泂酌 泂酌
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。
岂弟君子，民之父母。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。
岂弟君子，民之攸归。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。
岂弟君子，民之攸塈。
泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以餴饎。
豈弟君子，民之父母。
泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍。
豈弟君子，民之攸歸。
泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯溉。
豈弟君子，民之攸塈。
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译文
远舀路边积水坑，舀来倒进我水缸，可以用餴储。温文尔雅的君子，好比百姓父母般。洞酌那路上的积水，舀来倒进我水缸，可把酒壶洗清爽。温文尔雅的君子，百姓归附心向往。洞酌那路上的积水，舀来倒进我水缸，可以洗涤和抹擦。温文尔雅的君子，您使人民得安宁。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考遠舀路邊積水坑，舀來倒進我水缸，可以用餴儲。溫文爾雅的君子，好比百姓父母般。洞酌那路上的積水，舀來倒進我水缸，可把酒壺洗清爽。溫文爾雅的君子，百姓歸附心向往。洞酌那路上的積水，舀來倒進我水缸，可以洗滌和抹擦。溫文爾雅的君子，您使人民得安寧。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
⑴泂（jiǒng）：远。酌（zhuó）：古通“爵”，中国古代的一种酒器。行（háng）潦（lǎo）：路边的积水。 ⑵挹（yì）：舀出。注：灌入。 ⑶餴（fēn）：蒸。饎（chì）：旧训酒食，非。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“宜读如饎人之饎。《周官》（《周礼》）大郑注：‘饎人，主炊官也。’《仪礼》郑注：‘炊黍稷为饎。’是也。”今从其说。 ⑷岂弟（kǎi tì）：即“恺悌”，本义为和乐平易，据《吕氏春秋·不屈》所载惠子“诗曰：‘恺悌君子，民之父母。’恺者，大也；悌者，长也。君子之德长且大者，则为民父母”数语，则在此特训为恩德深长广大。 ⑸罍（léi）：古酒器，似壶而大。 ⑹攸：所。归：归附。 ⑺溉：洗。或谓通“概”，一种盛酒漆器。王引之《经义述闻》：“‘溉’当读为‘概’。概，漆尊也。” ⑻塈（xì）：毛传：“塈，息也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“按：《方言》：‘息，归也。’‘民之攸塈塈’谓民之所息，即谓民之所归。”⑴泂（jiǒng）：遠。酌（zhuó）：古通“爵”，中國古代的一種酒器。行（háng）潦（lǎo）：路邊的積水。 ⑵挹（yì）：舀出。注：灌入。 ⑶餴（fēn）：蒸。饎（chì）：舊訓酒食，非。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》雲：“宜讀如饎人之饎。《周官》（《周禮》）大鄭注：‘饎人，主炊官也。’《儀禮》鄭注：‘炊黍稷爲饎。’是也。”今從其說。 ⑷豈弟（kǎi tì）：即“愷悌”，本義爲和樂平易，據《呂氏春秋·不屈》所載惠子“詩曰：‘愷悌君子，民之父母。’愷者，大也；悌者，長也。君子之德長且大者，則爲民父母”數語，則在此特訓爲恩德深長廣大。 ⑸罍（léi）：古酒器，似壺而大。 ⑹攸：所。歸：歸附。 ⑺溉：洗。或謂通“概”，一種盛酒漆器。王引之《經義述聞》：“‘溉’當讀爲‘概’。概，漆尊也。” ⑻塈（xì）：毛傳：“塈，息也。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“按：《方言》：‘息，歸也。’‘民之攸塈塈’謂民之所息，即謂民之所歸。”
赏析
远舀路边积水坑，舀来倒进我水缸，可以用餴储。温文尔雅的君子，好比百姓父母般。洞酌那路上的积水，舀来倒进我水缸，可把酒壶洗清爽。温文尔雅的君子，百姓归附心向往。洞酌那路上的积水，舀来倒进我水缸，可以洗涤和抹擦。温文尔雅的君子，您使人民得安宁。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考遠舀路邊積水坑，舀來倒進我水缸，可以用餴儲。溫文爾雅的君子，好比百姓父母般。洞酌那路上的積水，舀來倒進我水缸，可把酒壺洗清爽。溫文爾雅的君子，百姓歸附心向往。洞酌那路上的積水，舀來倒進我水缸，可以洗滌和抹擦。溫文爾雅的君子，您使人民得安寧。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考