鸡鸣 雞鳴
鸡既鸣矣，朝既盈矣。
匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。
匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。
会且归矣，无庶予子憎。
雞既鳴矣，朝既盈矣。
匪雞則鳴，蒼蠅之聲。
東方明矣，朝既昌矣。
匪東方則明，月出之光。
蟲飛薨薨，甘與子同夢。
會且歸矣，無庶予子憎。
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译文
公鸡已经喔喔叫，上朝的官员都已到。这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。 东方已经曚曚亮，上朝的官员已满堂。这又不是东方亮，是那明月有光芒。 虫子飞来嗡嗡响，只愿与你同入梦乡。上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！公雞已經喔喔叫，上朝的官員都已到。這又不是公雞叫，是那蒼蠅嗡嗡鬧。 東方已經曚曚亮，上朝的官員已滿堂。這又不是東方亮，是那明月有光芒。 蟲子飛來嗡嗡響，只願與你同入夢鄉。上朝官員快散啦，你我豈不讓人恨！
注释
①朝：朝堂。一说早集。 ②匪：同“非”。 ③昌：盛也。意味人多。 ④薨薨（hōng 轰）：飞虫的振翅声。 ⑤甘：愿。 ⑥会：会朝,上朝。且：将。 ⑦无庶：同“庶无”。庶，幸，希望。予子憎：恨我、你，代词宾语前置。①朝：朝堂。一說早集。 ②匪：同“非”。 ③昌：盛也。意味人多。 ④薨薨（hōng 轟）：飛蟲的振翅聲。 ⑤甘：願。 ⑥會：會朝,上朝。且：將。 ⑦無庶：同“庶無”。庶，幸，希望。予子憎：恨我、你，代詞賓語前置。
赏析
此诗具体创作时间不详，关于此诗的背景，《毛诗序》以为是因“思贤妃”而作，说：“（齐）哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。 自汉迄今，对《鸡鸣》的阐释大致经历以下三种不同的方式： 第一种是“诗人介入式”的解读方式，以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”匪鸡则鸣，苍蝇之声。“东方明矣，朝既昌矣。”匪东方则明，月出之光。“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”孔颖达认为，《鸡鸣》首次两章上两句为夫人之言，下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中，始终是夫人在说话，男子没有言语，诗人介入其中，起解说作用。 第二种是“半联句体”解读方式，以清代方玉润《诗经原始》为代表，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”方玉润认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章全是夫人言。 第三种是“问答联句体”，以程俊英为代表，在《诗经注析》中提出，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。”“会且归矣，无庶予子憎。”程俊英等认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章上两句是丈夫言，而下两句是夫人言。 此诗的主题，《毛诗序》以为是“思贤妃”，说：“（齐）哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。 也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”（《诗经通论》）本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。古制，国君鸡鸣即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是鸡鸣无疑。而丈夫把“鸡鸣”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。 但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“鸡鸣”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。 下两章时间由鸡鸣至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”（姚际恒《诗经通论》）。 全诗三章，每章四句，句式以四言为主，杂以五言，句式错综，接近散文化。此诗以男女对话展开，创意新颖，构思巧妙，好似一出小品，人物形象呼之欲出。押韵亦有其特点，头两章四句皆用韵，而首句与次句韵脚同在第三字，而末尾是语助词“矣”，也算韵，王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵，也可见此诗用韵富有变化。此詩具體創作時間不詳，關於此詩的背景，《毛詩序》以爲是因“思賢妃”而作，說：“（齊）哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《詩集傳》則以爲是直接讚美賢妃。而宋嚴粲《詩緝》以爲是“刺荒淫”，清崔述《讀風偶識》以爲是“美勤政”，清方玉潤《詩經原始》以爲是“賢婦警夫早朝”。 自漢迄今，對《雞鳴》的闡釋大致經歷以下三種不同的方式： 第一種是“詩人介入式”的解讀方式，以唐代孔穎達的《毛詩正義》最爲典型，其句讀爲：“雞既鳴矣，朝既盈矣。”匪雞則鳴，蒼蠅之聲。“東方明矣，朝既昌矣。”匪東方則明，月出之光。“蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。”孔穎達認爲，《雞鳴》首次兩章上兩句爲夫人之言，下兩句是詩人對夫人話語的評判。卒章皆爲夫人之辭。在詩中，始終是夫人在說話，男子沒有言語，詩人介入其中，起解說作用。 第二種是“半聯句體”解讀方式，以清代方玉潤《詩經原始》爲代表，其句讀爲：“雞既鳴矣，朝既盈矣。”“匪雞則鳴，蒼蠅之聲。”“東方明矣，朝既昌矣。”“匪東方則明，月出之光。”“蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。”方玉潤認爲，首次兩章上兩句爲夫人言，下兩句是丈夫言，末章全是夫人言。 第三種是“問答聯句體”，以程俊英爲代表，在《詩經注析》中提出，其句讀爲：“雞既鳴矣，朝既盈矣。”“匪雞則鳴，蒼蠅之聲。”“東方明矣，朝既昌矣。”“匪東方則明，月出之光。”“蟲飛薨薨，甘與子同夢。”“會且歸矣，無庶予子憎。”程俊英等認爲，首次兩章上兩句爲夫人言，下兩句是丈夫言，末章上兩句是丈夫言，而下兩句是夫人言。 此詩的主題，《毛詩序》以爲是“思賢妃”，說：“（齊）哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《詩集傳》則以爲是直接讚美賢妃。而宋嚴粲《詩緝》以爲是“刺荒淫”，清崔述《讀風偶識》以爲是“美勤政”，清方玉潤《詩經原始》以爲是“賢婦警夫早朝”。 也許此詩只是表現一對貴族夫婦私生活的情趣。全詩以夫婦間對話展開，構思新穎，在《詩經》中是別開生面的。姚際恆說：“愚謂此詩妙處須於句外求之。”（《詩經通論》）本來這對夫婦的對話是非常質樸顯露的，談不上有什麼詩味妙語，只因爲有的類似傻話、瘋話，叫人會心發笑，包含着“無理見趣”之妙。古制，國君雞鳴即起視朝，卿大夫則提前入朝侍君，《左傳·宣公二年》載趙盾“盛服將朝，尚早，坐而假寐”即是。此詩開頭寫妻子提醒丈夫“雞既鳴矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪雞則鳴，蒼蠅之聲”。想來雞啼、蒼蠅飛鳴古今不會大變，如非聽覺失靈，不至二者不分。從下面二、三章妻子所云“東方明矣”“會且歸矣”，可知當是雞鳴無疑。而丈夫把“雞鳴”說成“蒼蠅之聲”，是違背生活常識的，當然“無理”。 但如果換一角度理解，看作是丈夫夢中被妻子喚醒，聽見妻子以“雞鳴”相催促，便故意逗弄妻子說：不是雞叫，是蒼蠅聲音，表現了他們夫婦間的生活情趣，也是別有滋味。“反常”而合乎夫婦情感生活之“道”，這正是姚氏所指出的妙在句外。 下兩章時間由雞鳴至天亮，官員由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懶起，故意把天明說成“月光”，貪戀衾枕，纏綿難捨，竟還想與妻子同入夢鄉，而妻子則愈催愈緊，最後一句“無庶予子憎”已微有嗔意。表現夫婦私生活，可謂“真情實境，寫來活現”（姚際恆《詩經通論》）。 全詩三章，每章四句，句式以四言爲主，雜以五言，句式錯綜，接近散文化。此詩以男女對話展開，創意新穎，構思巧妙，好似一出小品，人物形象呼之欲出。押韻亦有其特點，頭兩章四句皆用韻，而首句與次句韻腳同在第三字，而末尾是語助詞“矣”，也算韻，王力先生稱這爲“富韻”。另外第一、二章首句與第三句韻腳同字。第三章則是第一、二、四句押韻，也可見此詩用韻富有變化。