季氏将伐颛臾 季氏將伐顓臾
季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。
”
孔子曰：“求！
无乃尔是过与？
夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？
”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”
孔子曰：“求！
周任有言曰：“陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
且尔言过矣。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。
”
孔子曰：“求！
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；
邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”
季氏將伐顓臾。
冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。
”
孔子曰：“求！
無乃爾是過與？
夫顓臾，昔者先王以爲東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐爲？
”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”
孔子曰：“求！
周任有言曰：“陳力就列，不能者止。
’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？
且爾言過矣。
虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？
”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費。
今不取，後世必爲子孫憂。
”
孔子曰：“求！
君子疾夫舍曰欲之而必爲之辭。
丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
蓋均無貧，和無寡，安無傾。
夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。
既來之，則安之。
今由與求也，相夫子，遠人不服、而不能來也；
邦分崩離析、而不能守也：而謀動干戈於邦內。
吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。
”
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译文
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，他们不担忧贫困而担忧分配不均匀，不担忧人少而担忧不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。像这样，远方的人仍然不归服，就修治文教德政来使他归服；已经使他们归服后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏要對顓臾用兵。” 孔子說：“冉有！恐怕應該責備你們吧。那顓臾，先王曾把顓臾的國君當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內，是魯國的藩屬國，爲什麼要討伐它呢？” 冉有說：“季孫要這麼幹，我們兩個做臣下的都不願意。” 孔子說：“冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔任那職位，不能勝任就該辭去。’如果盲人搖晃着要倒下卻不去扶持，顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶，那麼何必要用那個攙扶的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子裏跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子裏被毀壞，這是誰的過錯呢？” 冉有說：“如今顓臾城牆堅固而且靠近季孫氏的封地，現在不奪取，後世一定會成爲子孫們的憂慮。” 孔子說：“冉有！君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找藉口的人。我聽說擁有邦國封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不擔憂貧困而擔憂分配不均勻，不擔憂人少而擔憂不安定。財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。像這樣，遠方的人仍然不歸服，就修治文教德政來使他歸服；已經使他們歸服後，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來歸順；國家四分五裂卻不能保持它的穩定統一；反而策劃在境內興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部。”
注释
1、季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。颛臾（zhuān yú）,小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子以礼治国为政以德的主张。 2、冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。见：谒见。 3、有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政，与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力，所以抢先攻打颛臾。 4、无乃尔是过与：恐怕该责备你吧？“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔是过，责备你，这里的意思是批评对方没尽到责任。是：结构助词，提宾标志。(在苏教版中，“是”复指“尔”，用作代词)过：责备。 5、先王：指周之先王。 6、东蒙主：指受封于东蒙。东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。主：主管祭祀的人。 7、是社稷之臣也：是：代词，这，指颛臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。 8、何以伐为：为什么要攻打它呢？何以，以何，凭什么。为：表反问语气。 9、夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子 10、周任：上古时期的史官。 11、陈力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受职位；如若不能，就应辞去职务。陈：施展。就：担任。列：职位。止：不去。 12、危：名词作动词，遇到危险（摇晃着要倒下）。持：护持。 13、颠：跌倒。扶：搀扶。 14、相（xiàng）：搀扶盲人走路的人（辅助者）。 15、兕（sì）：独角犀牛。柙（xiá）：关猛兽的笼子。 16、龟玉都是宝物。龟：龟版，用来占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。椟（dú）：匣子。 17、固：指城郭坚固。近：靠近。费（古读bì）：季氏的私邑，及今山东费县。一说读fèi，当地人称费（fèi）县。 18、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞：君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代词，那种。舍：舍弃，撇开。辞：托辞，借口。 19、有国有家者：有国土的诸侯和有封地的大夫。国：诸侯统治的政治区域。家：卿大夫统治的政治区域。 20、不患寡而患不均，不患贫而患不安：意思是“不担忧贫困而担忧分配不均，不担忧人（东西）少而担忧社会不安定”。患，忧虑，担心。寡，少。 21、盖均无贫：财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。 22、和无寡：和平了，人口就不会少了。 23、安无倾：国家安定，就没有倾覆的危险。 24、夫：句首语气词。如是：如此。 25、文：文教，指礼乐。来：使……来（归附）。 26、安：使……安定。 27、相：（xiàng）辅佐。 28、分崩离析：国家四分五裂，不能守全。守：守国，保全国家。 29、干：盾牌。戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈：指军事。 30、萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：古通“肃”。这里借指宫廷。1、季氏：季康子，春秋魯國大夫，把持朝政，名肥。顓臾（zhuān yú）,小國，是魯國的屬國，故城在今山東費縣西北。舊說季氏貪顓臾土地而攻之。依文意乃季氏與魯君矛盾極深，歷代魯君欲除季氏，季氏恐顓臾再爲患，這就助了魯君，故欲攻之。本文批評了季氏兼併顓臾的企圖，並闡發了孔子以禮治國爲政以德的主張。 2、冉有和季路當時都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。兩人都爲孔子弟子。見：謁見。 3、有事：這裏指軍事行動。古代把祭祀和戰爭稱爲國家大事。當時季氏專制國政，與魯哀公的矛盾很大。他擔憂顓臾會幫助魯哀公削弱自己的實力，所以搶先攻打顓臾。 4、無乃爾是過與：恐怕該責備你吧？“無乃……與”相當於現代漢語的“恐怕……吧”。爾是過，責備你，這裏的意思是批評對方沒盡到責任。是：結構助詞，提賓標誌。(在蘇教版中，“是”復指“爾”，用作代詞)過：責備。 5、先王：指周之先王。 6、東蒙主：指受封於東蒙。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的人。 7、是社稷之臣也：是：代詞，這，指顓臾。社稷：社，指土神，稷，指穀神。社稷是祭祀穀神和土神的祭壇。有國者必立社稷。國亡，社稷被覆蓋起來廢掉，故社稷爲國家的象徵，這裏指魯國。社稷之臣意譯爲附屬於大國的小國。 8、何以伐爲：爲什麼要攻打它呢？何以，以何，憑什麼。爲：表反問語氣。 9、夫子：季康子。春秋時，對長者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱爲夫子 10、周任：上古時期的史官。 11、陳力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受職位；如若不能，就應辭去職務。陳：施展。就：擔任。列：職位。止：不去。 12、危：名詞作動詞，遇到危險（搖晃着要倒下）。持：護持。 13、顛：跌倒。扶：攙扶。 14、相（xiàng）：攙扶盲人走路的人（輔助者）。 15、兕（sì）：獨角犀牛。柙（xiá）：關猛獸的籠子。 16、龜玉都是寶物。龜：龜版，用來占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用來表示爵位，玉器用於祭祀。櫝（dú）：匣子。 17、固：指城郭堅固。近：靠近。費（古讀bì）：季氏的私邑，及今山東費縣。一說讀fèi，當地人稱費（fèi）縣。 18、君子疾夫舍曰欲之而必爲之辭：君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找藉口的人。疾：痛恨。夫：代詞，那種。舍：捨棄，撇開。辭：託辭，藉口。 19、有國有家者：有國土的諸侯和有封地的大夫。國：諸侯統治的政治區域。家：卿大夫統治的政治區域。 20、不患寡而患不均，不患貧而患不安：意思是“不擔憂貧困而擔憂分配不均，不擔憂人（東西）少而擔憂社會不安定”。患，憂慮，擔心。寡，少。 21、蓋均無貧：財富分配公平合理，上下各得其分，就沒有貧窮。 22、和無寡：和平了，人口就不會少了。 23、安無傾：國家安定，就沒有傾覆的危險。 24、夫：句首語氣詞。如是：如此。 25、文：文教，指禮樂。來：使……來（歸附）。 26、安：使……安定。 27、相：（xiàng）輔佐。 28、分崩離析：國家四分五裂，不能守全。守：守國，保全國家。 29、幹：盾牌。戈：古代用來刺殺的一種長柄兵器。干戈：指軍事。 30、蕭牆：國君宮門內迎門的小牆，又叫做屏。因古時臣子朝見國君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭牆”。蕭：古通“肅”。這裏借指宮廷。
赏析
季氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾。”孔子说：“求！不就是你的过错吗？颛臾，从前先王以此为东蒙主，而且在国家之中的了，这是国家的臣属啊。为什么伐为？”冉有说：“你想要的，我们两人都不想了。”孔子说：“求！周任有说：“陈力在列，不可能的停止。’危险而不带，颠而不扶助，那还用你了？况且你的话错了。老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟玉器在匣子里毁坏，这是谁的过错和？”冉有说：“现在颛臾，当然，靠近费城。现在不可取，将来一定会成为子孙的忧患。”孔子说：“求！君子痛恨那些不说自己想去而必为之辞。我听说有些国家的人，不患寡而患不均，不怕穷，怕不安全。盖均无贫，和没有多少，怎么没有倾。像这样，所以远方的人不穿，就修文德以来的。已经来了，后指既然来了，就要在这里安下心来。如今仲由和冉求，你先生，远方的人不服从，而不能来了；国家四分五裂，而守不住了：而计划在国内使用武力。我恐怕季孙的忧虑，不在颛臾，而在萧墙之内的。” * 此部分翻译来自AI，仅供参考季氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏準備對顓臾。”孔子說：“求！不就是你的過錯嗎？顓臾，從前先王以此爲東蒙主，而且在國家之中的了，這是國家的臣屬啊。爲什麼伐爲？”冉有說：“你想要的，我們兩人都不想了。”孔子說：“求！周任有說：“陳力在列，不可能的停止。’危險而不帶，顛而不扶助，那還用你了？況且你的話錯了。老虎和犀牛從籠子裏跑出來，龜玉器在匣子裏毀壞，這是誰的過錯和？”冉有說：“現在顓臾，當然，靠近費城。現在不可取，將來一定會成爲子孫的憂患。”孔子說：“求！君子痛恨那些不說自己想去而必爲之辭。我聽說有些國家的人，不患寡而患不均，不怕窮，怕不安全。蓋均無貧，和沒有多少，怎麼沒有傾。像這樣，所以遠方的人不穿，就修文德以來的。已經來了，後指既然來了，就要在這裏安下心來。如今仲由和冉求，你先生，遠方的人不服從，而不能來了；國家四分五裂，而守不住了：而計劃在國內使用武力。我恐怕季孫的憂慮，不在顓臾，而在蕭牆之內的。” * 此部分翻譯來自AI，僅供參考