橘柚垂华实 橘柚垂華實
橘柚垂华实，乃在深山侧。
闻君好我甘，窃独自雕饰。
委身玉盘中，历年冀见食。
芳菲不相投，青黄忽改色。
人倘欲我知，因君为羽翼。
橘柚垂華實，乃在深山側。
聞君好我甘，竊獨自雕飾。
委身玉盤中，歷年冀見食。
芳菲不相投，青黃忽改色。
人倘欲我知，因君爲羽翼。
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译文
橘柚挂满了美好的果实，但却生长在深山起侧。 听说您喜好我的甘美，我就暗暗自个修饰起来。 托身珍美光洁的玉盘，经历年月期待主人品尝。 但主人不赏识我的美质，久搁而颜色由青变黄。 倘若要人们深入了解我，还香凭借您作介绍啊。橘柚掛滿了美好的果實，但卻生長在深山起側。 聽說您喜好我的甘美，我就暗暗自個修飾起來。 託身珍美光潔的玉盤，經歷年月期待主人品嚐。 但主人不賞識我的美質，久擱而顏色由青變黃。 倘若要人們深入瞭解我，還香憑藉您作介紹啊。
注释
柚：或作“櫾（yòu）”，果名，橙类。 君：指某位享用者。好（hào）：喜爱。 窃：私下，私自。雕饰：雕琢文饰。 委身：托身。“委身玉盘”，比喻投入仕途。 历年：经历年岁。冀：希望。 芳菲：芳香，香气。不相投：言不合意。 傥（tǎng）：同“倘”，假使，如果。欲我知：想了解我的意思。这是“欲知我”的倒装。 羽翼：指辅佐的人或力量。柚：或作“櫾（yòu）”，果名，橙類。 君：指某位享用者。好（hào）：喜愛。 竊：私下，私自。雕飾：雕琢文飾。 委身：託身。“委身玉盤”，比喻投入仕途。 歷年：經歷年歲。冀：希望。 芳菲：芳香，香氣。不相投：言不合意。 儻（tǎng）：同“倘”，假使，如果。欲我知：想了解我的意思。這是“欲知我”的倒裝。 羽翼：指輔佐的人或力量。
赏析
这是东汉时期无名氏的作品，当是出身寒微的士人所作：作者好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心。东汉的统治者尊重处士只是表面，实际上并不能让有才能的人真正得到施展的机会。 这是一首比兴体的作品，诗人借橘柚为比，来写自己的遭际和心愿。咏橘见志，屈原早年就写有《橘颂》，其开头几句写道：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”意思是说，天地孕育的美好的橘树，它只适应南方的水土，它把根深深扎入南国的土地，再也不愿意迁徙。这显然是借以表现自己的独立不阿、洁身自好的品格。这首“古诗”的写法当受到屈原的启发，但用意却不同。 此诗开头写道：“橘柚垂华实，乃在深山侧。”前句着一“垂”字，见出佳果累累，后句以一“乃”字转折，见出所生非地、难为人知的遗憾。可见此橘并不“壹志”于“不迁”，而是觉得自己具备这样的美质，就要见食、见用。这是比喻自己本是怀才而隐居的人。 “闻君好我甘，窃独自雕饰。”这里用第一人称。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般，也见出它的急不可待。由不为人知到为人知，这是橘的命运的一大转折。 “委身玉盘中，历年冀见食。”果然得以进献于某公了，托身于珍美光洁的玉盘中，更觉得殊荣莫比，这句顺承前句，有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫，说经历年月期待主人品尝，这既见它心情的迫切、专注，又微露主人的倦怠、冷淡，似有不祥的预兆。 “芳菲不相投，青黄忽改色。”到底愿望还是落空了，主人不赏识它的美质。“芳菲”，是香气，“青黄”，是美色，也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用，这又是一大转折，也是它命运挣扎中的失败。这两句以橘柚具芳香而不能中人之意，比喻自己虽怀才而不见用，年华空掷。 “人倘欲我知，因君为羽翼。”这两句是在“青黄忽改色”时还希望主人见食，主人见食它才能广为人知，若否，那就没有指望了．这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求，见出心中的委屈、痛苦。这是希望在位者推荐的意思。此时它还没有完全绝望，用语也显得较委婉，可谓哀切。 此诗通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。其作者的志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。這是東漢時期無名氏的作品，當是出身寒微的士人所作：作者好不容易結識了一位顯貴，委身於這位顯貴的門下，期待引薦，但久不見動靜，因而不免焦灼、怨望，作此詩投獻，以期動其惻隱之心。東漢的統治者尊重處士只是表面，實際上並不能讓有才能的人真正得到施展的機會。 這是一首比興體的作品，詩人借橘柚爲比，來寫自己的遭際和心願。詠橘見志，屈原早年就寫有《橘頌》，其開頭幾句寫道：“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。”意思是說，天地孕育的美好的橘樹，它只適應南方的水土，它把根深深扎入南國的土地，再也不願意遷徙。這顯然是藉以表現自己的獨立不阿、潔身自好的品格。這首“古詩”的寫法當受到屈原的啓發，但用意卻不同。 此詩開頭寫道：“橘柚垂華實，乃在深山側。”前句着一“垂”字，見出佳果累累，後句以一“乃”字轉折，見出所生非地、難爲人知的遺憾。可見此橘並不“壹志”於“不遷”，而是覺得自己具備這樣的美質，就要見食、見用。這是比喻自己本是懷才而隱居的人。 “聞君好我甘，竊獨自雕飾。”這裏用第一人稱。這表現了橘爲人知時的欣喜、投其所好的心計。一旦聽說就如此這般，也見出它的急不可待。由不爲人知到爲人知，這是橘的命運的一大轉折。 “委身玉盤中，歷年冀見食。”果然得以進獻於某公了，託身於珍美光潔的玉盤中，更覺得殊榮莫比，這句順承前句，有一種如願以償的快意。下句略作頓挫，說經歷年月期待主人品嚐，這既見它心情的迫切、專注，又微露主人的倦怠、冷淡，似有不祥的預兆。 “芳菲不相投，青黃忽改色。”到底願望還是落空了，主人不賞識它的美質。“芳菲”，是香氣，“青黃”，是美色，也就是《橘頌》所云“紛媼宜修”“青黃雜糅”。一個“忽”字見出打擊的沉重。似爲人知、終究還不見用，這又是一大轉折，也是它命運掙扎中的失敗。這兩句以橘柚具芳香而不能中人之意，比喻自己雖懷才而不見用，年華空擲。 “人倘欲我知，因君爲羽翼。”這兩句是在“青黃忽改色”時還希望主人見食，主人見食它才能廣爲人知，若否，那就沒有指望了．這是它忍着滿腔的痛憤向主人懇求，見出心中的委屈、痛苦。這是希望在位者推薦的意思。此時它還沒有完全絕望，用語也顯得較委婉，可謂哀切。 此詩通篇將橘人格化，除頭兩句外，都用第一人稱，讓橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的頎喜，它的怨望，表現得很是真切。《橘頌》的橘還是居於客體位置，此處已爲主體，就便於曲曲傳出它的內心了。此詩僅十句，組織得法，兩個波折，顯示了命運的掙扎情狀，也易動人觀感。其作者的志趣與屈原相較，自有高尚鄙俗之分，卻也是那個時代士人的常情常態。吏治的腐敗，察舉的荒謬，士人爲求進身，只得投靠當權者。攀附請託，因人成事，是漢末吏治一大特徵，所以有這種詩的出現，有“何不策高足，先據要路津”的呼喊。