留别妻 留別妻
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
結髮爲夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嬿婉及良時。
征夫懷遠路，起視夜何其？
參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。
握手一長嘆，淚爲生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。
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译文
和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。欢娱在今晚，嬿婉及好的时候。征夫怀远路，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了？星辰都已经死，我就不得不与你辞别了。旅行在战场，不知道什么时候才能与你团聚。握手一长叹息，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。努力爱春华，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。生又会回来，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考和你結髮成爲夫妻，就從沒懷疑與你恩愛到老。歡娛在今晚，嬿婉及好的時候。征夫懷遠路，不得不起來看看天亮沒亮是什麼時候了？星辰都已經死，我就不得不與你辭別了。旅行在戰場，不知道什麼時候才能與你團聚。握手一長嘆息，相互不由自主的流淚是因爲這可能是你我今生的最後一面。努力愛春華，我永遠也不會忘了和你相愛，這麼幸福歡樂的時光。生又會回來，一定會回到你身邊。如果我不幸死了，也會永遠想你……。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
结发：这里是指古时的婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结，男女双方结为夫妻。 嬿（yàn）婉：两情欢合。及：趁着。 怀往路：想着出行的事。“往路”一作“远路”。 往：去，上。 夜何其：语出《诗经·庭燎》：“夜如何其？”是说“夜晚何时？”其（jī），语尾助词。 参（shēn）：星名，每天傍晚出现于西方。辰：星名，每天黎明前出现于东方。 参辰：宿。 辞：辞别，分手。 行役：即役行，指奉命远行。 生别：即生离。 滋：益。多。 爱：珍重。 春华：青春。比喻少壮时期。 来归：即归来。結髮：這裏是指古時的婚姻習俗。一種象徵夫妻結合的儀式。當夫妻成婚時，各取頭上一根頭髮，合而作一結，男女雙方結爲夫妻。 嬿（yàn）婉：兩情歡合。及：趁着。 懷往路：想着出行的事。“往路”一作“遠路”。 往：去，上。 夜何其：語出《詩經·庭燎》：“夜如何其？”是說“夜晚何時？”其（jī），語尾助詞。 參（shēn）：星名，每天傍晚出現於西方。辰：星名，每天黎明前出現於東方。 參辰：宿。 辭：辭別，分手。 行役：即役行，指奉命遠行。 生別：即生離。 滋：益。多。 愛：珍重。 春華：青春。比喻少壯時期。 來歸：即歸來。
赏析
苏武年轻的时候是汉武帝的中郎将。公元前100年（天汉元年），匈奴向大汉示好，放回曾经扣留的汉朝使节，于是汉武帝便派了苏武率使团出使匈奴，送还被汉朝扣留的匈奴使者。临行前夕，苏武辞别爱妻，依依不舍，伤感地写下了一首诗。 此诗是一首抒情诗，前四诗说夫妻恩爱，五诗至后诗写深夜话别，九诗至十二诗写黎明分手，最后四诗写互勉立誓。全诗以时间为序，围绕夫妻恩爱，突出话别、分手和互勉。语言质朴明白，生动流畅。 开头四诗从夫妻平时恩爱暂起，说明自结为夫妻之后，两相恩爱，从无猜疑，这样就为离别与相思，做了铺垫。三四两诗，虽未明言离别，但从欢娱燕婉，仅有今夕的描写中，已透出夫妻即将分别的信息。既然夫妻在一起的时间不多了，良辰在于今夕，这短暂的时光就特别可贵，从惜时写惜别，虽未明言离别而离思已满。开头四诗，委婉含蓄地写出了夫妻离别的凄苦。 “征夫怀远路”以下四诗，暂述将要分别的景物。“征夫”乃作者自指，“远路”即去匈奴之路。此时作者王面在身，奉面使北，不得不割舍夫妻之情。也可能是王面急宣的缘故，诗人需要夙夜起身，故起观夜色，惟恐误了行程。仰观天际，看到参星与辰星皆已陨落，天色将曙，此时应踏上征途，别妻远行了。 “行役在末场”以下四诗，正面摧写夫妻离别。首诗点明去路，“末场”指匈奴统治之地，自秦至汉，匈奴成了北地主要的边患，可以说是个古末场，所以李白《末城南》云：“秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。”不过这次苏武使匈奴，并不是到这个古末场上去与匈奴打仗，而是因“送匈奴使留在汉者”，此处露出了伪托的马脚。既然去路是如此遥远，不管行役作末也好，出使也好，夫妻再相见是无有定期的，想到这里，夫妻之间惟有握手长叹，泪满衣襟，有不胜临歧之痛。 末四诗写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二诗是妻子对丈夫的嘱托，她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华，注意保重身体，同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐，体现了一个妻子的关心和担心；“生当”二诗是丈夫对妻子的回答：“若能生还，一定与你白头偕老，若死在末场，也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话，不仅展示了人物朴实、美好的内心，而且更充实了诗首二诗中“两不疑”的内容，使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看，此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻，原是人生中最美好的事，可是在残酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵刚绽放即被摧残的花，转瞬即逝，无法追回。 历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。蘇武年輕的時候是漢武帝的中郎將。公元前100年（天漢元年），匈奴向大漢示好，放回曾經扣留的漢朝使節，於是漢武帝便派了蘇武率使團出使匈奴，送還被漢朝扣留的匈奴使者。臨行前夕，蘇武辭別愛妻，依依不捨，傷感地寫下了一首詩。 此詩是一首抒情詩，前四詩說夫妻恩愛，五詩至後詩寫深夜話別，九詩至十二詩寫黎明分手，最後四詩寫互勉立誓。全詩以時間爲序，圍繞夫妻恩愛，突出話別、分手和互勉。語言質樸明白，生動流暢。 開頭四詩從夫妻平時恩愛暫起，說明自結爲夫妻之後，兩相恩愛，從無猜疑，這樣就爲離別與相思，做了鋪墊。三四兩詩，雖未明言離別，但從歡娛燕婉，僅有今夕的描寫中，已透出夫妻即將分別的信息。既然夫妻在一起的時間不多了，良辰在於今夕，這短暫的時光就特別可貴，從惜時寫惜別，雖未明言離別而離思已滿。開頭四詩，委婉含蓄地寫出了夫妻離別的悽苦。 “征夫懷遠路”以下四詩，暫述將要分別的景物。“征夫”乃作者自指，“遠路”即去匈奴之路。此時作者王面在身，奉面使北，不得不割捨夫妻之情。也可能是王面急宣的緣故，詩人需要夙夜起身，故起觀夜色，惟恐誤了行程。仰觀天際，看到參星與辰星皆已隕落，天色將曙，此時應踏上征途，別妻遠行了。 “行役在末場”以下四詩，正面摧寫夫妻離別。首詩點明去路，“末場”指匈奴統治之地，自秦至漢，匈奴成了北地主要的邊患，可以說是個古末場，所以李白《末城南》雲：“秦家築城備胡處，漢家還有烽火燃。”不過這次蘇武使匈奴，並不是到這個古末場上去與匈奴打仗，而是因“送匈奴使留在漢者”，此處露出了僞託的馬腳。既然去路是如此遙遠，不管行役作末也好，出使也好，夫妻再相見是無有定期的，想到這裏，夫妻之間惟有握手長嘆，淚滿衣襟，有不勝臨歧之痛。 末四詩寫新婚夫婦臨別時的相互鄭重叮嚀。其中“努力”二詩是妻子對丈夫的囑託，她要丈夫在行役中愛惜自己的青春年華，注意保重身體，同時牢記夫妻間的恩愛與歡樂，體現了一個妻子的關心和擔心；“生當”二詩是丈夫對妻子的回答：“若能生還，一定與你白頭偕老，若死在末場，也將一直把你懷念。”表現了丈夫對愛情的忠貞不渝。這段對話，不僅展示了人物樸實、美好的內心，而且更充實了詩首二詩中“兩不疑”的內容，使全詩增添了一種悲劇氣氛。前賢曾謂悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，此詩正符合這樣一種說法。男女相愛結爲夫妻，原是人生中最美好的事，可是在殘酷的兵役制逼迫下，它只能像一朵剛綻放即被摧殘的花，轉瞬即逝，無法追回。 歷史上有許多寫離狀別的佳作，此詩當能在其中佔一席之地。它的選材、表達、風格等，都對後代有廣泛的影響。唐代大詩人杜甫的名作《新婚別》可以說是這方面的代表。