庄暴见孟子 莊暴見孟子
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。
”曰：“好乐何如？
”
孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
”
他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？
”
王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
”
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！
今之乐犹古之乐也。
”
曰：“可得闻与？
”
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？
”
曰：“不若与人。
”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？
”
曰：“不若与众。
”
“臣请为王言乐。
今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。
’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？
父子不相见，兄弟妻子离散。
’此无他，不与民同乐也。
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？
’此无他，与民同乐也。
今王与百姓同乐，则王矣！
”
莊暴見孟子，曰：“暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。
”曰：“好樂何如？
”
孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
”
他日，見於王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？
”
王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。
”
曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！
今之樂猶古之樂也。
”
曰：“可得聞與？
”
曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
”
曰：“不若與人。
”
曰：“與少樂樂，與衆樂樂，孰樂？
”
曰：“不若與衆。
”
“臣請爲王言樂。
今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也，父子不相見，兄弟妻子離散。
’今王畋獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？
父子不相見，兄弟妻子離散。
’此無他，不與民同樂也。
“今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？
’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？
’此無他，與民同樂也。
今王與百姓同樂，則王矣！
”
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译文
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。” 接着问道：“喜好音乐怎么样啊？” 孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！” 几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？” 齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。 孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。” 齐王说：“能让我知道是什么道理吗？” 孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？” 齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。” 孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。 （“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。） “ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”莊暴進見孟子，說：“我被大王召見，大王告訴我（他）喜好音樂的事，我沒有話應答。” 接着問道：“喜好音樂怎麼樣啊？” 孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理得很不錯了！” 幾天後，孟子在覲見齊王時問道：“大王曾經和莊子談論過愛好音樂，有這回事嗎？” 齊王臉色一變，不好意思地說：“我並不是喜好先王清靜典雅的音樂，只不過喜好當下世俗流行的音樂罷了。 孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯了！在這件事上，現在的俗樂與古代的雅樂差不多。” 齊王說：“能讓我知道是什麼道理嗎？” 孟子說：“獨自一人（少數人一起）欣賞音樂快樂，與和他人（多數人）一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂？” 齊王說：“不如與他人（多數人）一起欣賞音樂更快樂。” 孟子說：“假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎麼能奏樂呢？’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的旗幟，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎麼能圍獵呢？’這沒有別的原因，是由於和民衆一起娛樂的緣故。 （“請讓我給大王講講什麼是真正的快樂吧！假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好音樂，爲什麼要使我們這般窮困呢？父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的儀仗，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好圍獵，爲什麼要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’這沒有別的原因，是由於不和民衆一起娛樂的緣故。） “ 假如大王能和百姓們同樂，那就可以成就王業，統一天下。”
注释
①庄暴：人名，即下文提到的的庄子。 ②见(xiàn)于王：被齐王召见或朝见齐王。 ③乐（yuè）：《说文》：“五声八音总名。”《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》：“先王之 所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见，古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物 和谐境界的途径。 ④庶几：差不多。 朱熹 《集注》云：“近辞也，言近于。”，这里指“差不多治理好了，有希望了”。 ⑤变乎色：改变了脸色。朱熹《集注》云：“变色者，惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟，色：脸色 子。 ⑥直：不过、仅仅。 ⑦独乐乐：独自一人欣赏音乐快乐。前一个“乐（yuè ）”欣赏音乐 名词 后一个快乐作动词用，以下几句类似的句子同。 ⑧钟鼓之声，管籥（yuè）之音：这里泛指音乐。管，籥，两种管乐器，前者跟笛子相似，后者似是排箫的前身。 ⑨举：皆、都。 ⑩疾首蹙頞（cù è）：形容心里非常怨恨和讨厌。疾首，头痛。蹙頞，皱眉头。頞，鼻梁。 （11）极：《说文》：“栋也。”《通训定声》按：在屋之正中至高处。引申为极致，极端。 （12）田猎：在野外打猎。在春秋战国时代，这是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽，各级地方官员都要 准备物资和亲自参与，所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行，以免扰乱正常的主产秩序。 （13）羽旄：古代军旗的一种，用野鸡毛，牦牛尾装饰旗杆。旄，牦牛尾。 （14）诸：相当于“之乎”，“之”是代词，代之前的“王尝语庄子以好乐”。“乎”是疑问语气词，相当于“吗” （15)语：告诉 （16）对：回答 参考资料： 1、 李梦华 ．《孟子》精读 ：复旦大学出版社 ，2010 ． 2、 陈振鹏 ．古文鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 ，1997 ． 3、 程帆 ．古文观止鉴赏辞典 ：湖南教育出版社 ，2011 ． 4、 郭英德 ．中国古典文学研究 ：中华书局 ，1999 ． 5、 杨振中 ．走进文言文 ：上海远东出版社 ，2006 ． 6、 朱庆 ．现代文品读·文言诗文点击 ：光明日报出版社 ，2012 ．①莊暴：人名，即下文提到的的莊子。 ②見(xiàn)於王：被齊王召見或朝見齊王。 ③樂（yuè）：《說文》：“五聲八音總名。”《易》曰：“雷出地奮豫，先王以作樂崇德。”《禮記·樂記》：“先王之 所以飾喜也”“天地之和”“德之華也”。可見，古代的樂是爲了身心合德而作。音樂是道德感情的心聲，也是迴歸天地萬物 和諧境界的途徑。 ④庶幾：差不多。 朱熹 《集註》雲：“近辭也，言近於。”，這裏指“差不多治理好了，有希望了”。 ⑤變乎色：改變了臉色。朱熹《集註》雲：“變色者，慚其好之不正也。”趙注則說是宣王惱怒莊暴把他“好樂”的事告訴孟，色：臉色 子。 ⑥直：不過、僅僅。 ⑦獨樂樂：獨自一人欣賞音樂快樂。前一個“樂（yuè ）”欣賞音樂 名詞 後一個快樂作動詞用，以下幾句類似的句子同。 ⑧鐘鼓之聲，管籥（yuè）之音：這裏泛指音樂。管，籥，兩種管樂器，前者跟笛子相似，後者似是排簫的前身。 ⑨舉：皆、都。 ⑩疾首蹙頞（cù è）：形容心裏非常怨恨和討厭。疾首，頭痛。蹙頞，皺眉頭。頞，鼻樑。 （11）極：《說文》：“棟也。”《通訓定聲》按：在屋之正中至高處。引申爲極致，極端。 （12）田獵：在野外打獵。在春秋戰國時代，這是一項帶有軍事訓練性質的活動。由於它要發動百姓驅趕野獸，各級地方官員都要 準備物資和親自參與，所以古人主張應該在農閒時候有節制地舉行，以免擾亂正常的主產秩序。 （13）羽旄：古代軍旗的一種，用野雞毛，犛牛尾裝飾旗杆。旄，犛牛尾。 （14）諸：相當於“之乎”，“之”是代詞，代之前的“王嘗語莊子以好樂”。“乎”是疑問語氣詞，相當於“嗎” （15)語：告訴 （16）對：回答 參考資料： 1、 李夢華 ．《孟子》精讀 ：復旦大學出版社 ，2010 ． 2、 陳振鵬 ．古文鑑賞辭典 ：上海辭書出版社 ，1997 ． 3、 程帆 ．古文觀止鑑賞辭典 ：湖南教育出版社 ，2011 ． 4、 郭英德 ．中國古典文學研究 ：中華書局 ，1999 ． 5、 楊振中 ．走進文言文 ：上海遠東出版社 ，2006 ． 6、 朱慶 ．現代文品讀·文言詩文點擊 ：光明日報出版社 ，2012 ．
赏析
庄暴拜见孟子，说：“突然出现在王，齐王把喜欢音乐的事告诉我，我没有什么话拿来回答。”说：“好音乐怎么样？”孟子说：“大王非常喜欢音乐，那么，齐国该差不多治理好了！”他说，出现在王说：“你曾对庄子把喜欢音乐，有几个？齐王变了颜色。，说：“我并不是喜欢先王的音乐呢，只不过是喜欢现在流行的乐曲罢了。”说：“王的很喜欢音乐，那么，齐国该差不多治理好了！现在流行的乐曲如同古代的音乐一样。”说：“可以说来听听吗？”他说：“独乐乐，与别人一道欣赏音乐快乐，哪一种更快乐？”他说：“不如与人。”说：“与少数人一起欣赏音乐的快乐，与多数人一道欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐？”他说：“如果不是和大家。”“请让我为大王说快乐。现在大王在这里奏乐，百姓听到大王鸣钟击鼓的声音、钥匙的声音，举极地蹩额而相互告诉说：‘我们大王喜欢音乐，那么为什么使我们落到这样极端痛苦的境地呢，父子不能相见，兄弟妻儿四离五散。’现在王打猎在这，百姓听到君王车马的声音，看见仪仗的华美，整个极地蹩额而相互告诉说：‘我们大王喜欢打猎，那么为什么使我们落到这样极端痛苦的境地呢？父子不能相见，兄弟妻儿四离五散。’这没有别的，不与民同快乐的。“现在大王在这里奏乐，百姓听到大王鸣钟击鼓的声音、钥匙的声音，整个兴高采烈地互相转告说：‘我们的君王大概没有疾病吧，怎么能够击鼓奏乐呢？“现在大王在这里打猎，百姓听到君王车马的声音，看见仪仗的华美，整个兴高采烈地互相转告说：‘我们的君王大概没有疾病吧，怎么能够打猎呢？’这没有别的，与百姓共同快乐啊。现在大王能和百姓共同快乐，那么就可以统一天下了！” * 此部分翻译来自AI，仅供参考莊暴拜見孟子，說：“突然出現在王，齊王把喜歡音樂的事告訴我，我沒有什麼話拿來回答。”說：“好音樂怎麼樣？”孟子說：“大王非常喜歡音樂，那麼，齊國該差不多治理好了！”他說，出現在王說：“你曾對莊子把喜歡音樂，有幾個？齊王變了顏色。，說：“我並不是喜歡先王的音樂呢，只不過是喜歡現在流行的樂曲罷了。”說：“王的很喜歡音樂，那麼，齊國該差不多治理好了！現在流行的樂曲如同古代的音樂一樣。”說：“可以說來聽聽嗎？”他說：“獨樂樂，與別人一道欣賞音樂快樂，哪一種更快樂？”他說：“不如與人。”說：“與少數人一起欣賞音樂的快樂，與多數人一道欣賞音樂也快樂，哪一種更快樂？”他說：“如果不是和大家。”“請讓我爲大王說快樂。現在大王在這裏奏樂，百姓聽到大王鳴鐘擊鼓的聲音、鑰匙的聲音，舉極地蹩額而相互告訴說：‘我們大王喜歡音樂，那麼爲什麼使我們落到這樣極端痛苦的境地呢，父子不能相見，兄弟妻兒四離五散。’現在王打獵在這，百姓聽到君王車馬的聲音，看見儀仗的華美，整個極地蹩額而相互告訴說：‘我們大王喜歡打獵，那麼爲什麼使我們落到這樣極端痛苦的境地呢？父子不能相見，兄弟妻兒四離五散。’這沒有別的，不與民同快樂的。“現在大王在這裏奏樂，百姓聽到大王鳴鐘擊鼓的聲音、鑰匙的聲音，整個興高采烈地互相轉告說：‘我們的君王大概沒有疾病吧，怎麼能夠擊鼓奏樂呢？“現在大王在這裏打獵，百姓聽到君王車馬的聲音，看見儀仗的華美，整個興高采烈地互相轉告說：‘我們的君王大概沒有疾病吧，怎麼能夠打獵呢？’這沒有別的，與百姓共同快樂啊。現在大王能和百姓共同快樂，那麼就可以統一天下了！” * 此部分翻譯來自AI，僅供參考