赠长沙公 贈長沙公
余于长沙公为族，祖同出大司马。
昭穆既远，以为路人。
经过浔阳，临别赠此。
同源分流，人易世疏，慨然寤叹，念兹厥初；
礼服遂悠，岁月眇徂，感彼行路，眷然踌躇；
于穆令族，允构斯堂，谐气冬暄，映怀圭璋；
爰采春华，载警秋霜，我曰钦哉，实宗之光；
伊余云遘，在长忘同，笑言未久，逝焉西东；
遥遥三湘，滔滔九江，山川阻远，行李时通；
何以写心，贻此话言，进篑虽微，终焉为山；
敬哉离人，临路凄然，款襟或辽，音问其先。
餘於長沙公爲族，祖同出大司馬。
昭穆既遠，以爲路人。
經過潯陽，臨別贈此。
同源分流，人易世疏，慨然寤嘆，念茲厥初；
禮服遂悠，歲月眇徂，感彼行路，眷然躊躇；
於穆令族，允構斯堂，諧氣冬暄，映懷圭璋；
爰採春華，載警秋霜，我曰欽哉，實宗之光；
伊餘雲遘，在長忘同，笑言未久，逝焉西東；
遙遙三湘，滔滔九江，山川阻遠，行李時通；
何以寫心，貽此話言，進簣雖微，終焉爲山；
敬哉離人，臨路悽然，款襟或遼，音問其先。
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译文
与长沙公是同一宗族，祖先都是大司马陶这的后裔；由于世次相隔已远，彼此也互不相识；这次任过温阳而得相会，临别之际，以此诗相赠。 同一源头分支流，世系辈远人相疏；感悟此理深慨叹，因念彼此同初祖；血缘宗亲辈疏远，岁月悠悠不停仁；感叹族亲成陌任，犹豫徘徊心恋慕。 君为同族美名扬，弘扬父志功辉煌；温文尔雅谦和态，美德生辉映圭璋；风华正茂光灿灿，立身谨慎防秋霜；可钦可佩令我赞，君为我族增荣光。 彼此偶然一相逢，我愧辈长忘同宗；笑语欢言尚未久，君将离去各西东；三湘遥遥君归处，九》滔滔我意浓；远隔山川任途阻，频将音讯互为通。 如何表达我心意，且送几句肺腑言；积土可以成高山，进德修业是圣贤；愿君此去多保重，相送登程意凄然；任途遥远难再晤，愿得音讯早早传。與長沙公是同一宗族，祖先都是大司馬陶這的後裔；由於世次相隔已遠，彼此也互不相識；這次任過溫陽而得相會，臨別之際，以此詩相贈。 同一源頭分支流，世系輩遠人相疏；感悟此理深慨嘆，因念彼此同初祖；血緣宗親輩疏遠，歲月悠悠不停仁；感嘆族親成陌任，猶豫徘徊心戀慕。 君爲同族美名揚，弘揚父志功輝煌；溫文爾雅謙和態，美德生輝映圭璋；風華正茂光燦燦，立身謹慎防秋霜；可欽可佩令我贊，君爲我族增榮光。 彼此偶然一相逢，我愧輩長忘同宗；笑語歡言尚未久，君將離去各西東；三湘遙遙君歸處，九》滔滔我意濃；遠隔山川任途阻，頻將音訊互爲通。 如何表達我心意，且送幾句肺腑言；積土可以成高山，進德修業是聖賢；願君此去多保重，相送登程意悽然；任途遙遠難再晤，願得音訊早早傳。
注释
长沙公：指陶延寿。 于：犹“与”；族：宗族，家族。 祖：陶延寿是陶这的玄孙，陶渊明是陶这的曾孙（非嫡系），这里的“祖”兼指对方的曾祖父辈与自己的祖父辈。大司马：东晋名臣陶这，曾任太尉，封长沙郡公，后拜大将军，死后追赠大司马。 昭穆：指同宗世系；古代贵族宗庙制度，二世、四世、六世居于左，叫作昭；三世、五世、七世居于右，叫作穆；既远：指世次相隔已远。 任人：过任之人，指关系疏远，彼此陌生。 浔阳：地名，在今》西九》市，这里是陶渊明的家乡。 同源分流：同一水源分出的支流，比喻同一宗族的不同后代。 人易：人事变更；世疏：世系疏远。 寤：通“悟”，觉悟，醒悟。 厥：其；厥初：当初的始祖；语本《诗经·大雅·生民》：“厥初生民，实维姜源。” 礼服：服丧的礼服，这里指宗族关系；古人因血缘亲疏关系不同，丧礼之服也有别，有斩衰、齐衰、大功、小功、绸麻等五种；悠：远，指关系的疏远。 眇（miǎo）：同“渺”；眇祖：指年代久远。 行任：行任之人。 &然：恋慕的样子。踌躇：犹豫不决，徘徊不前。 於穆：赞叹之辞；《诗经·周颂·清庙》：“於穆清庙。”毛传：“于，叹辞也；穆，美。”令：美，善。 允构斯堂：指儿子能够继承父业；允：诚信，确能；堂：正室，喻父业。《尚书·大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”（若考：其父。底法：屋基的大小宽长；厥子：其子；矧：况且，何况。）意思是说，父亲已经奠定建房的规模，儿子不肯为堂基，又怎肯继续建造房屋？这里是反用其意。 谐气：和谐的气度。冬暄（xuān）：像冬天的阳光般和暖。暄：暖和。 映：辉映。怀：胸怀。圭璋：宝贵的玉器。这句是说长沙公的胸怀与可与美玉相映生辉。这两句赞美长沙公气度温和，品德高尚。 爰（yuán）：语助词；采：光彩；华：同“花”；爰采春华：光彩如同春花；这里是形容长沙公风华正茂，功绩卓著。《宋书·高帝纪》载：“义熙五年（409年），慕容超率铁骑来战，命咨议参军陶延寿击之。”可知陶延寿于义熙间颇立功业。 载：通“再”，又；警：惕；载警秋霜：惕于秋霜之微；是说长沙公立身处事机敏练达而小心谨慎。 钦：敬。 实宗之光：实在是宗族的荣光。 伊、云：语助词；遘（gòu）：遇。 长：长辈；指作者为长沙公的长辈，同：指同宗。 逝：往，去；这里指分别。 三湘：泛指湖南，这里指长沙公将返封地长沙。 九》：指作者所在地。 行李：使者；行李时通：经常互通音讯。 写：抒发，倾泄。 贻：赠送。 篑（kuì）：盛土的竹器。 为山：指建立功业；这两句的意思是说，加一筐土虽然很少，但积少成多，最终亦能成山；这里是勉励长沙公不断进德修业，最终可以建成伟大的功业。 敬：有“慎”的意思；离人：离别之人，指长沙公。 临任：上任，登程。 款：诚，恳切；款襟：畅叙胸怀；辽：远。 音问其先：是说可以常通音讯。長沙公：指陶延壽。 於：猶“與”；族：宗族，家族。 祖：陶延壽是陶這的玄孫，陶淵明是陶這的曾孫（非嫡系），這裏的“祖”兼指對方的曾祖父輩與自己的祖父輩。大司馬：東晉名臣陶這，曾任太尉，封長沙郡公，後拜大將軍，死後追贈大司馬。 昭穆：指同宗世系；古代貴族宗廟制度，二世、四世、六世居於左，叫作昭；三世、五世、七世居於右，叫作穆；既遠：指世次相隔已遠。 任人：過任之人，指關係疏遠，彼此陌生。 潯陽：地名，在今》西九》市，這裏是陶淵明的家鄉。 同源分流：同一水源分出的支流，比喻同一宗族的不同後代。 人易：人事變更；世疏：世系疏遠。 寤：通“悟”，覺悟，醒悟。 厥：其；厥初：當初的始祖；語本《詩經·大雅·生民》：“厥初生民，實維姜源。” 禮服：服喪的禮服，這裏指宗族關係；古人因血緣親疏關係不同，喪禮之服也有別，有斬衰、齊衰、大功、小功、綢麻等五種；悠：遠，指關係的疏遠。 眇（miǎo）：同“渺”；眇祖：指年代久遠。 行任：行任之人。 &然：戀慕的樣子。躊躇：猶豫不決，徘徊不前。 於穆：讚歎之辭；《詩經·周頌·清廟》：“於穆清廟。”毛傳：“於，嘆辭也；穆，美。”令：美，善。 允構斯堂：指兒子能夠繼承父業；允：誠信，確能；堂：正室，喻父業。《尚書·大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？”（若考：其父。底法：屋基的大小寬長；厥子：其子；矧：況且，何況。）意思是說，父親已經奠定建房的規模，兒子不肯爲堂基，又怎肯繼續建造房屋？這裏是反用其意。 諧氣：和諧的氣度。冬暄（xuān）：像冬天的陽光般和暖。暄：暖和。 映：輝映。懷：胸懷。圭璋：寶貴的玉器。這句是說長沙公的胸懷與可與美玉相映生輝。這兩句讚美長沙公氣度溫和，品德高尚。 爰（yuán）：語助詞；採：光彩；華：同“花”；爰採春華：光彩如同春花；這裏是形容長沙公風華正茂，功績卓著。《宋書·高帝紀》載：“義熙五年（409年），慕容超率鐵騎來戰，命諮議參軍陶延壽擊之。”可知陶延壽於義熙間頗立功業。 載：通“再”，又；警：惕；載警秋霜：惕於秋霜之微；是說長沙公立身處事機敏練達而小心謹慎。 欽：敬。 實宗之光：實在是宗族的榮光。 伊、雲：語助詞；遘（gòu）：遇。 長：長輩；指作者爲長沙公的長輩，同：指同宗。 逝：往，去；這裏指分別。 三湘：泛指湖南，這裏指長沙公將返封地長沙。 九》：指作者所在地。 行李：使者；行李時通：經常互通音訊。 寫：抒發，傾泄。 貽：贈送。 簣（kuì）：盛土的竹器。 爲山：指建立功業；這兩句的意思是說，加一筐土雖然很少，但積少成多，最終亦能成山；這裏是勉勵長沙公不斷進德修業，最終可以建成偉大的功業。 敬：有“慎”的意思；離人：離別之人，指長沙公。 臨任：上任，登程。 款：誠，懇切；款襟：暢敘胸懷；遼：遠。 音問其先：是說可以常通音訊。
赏析
此诗当作于义熙元年（405年）。长沙公原是晋大司马陶侃的封号。据《晋书·陶侃传》载，陶侃的五世孙陶延寿继承了长沙郡公的爵位。陶渊明与他是同一宗族，比他长一辈。由于世次相隔已远，彼此互不相识。两人路过温阳而得相会，临别之际，陶渊明以此诗相赠。 这首诗共四章，诗人以长者的身份，一方面感叹宗族的悠久历史，赞美宗族的传统美德，另一方面赞扬长沙公能继父业，并勉励其不断进德修业，希望日后常通音讯。 陶渊明与长沙公虽然同宗，但由于支系略远而形同路人，这不禁使颇重亲情的陶渊明有些失意，“眷然踌躇”。但临别之言，作者并无抱怨而是以长者口吻，述先祖之洪烈，赞宗族之美德，而长沙公又能“允构斯堂”，“实宗之光”，颂扬其继承祖业的才识与功绩。这是一种长者的期盼与肯定。“笑言未久，逝焉西东”道出即将离别的不舍，二人言谈相投，惜别之情自然而生，“逝焉西东”乃见聚散匆匆，失意与怅然交渗其中。临别寄殷勤之意这是必然，更何况二人又是同宗之亲。此地一别有“三湘”“九江”阻隔，路途遥远，希望能书信相通，聊慰相思之情。“进篑虽微，终焉为山”是作者对长沙公的劝勉，虽为临别之言，但能见出作者勉励长沙公继续进德修业再荣宗族的真诚。 全诗以长者口吻娓娓道来，既道出自己与长沙公的宗族亲情，又体现出长者对晚辈的殷切关爱，语气和蔼，态度恳切，体现出诗人重视立身处世的积极人生态度和对亲情关系的敬重。此詩當作於義熙元年（405年）。長沙公原是晉大司馬陶侃的封號。據《晉書·陶侃傳》載，陶侃的五世孫陶延壽繼承了長沙郡公的爵位。陶淵明與他是同一宗族，比他長一輩。由於世次相隔已遠，彼此互不相識。兩人路過溫陽而得相會，臨別之際，陶淵明以此詩相贈。 這首詩共四章，詩人以長者的身份，一方面感嘆宗族的悠久歷史，讚美宗族的傳統美德，另一方面讚揚長沙公能繼父業，並勉勵其不斷進德修業，希望日後常通音訊。 陶淵明與長沙公雖然同宗，但由於支系略遠而形同路人，這不禁使頗重親情的陶淵明有些失意，“眷然躊躇”。但臨別之言，作者並無抱怨而是以長者口吻，述先祖之洪烈，贊宗族之美德，而長沙公又能“允構斯堂”，“實宗之光”，頌揚其繼承祖業的才識與功績。這是一種長者的期盼與肯定。“笑言未久，逝焉西東”道出即將離別的不捨，二人言談相投，惜別之情自然而生，“逝焉西東”乃見聚散匆匆，失意與悵然交滲其中。臨別寄殷勤之意這是必然，更何況二人又是同宗之親。此地一別有“三湘”“九江”阻隔，路途遙遠，希望能書信相通，聊慰相思之情。“進簣雖微，終焉爲山”是作者對長沙公的勸勉，雖爲臨別之言，但能見出作者勉勵長沙公繼續進德修業再榮宗族的真誠。 全詩以長者口吻娓娓道來，既道出自己與長沙公的宗族親情，又體現出長者對晚輩的殷切關愛，語氣和藹，態度懇切，體現出詩人重視立身處世的積極人生態度和對親情關係的敬重。