管晏列传 管晏列傳
管仲夷吾者，颍上人也。
少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。
及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进管仲。
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。
吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。
吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。
公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
生我者父母，知我者鲍子也。
”
鲍叔既进管仲，以身下之。
子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲
既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。
故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
四维不张，国乃灭亡。
下令如流水之原，令顺民心。
”故论卑而易行。
俗之所欲，因而予之；
俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。
贵轻重，慎权衡。
桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。
桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。
于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。
故曰：“知与之为取，政之宝也。
”
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。
管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
后百余年而有晏子焉。
晏子
晏平仲婴者，莱之夷维人也。
事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。
既相齐，食不重肉，妾不衣帛。
其在朝，君语及之，即危言；
语不及之，即危行。
国有道，即顺命；
无道，即衡命。
以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中。
晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。
弗谢，入闺。
久之，越石父请绝。
晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？
”石父曰：“不然。
吾闻君子诎于不知己而信于知己者。
方吾在缧绁中，彼不知我也。
夫子既已感寤而赎我，是知己；
知己而无礼，固不如在缧绁之中。
”晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。
其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。
既而归，其妻请去。
夫问其故。
妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。
今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。
今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。
”其后夫自抑损。
晏子怪而问之，御以实对。
晏子荐以为大夫。
太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。
既见其著书，欲观其行事，故次其传。
至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
管仲世所谓贤臣，然孔子小之。
岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？
语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。
岂管仲之谓乎？
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？
至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！
假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
管仲夷吾者，潁上人也。
少時常與鮑叔牙遊，鮑叔知其賢。
管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以爲言。
已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。
及小白立爲桓公，公子糾死，管仲囚焉。
鮑叔遂進管仲。
管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我爲貪，知我貧也。
吾嘗爲鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我爲愚，知時有利不利也。
吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我爲不肖，知我不遇時。
吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。
公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我爲無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。
生我者父母，知我者鮑子也。
”
鮑叔既進管仲，以身下之。
子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常爲名大夫。
天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
管仲
既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。
故其稱曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。
四維不張，國乃滅亡。
下令如流水之原，令順民心。
”故論卑而易行。
俗之所欲，因而予之；
俗之所否，因而去之。
其爲政也，善因禍而爲福，轉敗而爲功。
貴輕重，慎權衡。
桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室。
桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。
於柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。
故曰：“知與之爲取，政之寶也。
”
管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以爲侈。
管仲卒，齊國遵其政，常強於諸侯。
後百餘年而有晏子焉。
晏子
晏平仲嬰者，萊之夷維人也。
事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊。
既相齊，食不重肉，妾不衣帛。
其在朝，君語及之，即危言；
語不及之，即危行。
國有道，即順命；
無道，即衡命。
以此三世顯名於諸侯。
越石父賢，在縲紲中。
晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸。
弗謝，入閨。
久之，越石父請絕。
晏子懼然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子於緦何子求絕之速也？
”石父曰：“不然。
吾聞君子詘於不知己而信於知己者。
方吾在縲紲中，彼不知我也。
夫子既已感寤而贖我，是知己；
知己而無禮，固不如在縲紲之中。
”晏子於是延入爲上客。
晏子爲齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。
其夫爲相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。
既而歸，其妻請去。
夫問其故。
妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。
今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。
今子長八尺，乃爲人僕御，然子之意自以爲足，妾是以求去也。
”其後夫自抑損。
晏子怪而問之，御以實對。
晏子薦以爲大夫。
太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也。
既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。
至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。
管仲世所謂賢臣，然孔子小之。
豈以爲周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？
語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。
豈管仲之謂乎？
方晏子伏莊公屍哭之，成禮然後去，豈所謂“見義不爲無勇”者邪？
至其諫說，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉！
假令晏子而在，餘雖爲之執鞭，所忻慕焉。
分享
译文
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。 管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！” 鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。 管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。 管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。” 管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个 晏婴 。 晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。 越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。 晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。 太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。 管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？ 当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才幹。管仲家貧，經常佔鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不因爲這些事而有什麼怨言。不久，鮑叔侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位，立爲齊桓公以後，桓公讓魯國殺了公子糾，管仲被囚禁。於是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以後，在齊國執政，桓公憑藉着管仲而稱霸，並以霸主的身份，多次會合諸侯，使天下歸正於一，這都是管仲的智謀。 管仲說：“我當初貧困的時候，曾經和鮑叔經商，分財利時自己常常多拿一些，但鮑叔不認爲我貪財，知道我生活貧困。我曾經爲鮑叔辦事，結果使他更加窮困，但鮑叔不認爲我愚笨，知道時機有利和不利。我曾經多次做官，多次都被君主免職，但鮑叔不認爲我沒有才幹，知道我沒有遇到好時機。我曾多次作戰，多次戰敗逃跑，但鮑叔不認爲我膽小，知道我還有老母的緣故。公子糾失敗，召忽爲我而死，我被關在深牢中受屈辱，但鮑叔不認爲我無恥，知道我不會爲小節而羞，卻會因爲功名不曾顯耀於天下而恥。生我的是父母，瞭解我的是鮑叔啊！” 鮑叔推薦了管仲以後，情願把自身置於管仲之下。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數是著名的大夫。因此，天下的人不稱讚管仲的才幹，反而讚美鮑叔能夠識別人才。 管仲出任齊相執政以後，憑藉着小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財富，使得國富兵強，與百姓同好惡。所以，他在《管子》一書中稱述說：“倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱；國君的作爲合乎法度，“六親”纔會得以穩固”“不提倡禮義廉恥，國家就會滅亡。”“國家下達政令就像流水的源頭，順着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對的，就替他們廢除。 管仲執政的時候，善於把禍患化爲吉祥，使失敗轉化爲成功。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權衡事情的利弊得失。齊桓公實際上是怨恨少姬改嫁而向南襲擊蔡國，管仲就尋找藉口攻打楚國，責備它沒有向周王室進貢菁茅。桓公實際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機讓燕國整頓召公時期的政教。在柯地會盟，桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就順應形勢勸他信守盟約，諸侯們因此歸順齊國。所以說：“懂得給予正是爲了取得的道理，這是治理國家的法寶。” 管仲富貴得可以跟國君相比擬，擁有設置華麗的三歸臺和國君的宴飲設備，齊國人卻不認爲他奢侈僭越。管仲逝世後，齊國仍遵循他的政策，常常比其它諸侯國強大。此後過了百餘年，齊國又出了個 晏嬰 。 晏平仲，名嬰，是齊國萊地夷維人。他輔佐了齊靈公、莊公、景公三代國君，由於節約儉僕又努力工作，在齊國受到人們的尊重。他做了齊國宰相，食不兼味，妻妾不穿絲綢衣服。在朝廷上，國君說話涉及到他，就正直地陳述自己的意見；國君的話不涉及他，就正直地去辦事。國君能行正道，就順着他的命令去做，不能行正道時，就對命令斟酌着去辦。因此，他在齊靈公、莊公、景公三代，名聲顯揚於各國諸侯。 越石父是個賢才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解開乘車左邊的馬，把他贖出來，用車拉回家。晏子沒有向越石父告辭，就走進內室，過了好久沒出來，越石父就請求與晏子絕交。晏子大喫一驚，匆忙整理好衣帽道歉說：“我即使說不上善良寬厚，也總算幫助您從困境中解脫出來，您爲什麼這麼快就要求絕交呢？”越石父說：“不是這樣的，我聽說君子在不瞭解自己的人那裏受到委屈而在瞭解自己的人面前意志就會得到伸張。當我在囚禁之中，那些人不瞭解我。你既然已經受到感動而醒悟，把我贖買出來，這就是了解我；瞭解我卻不能以禮相待，還不如在囚禁之中”於是晏子就請他進屋待爲貴賓。 晏子做齊國宰相時，一次坐車外出，車伕的妻子從門縫裏偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相駕車，頭上遮着大傘，揮動着鞭子趕着四匹馬，神氣十足，洋洋得意。不久回到家裏，妻子就要求離婚，車伕問她離婚的原因，妻子說：“晏子身高不過六尺，卻做了齊的宰相，名聲在各國顯揚，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那種甘居人下的態度。現在你身高八尺，纔不過做人家的車伕，看你的神態，卻自以爲挺滿足，因此我要求和你離婚。”從此以後，車伕就謙虛恭謹起來。晏子發現了他的變化，感到很奇怪，就問他，車伕也如實相告。晏子就推薦他做了大夫。 太史公說：我讀了管仲的《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》和《晏子春秋》，這些書上說的太詳細了！讀了他們的著作，還想讓人們瞭解他們的事蹟，所以就編寫了他們的合傳。至於他們的著作，社會上已有很多，因此不再論述，只記載他們的佚事。 管仲是世人所說的賢臣，然而孔子小看他，難道是因爲周朝統治衰微，桓公既然賢明，管仲不勉勵他實行王道卻輔佐他只稱霸主嗎？古語說：“要順勢助成君子的美德，糾正挽救他的過錯，所以君臣百姓之間能親密無間。”這大概就是說的管仲吧？ 當初晏子枕伏在莊公屍體上痛哭，完成了禮節然後離去，難道是人們所說的“遇到正義的事情不去做就是沒有勇氣”的表現嗎？至於晏子直言進諫，敢於冒犯國君的威嚴，這就是人們所說的“進就想到竭盡忠心，退就想到彌補過失”的人啊！假使晏子還活着，我即使替他揮動着鞭子趕車，也是我非常高興和十分嚮往的啊！
注释
1、匡：纠正、匡正。 2、事：为......服务。 3、进：推荐。 4、九：多次。 5、贾：做生意、做买卖。 6、召忽：人名。1、匡：糾正、匡正。 2、事：爲......服務。 3、進：推薦。 4、九：多次。 5、賈：做生意、做買賣。 6、召忽：人名。
赏析
管仲夷吾的，颍上人啊。年轻时经常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤能。管仲贫困，经常欺骗鲍叔，鲍叔始终很好地对待他，不认为说。后来鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。和小白立为桓公，公子纠死，管仲被囚禁了。鲍叔就进管仲。管仲被使用，在齐国执政，齐桓公成就霸业，九会合诸侯，匡正天下，管仲的计谋啊。管仲说：“我当初贫困时，曾与鲍叔一道做买卖，分财利多给自己，鲍叔不认为我贪婪，知道我穷啊。我曾经替鲍叔谋划事情而更穷困，鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利的。我曾经三次在三个被国君驱逐，鲍叔不认为我不好，知道我没遇上好时机。我曾经三战三跑，鲍叔不认为我胆小，知道我有老母啊。公子纠失败，召忽自杀了，我被囚禁受辱，鲍叔不认为我没有羞耻，知道我不在乎小节而耻于功名不显扬于天下啊。生我者父母，知我者鲍子呀。”鲍叔牙已经进管仲，把身下的。子孙世禄在齐国，有封邑的十余世，常常是著名的大夫。天下不多管仲的贤能而赞美鲍叔能够了解人了。 管仲出任齐相执政以后，以小小的齐在海边，通货积财，富国强兵，与世俗相同好恶。所以说：“仓廪实而知礼节，丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱，上服度则六亲固。四维不张，国家就灭亡。下令如流水的源头，要顺应民心。”所以论低而改变行为。习俗他所想，因而我的；一般的地方吗，于是就离开了。他执政的时候，善于转祸为福，转败为功。贵轻重，谨慎权衡。齐桓公确实愤怒少姬，向南袭击蔡国，管仲趁机讨伐楚国，责任包括没有向周王室进贡菁茅。桓公实在北伐山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公的政绩。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫的约定，管仲因此而信任他，诸侯们因此归顺齐国。说：“懂得与之做取，治理国家的法宝。”管仲富贵拟在公室，有三归、反坫，齐国人不认为奢侈。管仲去世，齐国遵循他的政策，通常强于诸侯。百余年后却有晏子啊。晏子晏平仲婴的人，莱地夷维人的。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相一致，食不兼味，他的妾不穿丝织品。他在朝廷，你谈到的，就直言；对不到的，即危险行为。国有道，就是服从命令；没有办法，就是衡命。因此三世闻名于诸侯。越石父贤良，在监狱中。晏子出去，路上遇到他，解马赎回的，载回。不道歉，进入家庭。很久了，越石父请拒绝。晏子大吃一惊，整理好衣帽道歉说：“我虽然不，免子在鳃为什么你这么快就要求绝交啊？“石父说：“不是这样。我听说君子屈服于不知道自己而相信在了解自己的人。当我在监狱里，他们不知道我的。先生已经受到感动而醒悟，赎我，这是知己；知道自己而无礼，还不如在监狱中。”晏子于是延入为客人。为齐国相，出，他的车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。丈夫为对抗，拥有大盖，策驷马，神气十足，洋洋得意的。回家后，他的妻子请求离开。夫问他为什么。妻子说：“晏子身高不满六尺，身相齐国，名扬诸侯。今天我看的出来，志念太深了，常有自己下的。今子长八尺，于是为人赶车，但是你的心自以为足，因此我要求去了。”他的丈夫从抑制。晏子感到奇怪而问他，车夫如实回答。晏子就推荐他做了大夫。太史公说：我读管子牧民、山高、骑马、轻重、九府，等到晏子春秋，他们说的都很详细啊。读过他们的书，想看他的行为，所以接下来的传。到他的书，世人多有关的，所以不评论，论他的轶事。管仲世人所谓贤臣，然而孔子小的。难道认为周朝政治衰微，桓公既然贤明，而不鼓励他到王，于是称霸呢？俗话说“顺从其美，挽救他的缺点，所以，上下不能互相亲近的。”。怎么说的管仲吗？当晏子伏在庄公尸哭的，成人礼然后离开，难道是所说的“见义不为没有勇气”的吗？到他的劝谏，靠近你的脸，这里所说的“进思尽忠，退思弥补过失”的人啊！假使晏子而在，我虽然是他拿着鞭子，我欣喜羡慕呢。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考管仲夷吾的，潁上人啊。年輕時經常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢能。管仲貧困，經常欺騙鮑叔，鮑叔始終很好地對待他，不認爲說。後來鮑叔侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。和小白立爲桓公，公子糾死，管仲被囚禁了。鮑叔就進管仲。管仲被使用，在齊國執政，齊桓公成就霸業，九會合諸侯，匡正天下，管仲的計謀啊。管仲說：“我當初貧困時，曾與鮑叔一道做買賣，分財利多給自己，鮑叔不認爲我貪婪，知道我窮啊。我曾經替鮑叔謀劃事情而更窮困，鮑叔不認爲我愚笨，知道時機有利和不利的。我曾經三次在三個被國君驅逐，鮑叔不認爲我不好，知道我沒遇上好時機。我曾經三戰三跑，鮑叔不認爲我膽小，知道我有老母啊。公子糾失敗，召忽自殺了，我被囚禁受辱，鮑叔不認爲我沒有羞恥，知道我不在乎小節而恥於功名不顯揚於天下啊。生我者父母，知我者鮑子呀。”鮑叔牙已經進管仲，把身下的。子孫世祿在齊國，有封邑的十餘世，常常是著名的大夫。天下不多管仲的賢能而讚美鮑叔能夠了解人了。 管仲出任齊相執政以後，以小小的齊在海邊，通貨積財，富國強兵，與世俗相同好惡。所以說：“倉廩實而知禮節，豐衣足食纔會知曉榮譽和恥辱，上服度則六親固。四維不張，國家就滅亡。下令如流水的源頭，要順應民心。”所以論低而改變行爲。習俗他所想，因而我的；一般的地方嗎，於是就離開了。他執政的時候，善於轉禍爲福，轉敗爲功。貴輕重，謹慎權衡。齊桓公確實憤怒少姬，向南襲擊蔡國，管仲趁機討伐楚國，責任包括沒有向周王室進貢菁茅。桓公實在北伐山戎，而管仲就趁機讓燕國整頓召公的政績。在柯地會盟，桓公想背棄曹沫的約定，管仲因此而信任他，諸侯們因此歸順齊國。說：“懂得與之做取，治理國家的法寶。”管仲富貴擬在公室，有三歸、反坫，齊國人不認爲奢侈。管仲去世，齊國遵循他的政策，通常強於諸侯。百餘年後卻有晏子啊。晏子晏平仲嬰的人，萊地夷維人的。事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊。既相一致，食不兼味，他的妾不穿絲織品。他在朝廷，你談到的，就直言；對不到的，即危險行爲。國有道，就是服從命令；沒有辦法，就是衡命。因此三世聞名於諸侯。越石父賢良，在監獄中。晏子出去，路上遇到他，解馬贖回的，載回。不道歉，進入家庭。很久了，越石父請拒絕。晏子大喫一驚，整理好衣帽道歉說：“我雖然不，免子在鰓爲什麼你這麼快就要求絕交啊？“石父說：“不是這樣。我聽說君子屈服於不知道自己而相信在瞭解自己的人。當我在監獄裏，他們不知道我的。先生已經受到感動而醒悟，贖我，這是知己；知道自己而無禮，還不如在監獄中。”晏子於是延入爲客人。爲齊國相，出，他的車伕的妻子從門縫裏偷偷地看她的丈夫。丈夫爲對抗，擁有大蓋，策駟馬，神氣十足，洋洋得意的。回家後，他的妻子請求離開。夫問他爲什麼。妻子說：“晏子身高不滿六尺，身相齊國，名揚諸侯。今天我看的出來，志念太深了，常有自己下的。今子長八尺，於是爲人趕車，但是你的心自以爲足，因此我要求去了。”他的丈夫從抑制。晏子感到奇怪而問他，車伕如實回答。晏子就推薦他做了大夫。太史公說：我讀管子牧民、山高、騎馬、輕重、九府，等到晏子春秋，他們說的都很詳細啊。讀過他們的書，想看他的行爲，所以接下來的傳。到他的書，世人多有關的，所以不評論，論他的軼事。管仲世人所謂賢臣，然而孔子小的。難道認爲周朝政治衰微，桓公既然賢明，而不鼓勵他到王，於是稱霸呢？俗話說“順從其美，挽救他的缺點，所以，上下不能互相親近的。”。怎麼說的管仲嗎？當晏子伏在莊公屍哭的，成人禮然後離開，難道是所說的“見義不爲沒有勇氣”的嗎？到他的勸諫，靠近你的臉，這裏所說的“進思盡忠，退思彌補過失”的人啊！假使晏子而在，我雖然是他拿着鞭子，我欣喜羨慕呢。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考