汉广 漢廣
南有乔木，不可休思；
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。
南有喬木，不可休思；
漢有遊女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚；
之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞；
之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思；
江之永矣，不可方思。
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译文
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉；汉江之上有游女，想去追求不可能。汉之广了，想要渡过不可能；江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。翘翘错薪，用刀割取那荆条；姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。汉之广了，想要渡过不可能；江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。翘翘错薪，用刀割取那蒌蒿；姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。汉之广了，想要渡过不可能；江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考南山喬木大又高，樹下不可歇陰涼；漢江之上有遊女，想去追求不可能。漢之廣了，想要渡過不可能；江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。翹翹錯薪，用刀割取那荊條；姑娘就要出嫁了，趕快餵飽她的馬。漢之廣了，想要渡過不可能；江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。翹翹錯薪，用刀割取那蔞蒿；姑娘就要出嫁了，趕快餵飽小馬駒。漢之廣了，想要渡過不可能；江水悠悠長又長，乘筏渡過不可能。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
乔木：高大的树木。 休：息也。指高木无荫，不能休息。思：语气助词，与下文“思”同。 汉：汉水，长江支流之一。 游女：汉水之神，或谓游玩的女子。 江：江水，即长江。 永：水流长也。 方：桴，筏。此处用作动词，意谓坐木筏渡江。 翘翘（qiáo）：本指鸟尾上的长羽，比喻杂草丛生；或以为指高出貌。 错薪：丛杂的柴草。古代嫁娶必以燎炬为烛，故《诗经》嫁娶多以折薪、刈楚为兴。 刈（yì）：割。楚：灌木名，即牡荆。 归：嫁也。 秣（mò）：喂马。 蒌（lóu）：蒌蒿，也叫白蒿，嫩时可食，老则为薪。 驹（jū）：小马。喬木：高大的樹木。 休：息也。指高木無蔭，不能休息。思：語氣助詞，與下文“思”同。 漢：漢水，長江支流之一。 遊女：漢水之神，或謂遊玩的女子。 江：江水，即長江。 永：水流長也。 方：桴，筏。此處用作動詞，意謂坐木筏渡江。 翹翹（qiáo）：本指鳥尾上的長羽，比喻雜草叢生；或以爲指高出貌。 錯薪：叢雜的柴草。古代嫁娶必以燎炬爲燭，故《詩經》嫁娶多以折薪、刈楚爲興。 刈（yì）：割。楚：灌木名，即牡荊。 歸：嫁也。 秣（mò）：餵馬。 蔞（lóu）：蔞蒿，也叫白蒿，嫩時可食，老則爲薪。 駒（jū）：小馬。
赏析
本诗的具体创作时间不详。西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。 《国风·周南·汉广》是先秦时代的民歌。这首诗是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。 从结构形式上分析，《汉广》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。 首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《汉广》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。 其次，从结构形式看，首章似独立于二、三两章；而从情感表现看，前后部分紧密相联，细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭，这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求，才有失望有失落；但诗篇于此未作明言，对这位青年当年追求思恋的一往深情，让读者得之言外。 诗篇从失望和无望写起，首章八句，四曰“不可”，把追求的无望表达得淋漓尽致，不可逆转。一般把首句视为起兴；如果换一种读法，把“汉有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有乔木，不可休思”便可视为比喻，连同“汉之广矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，构成一组气势如潮的博喻；瞻望难及的无限怅惘之情，也表现得更为强烈。当年苦恋追求，今日瞻望难及。但心不甘、情难拔，于是由现实境界转入幻想境界。 三、三两章一再地描绘了痴情的幻境：有朝“游女”来嫁我，先把马儿喂喂饱；“游女”有朝来嫁我，喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境，一旦睁开现实的眼睛，便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着，但二、三两章对“汉广”、“江永”的复唱，已是幻境破灭后的长歌当哭，比之首唱，真有男儿伤心不忍听之感。总之，诗章前后相对独立，情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。 陈启源《毛诗稽古编》把《汉广》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以手触身接，是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作，与《汉广》比较，则显得一空灵象征，一具体写实。 《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景，连主人是男是女都难以确指，诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《汉广》则相对要具体写实得多，有具体的人物形象：樵夫与游女；有细微的情感历程：希望、失望到幻想、幻灭；就连“之子于归”的主观幻境和“汉广江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然，空灵象征能提供广阔的想像空间，而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境，在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主，而以《周南·汉广》为辅，其原因或许就在于此。本詩的具體創作時間不詳。西漢時研究詩經的三家認爲，江漢之間的廣大地域被周文王文明化，那裏的女性有貞守之德，於是詩人便作此詩，以喬木、神女、江漢爲比，讚美那裏的美麗女子。 《國風·周南·漢廣》是先秦時代的民歌。這首詩是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心願，情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。全詩三章的起興之句，傳神地暗示了作爲抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的勞動過程。 從結構形式上分析，《漢廣》全篇三章，前一章獨立，後二章疊詠，同《詩經》中其他重章疊句的民歌，似無差異。但從藝術意境看，三章層層相聯，自有其詩意的內在邏輯。可析而爲二。 首先，全詩三章的起興之句，傳神地暗示了作爲抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的勞動過程。方氏由此把《漢廣》詩旨概括爲“江干樵唱”，否定其戀情詩的實質，仍不免迂闊；但見出起興之句暗示了採樵過程，既有文本依據，也是符合勞動經驗的。 其次，從結構形式看，首章似獨立於二、三兩章；而從情感表現看，前後部分緊密相聯，細膩地傳達了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻滅，這一曲折複雜的情感歷程。有希望有追求，纔有失望有失落；但詩篇於此未作明言，對這位青年當年追求思戀的一往深情，讓讀者得之言外。 詩篇從失望和無望寫起，首章八句，四曰“不可”，把追求的無望表達得淋漓盡致，不可逆轉。一般把首句視爲起興；如果換一種讀法，把“漢有遊女，不可求思”置於首位，那麼，“南有喬木，不可休思”便可視爲比喻，連同“漢之廣矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，構成一組氣勢如潮的博喻；瞻望難及的無限悵惘之情，也表現得更爲強烈。當年苦戀追求，今日瞻望難及。但心不甘、情難拔，於是由現實境界轉入幻想境界。 三、三兩章一再地描繪了癡情的幻境：有朝“遊女”來嫁我，先把馬兒喂喂飽；“遊女”有朝來嫁我，餵飽駒兒把車拉。但幻境畢竟是幻境，一旦睜開現實的眼睛，便更深地跌落幻滅的深淵。他依然癡情而執着，但二、三兩章對“漢廣”、“江永”的復唱，已是幻境破滅後的長歌當哭，比之首唱，真有男兒傷心不忍聽之感。總之，詩章前後相對獨立，情感線索卻歷歷可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心願。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。 陳啓源《毛詩稽古編》把《漢廣》的詩境概括爲“可見而不可求”。這也就是西方浪漫主義所謂的“企慕情境”，即表現所渴望所追求的對象在遠方、在對岸，可以眼望心至卻不可以手觸身接，是永遠可以嚮往但永遠不能到達的境界。《秦風·蒹葭》也是刻劃“企慕情境”的佳作，與《漢廣》比較，則顯得一空靈象徵，一具體寫實。 《蒹葭》全篇沒有具體的事件、場景，連主人是男是女都難以確指，詩人着意渲染一種追求嚮往而渺茫難即的意緒。《漢廣》則相對要具體寫實得多，有具體的人物形象：樵夫與遊女；有細微的情感歷程：希望、失望到幻想、幻滅；就連“之子于歸”的主觀幻境和“漢廣江永”的自然景物的描寫都是具體的。不爲無見。當然，空靈象徵能提供廣闊的想像空間，而具體寫實卻不易作審美的超越。錢鍾書《管錐編》論“企慕情境”這一原型意境，在《詩經》中以《秦風·蒹葭》爲主，而以《周南·漢廣》爲輔，其原因或許就在於此。