羔裘 羔裘
羔裘如濡，洵直且侯。
彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹饰，孔武有力。
彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。
彼其之子，邦之彦兮。
羔裘如濡，洵直且侯。
彼其之子，捨命不渝。
羔裘豹飾，孔武有力。
彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。
彼其之子，邦之彥兮。
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译文
穿着柔软光泽的羔羊皮袄，为人忠信正直节美好。他是这样一个人啊，舍弃生命也不改变节操。 穿着豹皮装饰袖口的羔皮袄，高大有力为人豪。他是这样一个人啊，国家的司直能够主持正义。 羔羊皮袄既光洁节鲜艳，三弃豹皮装饰得真漂亮。他是这样一个人啊，称得上是国家的贤能俊才。穿着柔軟光澤的羔羊皮襖，爲人忠信正直節美好。他是這樣一個人啊，捨棄生命也不改變節操。 穿着豹皮裝飾袖口的羔皮襖，高大有力爲人豪。他是這樣一個人啊，國家的司直能夠主持正義。 羔羊皮襖既光潔節鮮豔，三棄豹皮裝飾得真漂亮。他是這樣一個人啊，稱得上是國家的賢能俊才。
注释
1.《羔裘》佚名 古诗：羔羊皮裘，古大夫的朝服。 2.濡（rú）：润泽，形容《羔裘》佚名 古诗柔软而有光泽。 3.洵（xún）：信，诚然，的确。侯：美。 4.其：语助词。 5.舍命：舍弃生命。渝：改变。 6.豹饰：用豹皮装饰皮袄的袖口。 7.孔武：特别勇武。孔，甚；很。 8.司直：负责正人过失的官吏。 9.晏：鲜艳或鲜明的样子。 10.三英：装饰袖口的三道豹皮镶边。粲（càn）：光耀。 11.彦（yàn）：美士，指贤能之人。1.《羔裘》佚名 古詩：羔羊皮裘，古大夫的朝服。 2.濡（rú）：潤澤，形容《羔裘》佚名 古詩柔軟而有光澤。 3.洵（xún）：信，誠然，的確。侯：美。 4.其：語助詞。 5.捨命：捨棄生命。渝：改變。 6.豹飾：用豹皮裝飾皮襖的袖口。 7.孔武：特別勇武。孔，甚；很。 8.司直：負責正人過失的官吏。 9.晏：鮮豔或鮮明的樣子。 10.三英：裝飾袖口的三道豹皮鑲邊。粲（càn）：光耀。 11.彥（yàn）：美士，指賢能之人。
赏析
关于《郑风·羔裘》这首诗的主旨背景，主要有两种说法：《毛诗序》说：“《羔裘》，刺朝也。言古之君子，以风其朝焉。”意思是赞古喻今，以赞美古代君子来讽喻当时的官员；朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”，即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见，至今也没有统一的说法。 这首诗的主旨主要有两种说法：一说是讽刺现实之作，一说是赞美正直官吏之诗。全诗三章，每章四句。从表现手法说，属赋体。诗人以衣喻人，从羊羔皮制的朝服的质地、装饰，联想到穿朝服的官员的品德、才能，极其自然，也极为高明。 《郑风·羔裘》这首诗，起笔描述羔裘的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此羔裘的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。 这首诗，从表现手法说，属赋体。作者以衣喻人，从羊羔皮制的朝服的质地、装饰，联想到穿朝服的官员的品德、才能，极其自然，也极为高明。因为衣裳总是人穿的，从衣裳联想到人品，再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象，就不那么容易，而此诗作者的聪明之处，也在这里。他用看得见的衣服的外表，来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性，手法是极为高明的。比如，从皮袍子上的豹皮装饰，联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切，，极为形象。但作为一首讽刺诗来说，有些过于含蓄，以至千百年来聚讼不已。關於《鄭風·羔裘》這首詩的主旨背景，主要有兩種說法：《毛詩序》說：“《羔裘》，刺朝也。言古之君子，以風其朝焉。”意思是贊古喻今，以讚美古代君子來諷喻當時的官員；朱熹《詩集傳》認爲是鄭人“美其大夫之辭”，即讚揚鄭國名臣子皮、子產的。對於這兩種意見，至今也沒有統一的說法。 這首詩的主旨主要有兩種說法：一說是諷刺現實之作，一說是讚美正直官吏之詩。全詩三章，每章四句。從表現手法說，屬賦體。詩人以衣喻人，從羊羔皮製的朝服的質地、裝飾，聯想到穿朝服的官員的品德、才能，極其自然，也極爲高明。 《鄭風·羔裘》這首詩，起筆描述羔裘的外在美，作者具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質地是如何的潤澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮豔漂亮。然後才讚美穿此羔裘的人的內在美，寫外在美的目的是通過對羊皮袍子的仔細形容，和對其中寓意的深刻揭示，藉以讚美穿羊皮袍子的官員有正直美好能捨命爲公的氣節，有威武勇毅能支持正義的品格。總而言之，人衣相配，美德畢現，這位官員才德出衆，不愧是國家的賢俊。外在美、氣質美和品行美、形象美高度統一。這樣理解符合認爲此詩主旨爲讚美優秀官吏的說法。 這首詩，從表現手法說，屬賦體。作者以衣喻人，從羊羔皮製的朝服的質地、裝飾，聯想到穿朝服的官員的品德、才能，極其自然，也極爲高明。因爲衣裳總是人穿的，從衣裳聯想到人品，再自然不過了。至於一個人的品質、德性要說得很生動、形象，就不那麼容易，而此詩作者的聰明之處，也在這裏。他用看得見的衣服的外表，來比喻看不見、感得到的較爲抽象的品行德性，手法是極爲高明的。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，，極爲形象。但作爲一首諷刺詩來說，有些過於含蓄，以至千百年來聚訟不已。