虎也。
”
出自《十三經注疏》本《禮記·檀弓下》。
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译文
孔子过泰山旁边，有个妇女在坟墓前哭的很伤心，夫子式而听的，叫子路问他，说：“你的哭了，有时好像有忧虑的。”而说：“但是。我的公公死在老虎，我的丈夫又死了，现在我的儿子又死了。”先生说：“你为什么不去呢？”他说：“没有苛刻的暴政。”先生说：“你们认识他：苛酷的统治比老虎还要凶暴啊。”出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考孔子過泰山旁邊，有個婦女在墳墓前哭的很傷心，夫子式而聽的，叫子路問他，說：“你的哭了，有時好像有憂慮的。”而說：“但是。我的公公死在老虎，我的丈夫又死了，現在我的兒子又死了。”先生說：“你爲什麼不去呢？”他說：“沒有苛刻的暴政。”先生說：“你們認識他：苛酷的統治比老虎還要兇暴啊。”出自《十三經注疏》本《禮記·檀弓下》。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词 扶着车前的扶手板。以手抚轼，为古人表示尊敬的礼节。 子路：仲由（公元前542年——公元前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。 壹：真是，实在。 而：乃。 然：是这样的。 舅：丈夫的父亲（指公公）。古以舅姑称公婆。 焉：于此，在此。 去：离开。 苛政：繁重的徭役赋税。 小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。 识（zhì）：同“志”，记住。式：同“軾”，車前的伏手板，這裏用作動詞 扶着車前的扶手板。以手撫軾，爲古人表示尊敬的禮節。 子路：仲由（公元前542年——公元前480年），字子路，又字季路，魯國卞人。“孔門十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔門七十二賢”之一，受儒家祭祀。 壹：真是，實在。 而：乃。 然：是這樣的。 舅：丈夫的父親（指公公）。古以舅姑稱公婆。 焉：於此，在此。 去：離開。 苛政：繁重的徭役賦稅。 小子：古時長輩對晚輩，或老師對學生的稱呼。 識（zhì）：同“志”，記住。
赏析
这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。表达的都是儒家的政治主张。这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。 本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：gushiwen@laiyo.com 完善這篇文章通過“苛政”與“猛虎”的絕妙對比，形象生動地揭露了封建統治者的殘暴本性，對封建暴政的鞭撻入木三分。祖孫三代命喪虎口，令人悲憫。但可悲的不在於老虎喫人，而在於以身飼虎卻難捨其地。那悲悽老婦的一席話，那一條條離去的鮮活生命，是對當政者，尤其是昏庸殘暴者的血淚控訴。孔子提出“德治”，“爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共（拱）之”（《論語·爲政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民親其上，死其長也”（《孟子·梁惠王下》）。表達的都是儒家的政治主張。這則故事，形象地說明了“苛政猛於虎”的道理，發人深省。 本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發佈僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。站務郵箱：gushiwen@laiyo.com 完善