责子 責子
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
白髮被兩鬢，肌膚不復實。
雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學，而不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與慄。
天運苟如此，且進杯中物。
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译文
白发覆垂在两鬓，我身已不再结实。 身边虽有五男儿，总不喜欢纸与笔。 阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。 阿宣快到十五岁，也是无心去学习。 阿雍阿端年十三，竟然不识六与七。 通儿年龄近九岁，只知寻找梨与栗。 天命如果真如此，姑且饮酒莫论理。白髮覆垂在兩鬢，我身已不再結實。 身邊雖有五男兒，總不喜歡紙與筆。 阿舒已經十六歲，懶惰無人能相比。 阿宣快到十五歲，也是無心去學習。 阿雍阿端年十三，竟然不識六與七。 通兒年齡近九歲，只知尋找梨與慄。 天命如果真如此，姑且飲酒莫論理。
注释
责子：对儿子的责备、批评。 被（pī）：同“披”，覆盖，下垂。鬓（bìn）：面颊两旁近耳的头发。 肌肤：指身体。实：结实。 五男儿：五男儿：陶渊明有五个儿子，大名分别叫俨、俟、份、佚、佟，小名分别叫舒、宣、雍、端、通。这首诗中皆称小名。 好（hào）：喜欢，爱好。纸笔：这里代指学习。 二八：即十六岁。 故：同“固”，本来，一向。一作“固”。无匹：无人能比。匹，字形近于“二”、“八”之合，这里用了析字的修辞法。 行：行将，将近。志学：指十五岁。 文术：指读书、作文之类的事情。 垂九龄：将近九岁。垂，即将到。觅：寻觅，寻找。 天运：天命，命运。苟：如果。 杯中物：指酒。責子：對兒子的責備、批評。 被（pī）：同“披”，覆蓋，下垂。鬢（bìn）：面頰兩旁近耳的頭髮。 肌膚：指身體。實：結實。 五男兒：五男兒：陶淵明有五個兒子，大名分別叫儼、俟、份、佚、佟，小名分別叫舒、宣、雍、端、通。這首詩中皆稱小名。 好（hào）：喜歡，愛好。紙筆：這裏代指學習。 二八：即十六歲。 故：同“固”，本來，一向。一作“固”。無匹：無人能比。匹，字形近於“二”、“八”之合，這裏用了析字的修辭法。 行：行將，將近。志學：指十五歲。 文術：指讀書、作文之類的事情。 垂九齡：將近九歲。垂，即將到。覓：尋覓，尋找。 天運：天命，命運。苟：如果。 杯中物：指酒。
赏析
这首诗大约作于东晋安帝义熙四年（408年），当时陶渊明四十四岁。 此诗先说自己老了：“白发被两鬓，肌肤不复实。”这两句写老相写得好，特别是后一句说自己肌肤松弛也不再丰满了，这话少见有人道出。后面是写儿子不中用：“虽有五男儿，总不好纸笔。”总写一笔五个儿子不喜读书，不求上进。下面分写：“阿舒已二八，懒惰故无匹。”阿舒是老大，十六岁了，而懒惰无比。“阿宣行志学，而不爱文术。”阿宣是老二，行将十五岁了，就是不爱学写文章。这里语意双关，到了“志学”的年龄而不志于学。“雍端年十三，不识六与七。”雍、端两个孩子都十三岁了，但不识数，六与七都数不过来。“通子垂九龄，但觅梨与栗。”通子是老五，快九岁了，只知贪吃，不知其它。“垂”与前“行”义同，都是将近的意思。“但觅梨与栗”这里用了“孔融让梨”的典故。《后汉书·孔融传》注引孔融家传，谓孔融四岁时就知让梨。而阿通九岁了却是如此，可见蠢笨。作者将儿子一一数落了一番后，感到很失望，说“天运苟如此，且进杯中物。”这两句意思是：假若天意真给了他这些不肖子，那也没有办法，还是喝酒吧。 这首诗写得很有趣。关于它的用意，后代的两个大诗人有很不相同的理解。一个是杜甫，一个是黄庭坚。杜甫的意见是认为《责子》此诗是在批评儿子不求上进，而黄庭坚予以否认。诗题为“责子”，诗中确实有对诸子责备的意思，作者另有《命子》诗及《与子俨等疏》，对诸子为学、为人是有着严格的要求的。陶渊明虽弃绝仕途，但并不意味着脱离社会、脱离文明、放弃对子女教育的责任，他还有种种常人之情，对子女成器与否的挂虑，就是常情之一。杜甫是从这个意义上理解此诗的。但是，杜甫的理解又未免太认真、太着实了些。批评是有的，但诗的语句是诙谐的，作者不是板着面孔在教训，而是出以戏谑之笔，又显出一种慈祥、爱怜的神情。可以说，儿子的缺点都是被夸大了的，漫画化了的，在叙说中又采用了一些有趣的修辞手法，体现出作者下笔时的那种又好气、又好笑的心情。这是带着笑意的批评，是老人的舐犊情深。这样看来，黄庭坚的体会又是颇为精妙的。 用诗来描写儿女情态，首见左思《娇女诗》，唐代不少诗人都写有这方面作品，陶渊明起了推波助澜作用。这对诗歌题材的扩大及日常化是有不可低估的意义的。這首詩大約作於東晉安帝義熙四年（408年），當時陶淵明四十四歲。 此詩先說自己老了：“白髮被兩鬢，肌膚不復實。”這兩句寫老相寫得好，特別是後一句說自己肌膚鬆弛也不再豐滿了，這話少見有人道出。後面是寫兒子不中用：“雖有五男兒，總不好紙筆。”總寫一筆五個兒子不喜讀書，不求上進。下面分寫：“阿舒已二八，懶惰故無匹。”阿舒是老大，十六歲了，而懶惰無比。“阿宣行志學，而不愛文術。”阿宣是老二，行將十五歲了，就是不愛學寫文章。這裏語意雙關，到了“志學”的年齡而不志於學。“雍端年十三，不識六與七。”雍、端兩個孩子都十三歲了，但不識數，六與七都數不過來。“通子垂九齡，但覓梨與慄。”通子是老五，快九歲了，只知貪喫，不知其它。“垂”與前“行”義同，都是將近的意思。“但覓梨與慄”這裏用了“孔融讓梨”的典故。《後漢書·孔融傳》注引孔融家傳，謂孔融四歲時就知讓梨。而阿通九歲了卻是如此，可見蠢笨。作者將兒子一一數落了一番後，感到很失望，說“天運苟如此，且進杯中物。”這兩句意思是：假若天意真給了他這些不肖子，那也沒有辦法，還是喝酒吧。 這首詩寫得很有趣。關於它的用意，後代的兩個大詩人有很不相同的理解。一個是杜甫，一個是黃庭堅。杜甫的意見是認爲《責子》此詩是在批評兒子不求上進，而黃庭堅予以否認。詩題爲“責子”，詩中確實有對諸子責備的意思，作者另有《命子》詩及《與子儼等疏》，對諸子爲學、爲人是有着嚴格的要求的。陶淵明雖棄絕仕途，但並不意味着脫離社會、脫離文明、放棄對子女教育的責任，他還有種種常人之情，對子女成器與否的掛慮，就是常情之一。杜甫是從這個意義上理解此詩的。但是，杜甫的理解又未免太認真、太着實了些。批評是有的，但詩的語句是詼諧的，作者不是板着面孔在教訓，而是出以戲謔之筆，又顯出一種慈祥、愛憐的神情。可以說，兒子的缺點都是被誇大了的，漫畫化了的，在敘說中又採用了一些有趣的修辭手法，體現出作者下筆時的那種又好氣、又好笑的心情。這是帶着笑意的批評，是老人的舐犢情深。這樣看來，黃庭堅的體會又是頗爲精妙的。 用詩來描寫兒女情態，首見左思《嬌女詩》，唐代不少詩人都寫有這方面作品，陶淵明起了推波助瀾作用。這對詩歌題材的擴大及日常化是有不可低估的意義的。