诫兄子严敦书 誡兄子嚴敦書
援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。
援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。
好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。
汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。
吾爱之重之，愿汝曹效之。
杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。
父丧致客，数郡毕至。
吾爱之重之，不愿汝曹效也。
效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。
效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。
讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。
”
援兄子嚴、敦，並喜譏議，而通輕俠客。
援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。
好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不願聞子孫有此行也。
汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
“龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威。
吾愛之重之，願汝曹效之。
杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。
父喪致客，數郡畢至。
吾愛之重之，不願汝曹效也。
效伯高不得，猶爲謹敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也。
效季良不得，陷爲天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也。
訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以爲言，吾常爲寒心，是以不願子孫效也。
”
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译文
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”我的兄長的兒子馬嚴和馬敦，都喜歡譏諷議論別人的事，而且愛與俠士結交。我在前往交趾的途中，寫信告誡他們：“我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的法度，這些都是我深惡痛絕的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行爲。你們知道我非常厭惡這種行徑，這是我一再強調的原因。就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們不要忘記啊。” “龍伯高這個人敦厚誠實，說的話沒有什麼可以讓人指責的。謙約節儉，又不失威嚴。我愛護他，敬重他，希望你們向他學習。杜季良這個人是個豪俠，很有正義感，把別人的憂愁作爲自己的憂愁，把別人的快樂作爲自己的快樂，無論好的人壞的人都結交。他的父親去世時，來了很多人。我愛護他，敬重他，但不希望你們向他學習。（因爲）學習龍伯高不成功，還可以成爲謹慎謙虛的人。正所謂雕刻鴻鵠不成可以像一隻鶩鴨。一旦你們學習杜季良不成功，那就成了紈絝子弟。正所謂“畫虎不像反像狗了”。到現今杜季良還不知曉，郡裏的將領們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內的百姓對他的意見很大。我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因。”
注释
1.讥议：讥讽，谈论。 2.通轻侠客：通，交往；轻，轻佻；与侠士轻佻之人交好。 3.交趾：汉郡，在今越南北部。 4.汝曹：你等，尔辈。 5.是非：评论、褒贬。 6.正法：正当的法制。 7.大恶：深恶痛绝。 8.施衿结缡，申父母之戒：衿：佩带。缡：佩巾。古时礼俗，女子出嫁，母亲把佩巾、带子结在女儿身上，为其整衣。父戒女曰：“戒之敬之，夙夜无违命。”母戒女曰：“戒之敬之，夙夜无违宫事。” 9.龙伯高敦厚周慎：龙伯高这个人敦厚诚实；龙伯高：东汉名士，史书上记载其““在郡四年，甚有治效”，“孝悌于家，忠贞于国，公明莅临，威廉赫赫”。周慎：周密，谨慎。 10.口无择言：说出来的话没有败坏的，意为所言皆善。 择：通“殬(dù)”，败坏。 11.杜季良：杜季良，东汉时期人，官至越骑司马。 12.清浊无所失：意为诸事处置得宜。 13.数郡毕至：很多郡的客人全都赶来了。 14.谨敕：谨敕：谨慎。 15.鹄：天鹅。鹜：野鸭子。此句比喻虽仿效不及，尚不失其大概。 16.画虎不成反类狗：比喻弄巧成拙。 17.下车：指官员初到任。切齿：表示痛恨。 18.以为言：把这作为话柄。1.譏議：譏諷，談論。 2.通輕俠客：通，交往；輕，輕佻；與俠士輕佻之人交好。 3.交趾：漢郡，在今越南北部。 4.汝曹：你等，爾輩。 5.是非：評論、褒貶。 6.正法：正當的法制。 7.大惡：深惡痛絕。 8.施衿結縭，申父母之戒：衿：佩帶。縭：佩巾。古時禮俗，女子出嫁，母親把佩巾、帶子結在女兒身上，爲其整衣。父戒女曰：“戒之敬之，夙夜無違命。”母戒女曰：“戒之敬之，夙夜無違宮事。” 9.龍伯高敦厚周慎：龍伯高這個人敦厚誠實；龍伯高：東漢名士，史書上記載其““在郡四年，甚有治效”，“孝悌於家，忠貞於國，公明蒞臨，威廉赫赫”。周慎：周密，謹慎。 10.口無擇言：說出來的話沒有敗壞的，意爲所言皆善。 擇：通“殬(dù)”，敗壞。 11.杜季良：杜季良，東漢時期人，官至越騎司馬。 12.清濁無所失：意爲諸事處置得宜。 13.數郡畢至：很多郡的客人全都趕來了。 14.謹敕：謹敕：謹慎。 15.鵠：天鵝。鶩：野鴨子。此句比喻雖仿效不及，尚不失其大概。 16.畫虎不成反類狗：比喻弄巧成拙。 17.下車：指官員初到任。切齒：表示痛恨。 18.以爲言：把這作爲話柄。
赏析
作者：佚名 马严 、马敦兄弟俩是 马援 二哥马余的儿子。兄弟俩的身世悲凉，马严7岁时，父亲马余卒于扬州牧任内；8岁时，母亲也辞世西归。两个7、8岁的小孩突遭大变，父母双亡，寄养在时任梧安侯相的表兄曹贡家。汉光武帝建武四年 ( 公元28年 )，马援随 刘秀 东征，路过梧安，顺将马严兄弟带回洛阳。这时马严已经13岁了。以孝悌传家的马援，将兄子视同己出，严加教诲。此封家书就是经典事例。更可贵的是，马援写这封家书给严敦二侄时，正是他率军远征交趾的时候。在戎马倥偬，军务缠身的非常时刻。他还惦记着子侄的教育，忙中寻暇，万里传书，殷切之情，流于言表，肃严之意，沁人肺腑；而且言简意赅，字字珠玑。 汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态，谦虚、谨慎以求保全自我， 从而保证家族的延续和发展。因此，汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。 参考资料： 1、 施铁靖,论马援精神.[J]河池学院学报.2009年6月.（29）:107-109. 返回▲ (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 作者：佚名 马援 的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客，很令他担忧，虽远在交趾军中，还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切，言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待，所以能产生这样的效果，原因有三。 其一、以“汝曹”称子侄，在文中反复出现，使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕，也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现，固然可使被称者自感受到重视，而更重要的是，作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行，各有其用。一般长辈称晚辈用名，同辈相称则用字，如果“尔”“汝”相称，往往是不礼貌的，但在特定场合下却又能用以表示亲近，如 韩愈 《听颖师弹琴》“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄，却以“汝曹”相称，这就显得随和、亲切，拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。 其二、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何，但是态度明确，感情浓烈，自然可以感染晚辈，又何必命令式地不许这不许那呢？至于“施衿结缡”句，更是反复叮咛，语重心长，使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻，警拔有力，发人深省，是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱，比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了！ 其三、文中大量而恰当地使用句末语气词，起到了表达意义以简驭繁，只着一字而含义丰富；表达感情以无胜有，不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望，态度坚绝；用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向，情深意长；用“者也”，则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起，不仅读来语气抑扬，更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。作者：佚名 馬嚴 、馬敦兄弟倆是 馬援 二哥馬餘的兒子。兄弟倆的身世悲涼，馬嚴7歲時，父親馬餘卒於揚州牧任內；8歲時，母親也辭世西歸。兩個7、8歲的小孩突遭大變，父母雙亡，寄養在時任梧安侯相的表兄曹貢家。漢光武帝建武四年 ( 公元28年 )，馬援隨 劉秀 東征，路過梧安，順將馬嚴兄弟帶回洛陽。這時馬嚴已經13歲了。以孝悌傳家的馬援，將兄子視同己出，嚴加教誨。此封家書就是經典事例。更可貴的是，馬援寫這封家書給嚴敦二侄時，正是他率軍遠征交趾的時候。在戎馬倥傯，軍務纏身的非常時刻。他還惦記着子侄的教育，忙中尋暇，萬里傳書，殷切之情，流於言表，肅嚴之意，沁人肺腑；而且言簡意賅，字字珠璣。 漢代士人生存環境的險惡與變幻莫測使人時刻保持戒懼狀態，謙虛、謹慎以求保全自我， 從而保證家族的延續和發展。因此，漢代士人們把這種戒懼意識在誡文中轉化爲對修身養德的強調。 參考資料： 1、 施鐵靖,論馬援精神.[J]河池學院學報.2009年6月.（29）:107-109. 返回▲ (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 作者：佚名 馬援 的侄子馬嚴、馬敦平時喜譏評時政、結交俠客，很令他擔憂，雖遠在交趾軍中，還是寫了這封情真意切的信。文章出語懇切，言詞之中飽含長輩對晚輩的深情關懷和殷殷期待，所以能產生這樣的效果，原因有三。 其一、以“汝曹”稱子侄，在文中反覆出現，使子侄們在閱讀時倍感親切。不遠千里致書教諭，也能收到耳提面命的效果。同一稱謂反覆出現，固然可使被稱者自感受到重視，而更重要的是，作者選用的這一稱謂也傳達出豐富的信息。古人名、字並行，各有其用。一般長輩稱晚輩用名，同輩相稱則用字，如果“爾”“汝”相稱，往往是不禮貌的，但在特定場合下卻又能用以表示親近，如 韓愈 《聽穎師彈琴》“暱暱兒女語，恩怨相爾汝”句。作者在信中不依常規稱呼子侄，卻以“汝曹”相稱，這就顯得隨和、親切，拉近了長輩和晚輩之間的距離。被稱的晚輩則可以從中體會到長輩的真情關懷。 其二、苦口婆心，現身說法，用自己的生活經驗和晚輩溝通，而不是空講大道理。如首段說“好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不願聞子孫有此行也。”只說自己如何，但是態度明確，感情濃烈，自然可以感染晚輩，又何必命令式地不許這不許那呢？至於“施衿結縭”句，更是反覆叮嚀，語重心長，使人感動不已。次段對當世賢良的作爲得失加以對比評析，都是自己觀察社會人生得來的經驗之談。其“刻鵠不成尚類鶩”、“畫虎不成反類狗”的比喻，警拔有力，發人深省，是傳之千古的警句。而諸如“願汝曹效之”、“不願汝曹效也”的話，雖然只是表示希望，但是字裏行間滿盈着真摯的關愛，比之“汝曹當效之”、“汝曹勿效也”這樣板着面孔的口吻真不知要強過多少倍了！ 其三、文中大量而恰當地使用句末語氣詞，起到了表達意義以簡馭繁，只着一字而含義豐富；表達感情以無勝有，不着情語而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表達自己的肯定和期望，態度堅絕；用“矣”、“耳”表達自己的愛憎傾向，情深意長；用“者也”，則表達出對評說對象有所保留或不以爲然。這些合在一起，不僅讀來語氣抑揚，更能使人由此領會充盈在文字背後的教誨、期望、關懷和愛護。