范雎说秦王 范雎說秦王
范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。
今者义渠之事急，寡人日自请太后。
今义渠之事已，寡人乃得以身受命。
躬窃闵然不敏。
”敬执宾主之礼，范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。
秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？
”范雎曰：“唯唯。
”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。
”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？
”
范雎谢曰：“非敢然也。
臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。
若是者，交疏也。
已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。
故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。
即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。
今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。
愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。
臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。
大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。
五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。
死者，人之所必不免也。
处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？
伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。
使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？
箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。
使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？
臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。
足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。
此臣之所恐耳！
若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。
臣死而秦治，贤于生也。
”
秦王跽曰：“先生是何言也！
夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。
寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。
先生奈何而言若此！
事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。
”范雎再拜，秦王亦再拜。
范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。
今者義渠之事急，寡人日自請太后。
今義渠之事已，寡人乃得以身受命。
躬竊閔然不敏。
”敬執賓主之禮，范雎辭讓。
是日見范雎，見者無不變色易容者。
秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：“先生何以幸教寡人？
”范雎曰：“唯唯。
”有間，秦王復請，范雎曰：“唯唯。
”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？
”
范雎謝曰：“非敢然也。
臣聞始時呂尚之遇文王也，身爲漁父而釣於渭陽之濱耳。
若是者，交疏也。
已一說而立爲太師，載與俱歸者，其言深也。
故文王果收功於呂尚，卒擅天下而身立爲帝王。
即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。
今臣，羇旅之臣也，交疏於王，而所願陳者，皆匡君臣之事，處人骨肉之間。
願以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者是也。
臣非有所畏而不敢言也，知今日言之於前，而明日伏誅於後，然臣弗敢畏也。
大王信行臣之言，死不足以爲臣患，亡不足以爲臣憂，漆身而爲厲，被髮而爲狂，不足以爲臣恥。
五帝之聖而死，三王之仁而死，五伯之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇焉而死。
死者，人之所必不免也。
處必然之勢，可以少有補於秦，此臣之所大願也，臣何患乎？
伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於蔆水，無以餌其口，坐行蒲伏，乞食於吳市，卒興吳國，闔廬爲霸。
使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？
箕子、接輿，漆身而爲厲，被髮而爲狂，無益於殷、楚。
使臣得同行於箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？
臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。
足下上畏太后之嚴，下惑奸臣之態，居深宮之中，不離保傅之手，終身暗惑，無與照奸，大者宗廟滅覆，小者身以孤危。
此臣之所恐耳！
若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。
臣死而秦治，賢於生也。
”
秦王跽曰：“先生是何言也！
夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之廟也。
寡人得受命於先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。
先生奈何而言若此！
事無大小，上及太后，下至大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人也。
”范雎再拜，秦王亦再拜。
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译文
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来领受您的教导，正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我自己不明事理，思考也不灵活。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。 这一天接见范雎，看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人？”范雎说：“对，对。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“对，对。”像这样有三次了。 秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？” 范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身份只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。” 秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。范雎來到秦國，秦昭王在宮庭裏迎接，秦王對範睢說：“我很久以來，就該親自來領受您的教導，正碰上要急於處理義渠國的事務，而我每天又要親自給太后問安；現在義渠的事已經處理完畢，我這才能夠親自領受您的教導了。我自己不明事理，思考也不靈活。”於是秦王以正式的賓主禮儀接待了範睢，範睢也表示謙讓。 這一天接見范雎，看到那場面的人無不臉色變得嚴肅起來。秦王屏退左右的人，宮中沒有別人了，秦王跪着請求說：“先生拿什麼來賜教寡人？”范雎說：“對，對。”過了一會兒，秦王再次請求，范雎說：“對，對。”像這樣有三次了。 秦王長跪着說：“先生不肯賜教寡人嗎？” 范雎表示歉意說：“不是臣子敢這樣啊。臣子聽說當初呂尚遇到文王的時候，身份只是個漁父，在渭水北岸垂釣罷了。像這種情況，關係可說是生疏的。結果一談就任他做太師，請他同車一起回去，這是他們交談得深啊。所以文王果真得到呂尚爲他建立的功勳，終於據有天下而自身成了帝王。假如文王因爲跟呂望生疏而不跟他深談，這樣周就沒有天子的德行，文王、武王也就不能成爲王了。現在臣子是個客處他鄉的人，與大王關係疏遠，而所想要面陳的，又都是糾正國君偏差錯失的事。處在人家骨肉之間，臣子願意獻上一片淺陋的忠誠，卻不知大王的心意如何，所以大王連問三次而不回答，就是這個原因。臣子並非有什麼害怕而不敢說，即使知道今天說在前面，明天受死刑在後面，然而臣子也不敢害怕。大王真能實行臣子的話，死不足成爲臣子的禍殃，流亡不足成爲臣子的憂慮，渾身塗漆像生癩瘡，披頭散髮裝作發狂，不足成爲臣子的恥辱。五帝這樣的聖人要死，三王這樣的仁人要死，五伯這樣的賢人要死，烏獲這樣的力士要死，孟奔、夏育這樣的勇士要死。死，是人無法逃避的。處在難免一死的形勢下，可以對秦國稍爲有些益處，這就是臣子最大的希望了，臣子還擔心什麼呢？伍子胥藏在袋子裏混出昭關，夜間趕路，白天隱蔽，到了蔆水，沒東西可喫，坐着走，爬着行，在吳市討飯，最後振興了吳國，吳王闔廬成爲霸主。假如臣子進獻謀略能像伍子胥那樣，就是把我禁閉起來，終身不再見大王，只要臣子的主張實行了，臣子憂慮什麼呢？箕子、接輿他們，渾身塗漆像生癩瘡，披頭散髮裝作發狂，可是對殷朝、楚國並無好處。假如臣子可以跟箕子、接輿有相同的行爲，渾身塗漆能對我認爲賢明的君主有所幫助，這就是臣子最大的榮耀了，臣子又有什麼恥辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以後，天下人看到臣子盡了忠而身體倒下，從此鎖住了嘴，裹住了腳，沒有人再願到秦國來罷了。大王上怕太后的嚴厲，下受奸臣的僞裝迷惑，居住在深宮之中，離不開輔臣的手，終身受到矇蔽，沒法洞察奸佞，大則王室覆滅，小則自身陷於孤立危險的境地。這纔是臣子所怕的！至於那些被困受辱的事，死刑流亡的禍殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦國能夠治理好，比活着更有意義。” 秦王直跪着說：“先生這是什麼話！秦國遠離中原，僻處西方，寡人又笨拙而不賢明，先生竟能光臨此地，這是上天要寡人來煩勞先生，從而使先王的宗廟得以保存啊。寡人能夠受到先生的教誨，這是上天賜恩於先王而不拋棄他的兒子啊。先生爲什麼要這樣說呢！事不論大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教導寡人，不要懷疑寡人啊。”范雎向秦王拜了兩拜，秦王也向范雎拜了兩拜。
注释
（1）庭：指宫廷。旧本《古文观止》此句作“王庭迎范雎”，按原文“王庭迎”下无“范雎”二字。 （2）幸：表示尊敬对方的用语。 寡人：古代诸侯向下的自称。即所谓诸侯自谦是“寡德之人”。 （3）跽：古人席地而坐，姿势是双膝着地，臀部坐在自己脚跟上。“跽”是双膝仍然着地，而把上身挺直起来；是一种表示恭敬，有所请求的姿势。也称为长跪。 （4）吕尚：姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号太公望。博闻多谋，处殷之末世，不得志，垂钓于渭水之阳，后遇文王辅周灭殷。 文王：姬姓，名昌，生前称周西伯或西伯昌，武王灭殷后追谥文王。遇吕尚于渭水北岸。 （5）太师：商周之际高级武官名，军队的最高统帅。与后世作为太子的辅导官或乐师的“太师”，名同实异。 （6）擅天下：拥有天下。按文王生前未及“擅天下”，也未“身立为帝王”。这里是合文王、武王二人笼统言之。 （7）羇（jī）旅：作客他乡。 （8）匡君：纠正君王的偏差错误。 （9）骨肉：这里指宣太后与秦昭王的母子关系。 （10）厉：借作“癞”。 （11）五帝：传说中的上古帝王，《史记》据《世本》、《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 （12）三王：指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。 （13）五伯：即春秋五霸。这篇文章指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。 （14）乌获：秦国力士，传说能举千钧之重。秦武王爱好举重，所以宠用乌获等力士，乌获位至大官，年至八十余岁。 （15）奔、育：孟奔（一作贲）、夏育。战国时卫国人（一说齐国人）。据说孟贲能生拔牛角，夏育能力举千钧，都为秦武王所用。 （16）伍子胥：名员，字子胥，春秋时楚国人。楚平王杀其父兄伍奢及伍尚，子胥逃奔郑，又奔吴，帮助吴王阖闾即位并成就霸业。 橐（tuó）：袋子。 昭关：春秋时楚吴两国交通要冲，地在今安徽含山县北。伍子胥逃离楚国，入吴途中经此。 （17）蔆水：即溧水，在今江苏省西南部，邻近安徽省。 （18）蒲服：同“匍匐”。 （19）吴市：今江苏溧阳。《吴越春秋》卷三：“（子胥）至吴，疾于中道，乞食溧阳。” （20）阖庐：吴王阖闾，前514年至前496年在位。 （21）箕子：商纣王的叔父，封于箕（今山西太谷东北）。因谏纣王而被囚禁。武王克殷，才得到释放。 接舆：春秋楚隐士，人称楚狂，曾唱《凤兮》歌讽劝孔子避世隐居。据史籍记载，箕子、接舆都曾佯狂，但未见有“漆身为厉”的事。 （22）蹶：跌倒。 （23）太后：指秦昭王之母宣太后，姓芈。秦武王举鼎膝部骨折而死，子昭王即位才十九岁，尚未行冠礼，宣太后掌握实权。 （24）保傅：太保、太傅。周代以太师、太傅、太保为三公。这里泛指辅佐国王的大臣。 （25）宗庙：古代帝王、诸侯等祭祀祖宗的处所，引申为王室的代称。 （26）慁（hùn）：打扰，烦劳。（1）庭：指宮廷。舊本《古文觀止》此句作“王庭迎范雎”，按原文“王庭迎”下無“范雎”二字。 （2）幸：表示尊敬對方的用語。 寡人：古代諸侯向下的自稱。即所謂諸侯自謙是“寡德之人”。 （3）跽：古人席地而坐，姿勢是雙膝着地，臀部坐在自己腳跟上。“跽”是雙膝仍然着地，而把上身挺直起來；是一種表示恭敬，有所請求的姿勢。也稱爲長跪。 （4）呂尚：姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號太公望。博聞多謀，處殷之末世，不得志，垂釣於渭水之陽，後遇文王輔周滅殷。 文王：姬姓，名昌，生前稱周西伯或西伯昌，武王滅殷後追諡文王。遇呂尚於渭水北岸。 （5）太師：商周之際高級武官名，軍隊的最高統帥。與後世作爲太子的輔導官或樂師的“太師”，名同實異。 （6）擅天下：擁有天下。按文王生前未及“擅天下”，也未“身立爲帝王”。這裏是合文王、武王二人籠統言之。 （7）羇（jī）旅：作客他鄉。 （8）匡君：糾正君王的偏差錯誤。 （9）骨肉：這裏指宣太后與秦昭王的母子關係。 （10）厲：借作“癩”。 （11）五帝：傳說中的上古帝王，《史記》據《世本》、《大戴禮》定爲黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。 （12）三王：指夏、商、週三代的開創者夏禹、商湯、周文王。 （13）五伯：即春秋五霸。這篇文章指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。 （14）烏獲：秦國力士，傳說能舉千鈞之重。秦武王愛好舉重，所以寵用烏獲等力士，烏獲位至大官，年至八十餘歲。 （15）奔、育：孟奔（一作賁）、夏育。戰國時衛國人（一說齊國人）。據說孟賁能生拔牛角，夏育能力舉千鈞，都爲秦武王所用。 （16）伍子胥：名員，字子胥，春秋時楚國人。楚平王殺其父兄伍奢及伍尚，子胥逃奔鄭，又奔吳，幫助吳王闔閭即位併成就霸業。 橐（tuó）：袋子。 昭關：春秋時楚吳兩國交通要衝，地在今安徽含山縣北。伍子胥逃離楚國，入吳途中經此。 （17）蔆水：即溧水，在今江蘇省西南部，鄰近安徽省。 （18）蒲服：同“匍匐”。 （19）吳市：今江蘇溧陽。《吳越春秋》卷三：“（子胥）至吳，疾於中道，乞食溧陽。” （20）闔廬：吳王闔閭，前514年至前496年在位。 （21）箕子：商紂王的叔父，封於箕（今山西太谷東北）。因諫紂王而被囚禁。武王克殷，纔得到釋放。 接輿：春秋楚隱士，人稱楚狂，曾唱《鳳兮》歌諷勸孔子避世隱居。據史籍記載，箕子、接輿都曾佯狂，但未見有“漆身爲厲”的事。 （22）蹶：跌倒。 （23）太后：指秦昭王之母宣太后，姓羋。秦武王舉鼎膝部骨折而死，子昭王即位才十九歲，尚未行冠禮，宣太后掌握實權。 （24）保傅：太保、太傅。周代以太師、太傅、太保爲三公。這裏泛指輔佐國王的大臣。 （25）宗廟：古代帝王、諸侯等祭祀祖宗的處所，引申爲王室的代稱。 （26）慁（hùn）：打擾，煩勞。
赏析
范雎来到秦国，王庭迎接，对范雎说：“我应该让自己接受命令很久了。现在义渠事件紧急的，我每天从请求太后。现在义渠的事了，我才能够亲自接受命令。亲自私下怜悯地不敏。”敬宾主之礼，范睢谦让。当天被范雎，看到的人无不脸色变得严肃的人。秦王屏退左右的人，宫中没有人，秦王跪着而我说：“先生有什么指教我？”范雎说：“嗯嗯。”有机会，秦王又请求，范雎说：“嗯嗯。”这样的三个。秦昭王长跪着说：“先生不教导我吗？”范雎道歉说：“我不敢这样了。我听说当初吕尚遇到周文王啊，身为渔父而在渭水北岸垂钓罢了。这样的，交上了。已经一说，立为太师，年和他一起回来的，他的话太深了。所以文王果然得到吕尚的辅佐，终于拥有天下而成为帝王。假如文王疏远吕尚而不与他深谈，这周就没有天子的德行，而周文王、周武王不能成为王了。现在我，外流离之臣啊，朋友疏远王，但想说的，都是辅佐君臣之事，在人骨肉之间。愿来陈述我的缺陷忠诚，却不知大王的心意啊，所以大王三问也不回答是正确的。我并不是有什么畏惧而不敢说啊，知道今天说在前，而第二天处死的危险，然而我并不害怕了。大王果真照我的话，死了也不值得我担心，流亡不足成为臣子的忧虑，漆身为厉，披发颠狂，不足成为臣子的耻辱。五帝的圣人要死，三王的仁而死，五伯的贤能而死亡，乌获的力量而死亡，孟贲、夏育的勇士要死。死的，人无法避免的。处必然的趋势，能对秦国有所裨益，这是我最大的愿望了，我还担心什么呢？伍子胥袋子混出昭关，夜间赶路，白天隐藏，至于菱水，不要把食物的嘴，坐着走，爬伏，在吴国乞讨市，终于使吴国，阖庐称霸。使我能够像伍子胥进谏，再把我囚禁起来，终身不再见，这是我的行为，我担心什么呢？箕子、接舆，漆身为厉，披发颠狂，无益于殷、楚国。使我与箕子、接舆，漆身可以认为贤明的君主有所帮助，这是我极大的荣耀了，我又有什么耻辱吗？我所担心的，只是怕我死后，天下的人看见我尽忠身死了，因此闭口停步，没有人愿意到秦国来罢了。您上怕太后的威严，下为奸臣所迷惑，居住在深宫之中，不离开师傅的手，终身昏昧迷惑，不能洞察奸邪，大的国家覆灭，小的身体以孤危。这我所害怕了！至于贫穷低贱的事，死亡的威胁，我并不害怕了。我死而秦国治理，比产生的。”秦昭王长跪着说：“先生这是什么话啊！秦国偏僻荒远，我愚蠢无能，先生就到这，这些天来我烦劳先生，而保存先王的宗庙呢。我能接受先生的教导，这是上天福佑先王而不抛弃我啊。先生怎么说出这样的话！不论大小，皇上和太后，下到大臣，希望先生都来教我，不要再怀疑我了。”范雎拜，秦王也两次。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考范雎來到秦國，王庭迎接，對范雎說：“我應該讓自己接受命令很久了。現在義渠事件緊急的，我每天從請求太后。現在義渠的事了，我才能夠親自接受命令。親自私下憐憫地不敏。”敬賓主之禮，範睢謙讓。當天被范雎，看到的人無不臉色變得嚴肅的人。秦王屏退左右的人，宮中沒有人，秦王跪着而我說：“先生有什麼指教我？”范雎說：“嗯嗯。”有機會，秦王又請求，范雎說：“嗯嗯。”這樣的三個。秦昭王長跪着說：“先生不教導我嗎？”范雎道歉說：“我不敢這樣了。我聽說當初呂尚遇到周文王啊，身爲漁父而在渭水北岸垂釣罷了。這樣的，交上了。已經一說，立爲太師，年和他一起回來的，他的話太深了。所以文王果然得到呂尚的輔佐，終於擁有天下而成爲帝王。假如文王疏遠呂尚而不與他深談，這周就沒有天子的德行，而周文王、周武王不能成爲王了。現在我，外流離之臣啊，朋友疏遠王，但想說的，都是輔佐君臣之事，在人骨肉之間。願來陳述我的缺陷忠誠，卻不知大王的心意啊，所以大王三問也不回答是正確的。我並不是有什麼畏懼而不敢說啊，知道今天說在前，而第二天處死的危險，然而我並不害怕了。大王果真照我的話，死了也不值得我擔心，流亡不足成爲臣子的憂慮，漆身爲厲，披髮顛狂，不足成爲臣子的恥辱。五帝的聖人要死，三王的仁而死，五伯的賢能而死亡，烏獲的力量而死亡，孟賁、夏育的勇士要死。死的，人無法避免的。處必然的趨勢，能對秦國有所裨益，這是我最大的願望了，我還擔心什麼呢？伍子胥袋子混出昭關，夜間趕路，白天隱藏，至於菱水，不要把食物的嘴，坐着走，爬伏，在吳國乞討市，終於使吳國，闔廬稱霸。使我能夠像伍子胥進諫，再把我囚禁起來，終身不再見，這是我的行爲，我擔心什麼呢？箕子、接輿，漆身爲厲，披髮顛狂，無益於殷、楚國。使我與箕子、接輿，漆身可以認爲賢明的君主有所幫助，這是我極大的榮耀了，我又有什麼恥辱嗎？我所擔心的，只是怕我死後，天下的人看見我盡忠身死了，因此閉口停步，沒有人願意到秦國來罷了。您上怕太后的威嚴，下爲奸臣所迷惑，居住在深宮之中，不離開師傅的手，終身昏昧迷惑，不能洞察奸邪，大的國家覆滅，小的身體以孤危。這我所害怕了！至於貧窮低賤的事，死亡的威脅，我並不害怕了。我死而秦國治理，比產生的。”秦昭王長跪着說：“先生這是什麼話啊！秦國偏僻荒遠，我愚蠢無能，先生就到這，這些天來我煩勞先生，而保存先王的宗廟呢。我能接受先生的教導，這是上天福佑先王而不拋棄我啊。先生怎麼說出這樣的話！不論大小，皇上和太后，下到大臣，希望先生都來教我，不要再懷疑我了。”范雎拜，秦王也兩次。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考