去者日以疏 去者日以疏
去者日以疏，来者日以亲。
出郭门直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，松柏摧为薪。
白杨多悲风，萧萧愁杀人。
思还故里闾，欲归道无因。
去者日以疏，來者日以親。
出郭門直視，但見丘與墳。
古墓犁爲田，松柏摧爲薪。
白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。
思還故里閭，欲歸道無因。
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译文
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭，新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。出城门直看，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。古墓犁为田地，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。白杨多悲风，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心。想回到故乡间，只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐寻找过去的亲情。就是这个原因了。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考死去的人歲月長了，印象不免由模糊而轉爲空虛、幻滅，新生下來的一輩，原來自己不熟悉他們，可經過一次次接觸，就會印象加深而更加親切。出城門直看，看到遍野古墓，油然愴惻，萌起了生死存亡之痛。古墓犁爲田地，墓邊的松柏也被摧毀而化爲禾薪。白楊多悲風，蕭蕭的哀鳴聲裏，肅殺的秋意愁煞了人們的心。想回到故鄉間，只有及早返回故鄉，以期享受亂離中的骨肉團圓之樂尋找過去的親情。就是這個原因了。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
（《去者日以疏》佚名 古诗二句）“去者”和“来者”，指客观现象中的一切事物。“来”一作“生”。“生者”，犹言新生的事物，与“来”同意。“疏”，疏远。“亲”，亲近。“日以亲”，犹言一天比一天迫近。“以”，古“以”“已”通用，意同。 （郭门）城外曰郭，“郭门”就是外城的城门。 （古墓犁为田二句）“犁”是农具。这里作动词用，就是耕的意思。“摧”折也。上句是说，古墓已平，被人犁成田地；下句是说，墓上的柏树，被人斫断，当做柴烧。 （白杨）也是种在丘墓间的树木。 （思还故里闾二句）古代五家为邻居，二十五家为里，后来泛指居所，凡是人户聚居的地方通称作“里”。“闾”是里门也。“故里闾”，犹言故居。“还”，通“环”，环绕的意思。“因”，由也。（《去者日以疏》佚名 古詩二句）“去者”和“來者”，指客觀現象中的一切事物。“來”一作“生”。“生者”，猶言新生的事物，與“來”同意。“疏”，疏遠。“親”，親近。“日以親”，猶言一天比一天迫近。“以”，古“以”“已”通用，意同。 （郭門）城外曰郭，“郭門”就是外城的城門。 （古墓犁爲田二句）“犁”是農具。這裏作動詞用，就是耕的意思。“摧”折也。上句是說，古墓已平，被人犁成田地；下句是說，墓上的柏樹，被人斫斷，當做柴燒。 （白楊）也是種在丘墓間的樹木。 （思還故里閭二句）古代五家爲鄰居，二十五家爲裏，後來泛指居所，凡是人戶聚居的地方通稱作“裏”。“閭”是里門也。“故里閭”，猶言故居。“還”，通“環”，環繞的意思。“因”，由也。
赏析
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭，新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。出城门直看，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。古墓犁为田地，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。白杨多悲风，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心。想回到故乡间，只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐寻找过去的亲情。就是这个原因了。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考死去的人歲月長了，印象不免由模糊而轉爲空虛、幻滅，新生下來的一輩，原來自己不熟悉他們，可經過一次次接觸，就會印象加深而更加親切。出城門直看，看到遍野古墓，油然愴惻，萌起了生死存亡之痛。古墓犁爲田地，墓邊的松柏也被摧毀而化爲禾薪。白楊多悲風，蕭蕭的哀鳴聲裏，肅殺的秋意愁煞了人們的心。想回到故鄉間，只有及早返回故鄉，以期享受亂離中的骨肉團圓之樂尋找過去的親情。就是這個原因了。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考