大雅·文王 大雅·文王
文王在上，于昭于天。
周虽旧邦，其命维新。
有周不显，帝命不时。
文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。
陈锡哉周，侯文王孙子。
文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。
思皇多士，生此王国。
王国克生，维周之桢；
济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。
假哉天命，有商孙子。
商之孙子，其丽不亿。
上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。
殷士肤敏，祼将于京。
厥作祼将，常服黼冔。
王之荩臣，无念尔祖。
无念尔祖，聿修厥德。
永言配命，自求多福。
殷之未丧师，克配上帝。
宜鉴于殷，骏命不易！
命之不易，无遏尔躬。
宣昭义问，有虞殷自天。
上天之载，无声无臭。
仪刑文王，万邦作孚。
文王在上，於昭於天。
周雖舊邦，其命維新。
有周不顯，帝命不時。
文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令聞不已。
陳錫哉周，侯文王孫子。
文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。
世之不顯，厥猶翼翼。
思皇多士，生此王國。
王國克生，維周之楨；
濟濟多士，文王以寧。
穆穆文王，於緝熙敬止。
假哉天命，有商孫子。
商之孫子，其麗不億。
上帝既命，侯於周服。
侯服於周，天命靡常。
殷士膚敏，祼將於京。
厥作祼將，常服黼冔。
王之藎臣，無念爾祖。
無念爾祖，聿修厥德。
永言配命，自求多福。
殷之未喪師，克配上帝。
宜鑑於殷，駿命不易！
命之不易，無遏爾躬。
宣昭義問，有虞殷自天。
上天之載，無聲無臭。
儀刑文王，萬邦作孚。
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译文
文王神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上天的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭，在天帝身边多么崇高。 勤勉进取的文王，美名永远传扬人间。上天厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。文王的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。 累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，文王可以放心安宁。 文王的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上天既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。 商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。 感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。 天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法文王的好榜样，天下万国信服永远。文王神靈升上天，在天上光明顯耀。周雖是古老的邦國，承受天命建立新王朝。這周朝光輝榮耀，上天的意旨完全遵照。文王神靈升降天庭，在天帝身邊多麼崇高。 勤勉進取的文王，美名永遠傳揚人間。上天厚賜他興起周邦，也賞賜子孫宏福無邊。文王的子孫後裔，世世代代繁衍綿延。凡周朝繼承爵祿的卿士，累世都光榮尊顯。 累世都光榮尊顯，深謀遠慮恭謹辛勤。賢良優秀的衆多人才，在這個王國降生。王國得以成長髮展，他們是周朝棟樑之臣。衆多人才濟濟一堂，文王可以放心安寧。 文王的風度莊重而恭敬，行事光明正大又謹慎。偉大的天命所決定，商的子孫成了周的屬臣。商的那些子孫後代，人數衆多算不清。上天既已降下意旨，就臣服周朝順應天命。 商的子孫臣服周朝，可見天命無常會改變。歸順的殷貴族服役勤敏，在京師祭饗作陪伴。他們在祼禮上服役，身穿祭服頭戴殷冕。爲王獻身的忠臣，要感念你的祖先。 感念你祖先的意旨，修養自身的德行。長久地順應天命，才能求得多種福分。商沒有失去民心時，也能與天意相稱。應該以殷爲戒鑑，天命不是不會變更。 天命不是不會改變，你自身不要自絕於天。傳佈顯揚美好的名聲，依據天意審慎恭虔。上天行事總是這樣，沒聲音沒氣味可辨。效法文王的好榜樣，天下萬國信服永遠。
注释
文王：姬姓，名昌，周王朝的缔造者。 于（wū）：叹词，犹“呜”、“啊”。昭：光明显耀。 旧邦：邦，犹“国”。周在氏族社会本是姬姓部落，后与姜姓联合为部落联盟，在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。 命：天命，即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国，曾臣服于商王朝，文王使周发展强大，独立称王．奠定灭商的基础，遗命其子姬发：武王）伐商，建立新兴的王朝。 有周：这周王朝。有，指示性冠词。不（pī）：同“丕”，大。 时：是。 陟降：上行曰陟，下行曰降。 左右：犹言身旁。 亹（wěi）亹：勤勉不倦貌。 令闻：美好的名声。不已：无尽。 陈锡：陈，犹“重”、“屡”；锡，赏赐。哉：“载”的假借，初、始。 侯：乃。孙子：子孙。 本支：以树木的本枝比喻子孙蕃衍。 士：这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。 亦世：犹“奕世”，即累世。 厥：其。犹：同“猷”，谋划。翼翼：恭谨勤勉貌。 思：语首助词。皇：美、盛。 克：能。 桢（zhēn）：支柱、骨干。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”，后改为“祯”，“祯”，吉祥福庆之意。此说亦通。 济济：有盛多、整齐美好、庄敬诸义。 穆穆：庄重恭敬貌。 缉熙：光明。敬止：敬之，严肃谨慎。止犹“之”。 假：大。 有：得有。 其丽不亿：其数极多。丽，数；不，语助词；亿，周制十万为亿，这里只是概数，极言其多。 周服：服周。 靡常：无常。 殷士肤敏：殷士，归降的殷商贵族。肤，繁体作“肤”，《说文》曰：“肤，籀文胪。”有陈礼时陈序礼器之意。肤敏，即勤敏地陈序礼器。 祼（guàn）：古代一种祭礼，在神主前面铺白茅，把酒浇茅上，像神在饮酒。将：行。 常服：祭事规定的服装。黼（fǔ）：古代有白黑相间花纹的衣服。冔（xú）：殷冕。 荩臣：忠臣。 无：语助词，无义。 聿：发语助词。 永言：久长。言同“焉”，语助词。配命：与天命相合。配，比配，相称。 丧师：指丧失民心。丧，亡、失；师，众、众庶。 克配上帝：可以与上帝之意相称。 骏命：大命，也即天命。骏，大。 遏：止、绝。尔躬：你身。 宣昭：宣明传布。义问：美好的名声。义，善；问，通“闻”。 有：又。虞：审察、推度。殷：于省吾《泽螺居诗经新证》谓为“依”之借字。 载：行事。 臭（xiù）：味。 仪刑：效法。刑，同“型”，模范，仪法，模式。 孚：信服。文王：姬姓，名昌，周王朝的締造者。 於（wū）：嘆詞，猶“嗚”、“啊”。昭：光明顯耀。 舊邦：邦，猶“國”。周在氏族社會本是姬姓部落，後與姜姓聯合爲部落聯盟，在西北發展。周立國從堯舜時代的后稷算起。 命：天命，即天帝的意旨。古時奴隸制和封建制國家的君主宣揚自身承受天命來統治天下。周本來是西北一個小國，曾臣服於商王朝，文王使周發展強大，獨立稱王．奠定滅商的基礎，遺命其子姬發：武王）伐商，建立新興的王朝。 有周：這周王朝。有，指示性冠詞。不（pī）：同“丕”，大。 時：是。 陟降：上行曰陟，下行曰降。 左右：猶言身旁。 亹（wěi）亹：勤勉不倦貌。 令聞：美好的名聲。不已：無盡。 陳錫：陳，猶“重”、“屢”；錫，賞賜。哉：“載”的假借，初、始。 侯：乃。孫子：子孫。 本支：以樹木的本枝比喻子孫蕃衍。 士：這裏指統治周朝享受世祿的公侯卿士百官。 亦世：猶“奕世”，即累世。 厥：其。猶：同“猷”，謀劃。翼翼：恭謹勤勉貌。 思：語首助詞。皇：美、盛。 克：能。 楨（zhēn）：支柱、骨幹。王宗石《詩經分類詮釋》據《校勘記》謂“楨”字唐石經初刻“楨”，後改爲“禎”，“禎”，吉祥福慶之意。此說亦通。 濟濟：有盛多、整齊美好、莊敬諸義。 穆穆：莊重恭敬貌。 緝熙：光明。敬止：敬之，嚴肅謹慎。止猶“之”。 假：大。 有：得有。 其麗不億：其數極多。麗，數；不，語助詞；億，周制十萬爲億，這裏只是概數，極言其多。 周服：服周。 靡常：無常。 殷士膚敏：殷士，歸降的殷商貴族。膚，繁體作“膚”，《說文》曰：“膚，籀文臚。”有陳禮時陳序禮器之意。膚敏，即勤敏地陳序禮器。 祼（guàn）：古代一種祭禮，在神主前面鋪白茅，把酒澆茅上，像神在飲酒。將：行。 常服：祭事規定的服裝。黼（fǔ）：古代有白黑相間花紋的衣服。冔（xú）：殷冕。 藎臣：忠臣。 無：語助詞，無義。 聿：發語助詞。 永言：久長。言同“焉”，語助詞。配命：與天命相合。配，比配，相稱。 喪師：指喪失民心。喪，亡、失；師，衆、衆庶。 克配上帝：可以與上帝之意相稱。 駿命：大命，也即天命。駿，大。 遏：止、絕。爾躬：你身。 宣昭：宣明傳佈。義問：美好的名聲。義，善；問，通“聞”。 有：又。虞：審察、推度。殷：於省吾《澤螺居詩經新證》謂爲“依”之借字。 載：行事。 臭（xiù）：味。 儀刑：效法。刑，同“型”，模範，儀法，模式。 孚：信服。
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