咏三良 詠三良
弹冠乘通津，但惧时我遗。
服勤尽岁月，常恐功愈微。
忠情谬获露，遂为君所私。
出则陪文舆，入必侍丹帷。
箴规响已从，计议初无亏。
一朝长逝后，愿言同此归。
厚恩固难忘，君命安可违！
临穴罔惟疑，投义志攸希。
荆棘笼高坟，黄鸟声正悲。
良人不可赎，泫然沾我衣。
彈冠乘通津，但懼時我遺。
服勤盡歲月，常恐功愈微。
忠情謬獲露，遂爲君所私。
出則陪文輿，入必侍丹帷。
箴規響已從，計議初無虧。
一朝長逝後，願言同此歸。
厚恩固難忘，君命安可違！
臨穴罔惟疑，投義志攸希。
荊棘籠高墳，黃鳥聲正悲。
良人不可贖，泫然沾我衣。
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译文
出仕为官居要职，只怕蹉跎好时光。 一年到头勤效力，常恐功绩不辉煌。 忠情偶尔得表现，于是得宠近君王。 出门陪同在车边，入宫服侍丹帷旁。 规劝之言即听取，建议从来不虚枉。 一旦君王长逝后，愿得一道把命亡。 君王恩厚难相忘，君命怎能敢违抗！ 面临坟墓不犹豫，献身大义志所望。 草丛笼罩高坟墓，黄鸟啼鸣声悲伤。 三良性命不可救，泪水沾湿我衣裳。出仕爲官居要職，只怕蹉跎好時光。 一年到頭勤效力，常恐功績不輝煌。 忠情偶爾得表現，於是得寵近君王。 出門陪同在車邊，入宮服侍丹帷旁。 規勸之言即聽取，建議從來不虛枉。 一旦君王長逝後，願得一道把命亡。 君王恩厚難相忘，君命怎能敢違抗！ 面臨墳墓不猶豫，獻身大義志所望。 草叢籠罩高墳墓，黃鳥啼鳴聲悲傷。 三良性命不可救，淚水沾溼我衣裳。
注释
三良：指春秋时秦国子车氏的三个儿子：奄息、仲行、针虎。三人都是秦穆公的宠臣。穆公死，三人遵穆公遗嘱为之殉葬。 弹冠：弹去帽子上的灰尘，即整洁衣冠，指准备出仕为官。乘：驾驭，占据。通津：本指交通要道，这里指高官要职。《古诗十九首·今日良宴会》：“何不策高足，先据要路津。” 时我遗：即“时遗我”的倒装句，时不我待之意。我：指三良。 服勤：犹言服侍、效劳。《礼记·檀弓上》：“服勤至死。”孔颖达疏：“服勤者，谓服持勤苦劳辱之事。”尽岁月：一年到头。 功愈微：功劳甚小。愈：更加。 谬（miù）：错误，这是作为臣子的自谦之词。获露：得到表现。 私：亲近，宠爱。 文舆（yú）：华美的车子。这里指穆公所乘之车。 丹帷（wéi）：红色的帷幕。这里指穆公寝居之所。 箴（zhēn）规：规谏劝戒。响已从：一发言就听从。 初无亏：从不拒绝或轻视。亏：枉为。 言：语助词，无意义。同此归：一道去死。《史记·秦本纪》之《征义》引应劭曰：“秦穆公与群臣饮，酒酣，公曰：‘生共此乐，死共此哀。’于是奄息、仲行、针虎许诺。及公薨（hōng），皆从死。” “君命”句：《史记·秦本纪）载，秦穆公死，康公立，遵照穆公的遗嘱，杀了一百七十四人殉葬，秦大夫子车氏三于亦从殉，共“一百七十七人”。“君命安可违”即指此事。安，怎能。 “临穴”句：面对坟墓没有犹豫。罔（wǎng）：无。惟：语助词，无意义。疑：犹疑，犹豫。《诗经·秦风·黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。” 投义：献身于大义。攸（yōu）：所。希：愿。 “黄鸟”句：《诗经·秦风·黄鸟》：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍天者，歼我良人！如可赎兮，人百其身！” 不可赎：不能挽救赎回。语本《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍天者，歼我良人！如可赎兮，人百其身！” 泫（xuàn）然：伤心流泪的样子。《韩非子·外储说右上》：“公泫然出涕曰：’不亦悲乎！’”三良：指春秋時秦國子車氏的三個兒子：奄息、仲行、針虎。三人都是秦穆公的寵臣。穆公死，三人遵穆公遺囑爲之殉葬。 彈冠：彈去帽子上的灰塵，即整潔衣冠，指準備出仕爲官。乘：駕馭，佔據。通津：本指交通要道，這裏指高官要職。《古詩十九首·今日良宴會》：“何不策高足，先據要路津。” 時我遺：即“時遺我”的倒裝句，時不我待之意。我：指三良。 服勤：猶言服侍、效勞。《禮記·檀弓上》：“服勤至死。”孔穎達疏：“服勤者，謂服持勤苦勞辱之事。”盡歲月：一年到頭。 功愈微：功勞甚小。愈：更加。 謬（miù）：錯誤，這是作爲臣子的自謙之詞。獲露：得到表現。 私：親近，寵愛。 文輿（yú）：華美的車子。這裏指穆公所乘之車。 丹帷（wéi）：紅色的帷幕。這裏指穆公寢居之所。 箴（zhēn）規：規諫勸戒。響已從：一發言就聽從。 初無虧：從不拒絕或輕視。虧：枉爲。 言：語助詞，無意義。同此歸：一道去死。《史記·秦本紀》之《徵義》引應劭曰：“秦穆公與羣臣飲，酒酣，公曰：‘生共此樂，死共此哀。’於是奄息、仲行、針虎許諾。及公薨（hōng），皆從死。” “君命”句：《史記·秦本紀）載，秦穆公死，康公立，遵照穆公的遺囑，殺了一百七十四人殉葬，秦大夫子車氏三於亦從殉，共“一百七十七人”。“君命安可違”即指此事。安，怎能。 “臨穴”句：面對墳墓沒有猶豫。罔（wǎng）：無。惟：語助詞，無意義。疑：猶疑，猶豫。《詩經·秦風·黃鳥》：“臨其穴，惴惴其慄。” 投義：獻身於大義。攸（yōu）：所。希：願。 “黃鳥”句：《詩經·秦風·黃鳥》：“交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼天者，殲我良人！如可贖兮，人百其身！” 不可贖：不能挽救贖回。語本《詩經·秦風·黃鳥》：“彼蒼天者，殲我良人！如可贖兮，人百其身！” 泫（xuàn）然：傷心流淚的樣子。《韓非子·外儲說右上》：“公泫然出涕曰：’不亦悲乎！’”
赏析
这首诗具体创作时间大致有两说：一说从这首诗的内容来看，当作于南朝宋武帝永初二年（421年）之后不久，约在永初三年（422年），陶渊明五十八岁；一说约作于东晋安帝义熙十年（414年），与《杂诗十二首》写作时间相近，陶渊明五十岁。 奄息、仲行、针虎三人合称“三良”，都是杰出的人才，他们为秦穆公殉葬，历代多有咏“三良”的诗文。《左传·文公六年》：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”《诗经·秦风·黄鸟》就是秦国人民为哀悼“三良”及一百七十多个无辜牺牲者而创作的，表示了对残暴统治者的控诉与谴责。陶渊明的这首诗，则完全称赞三良的行为，其目的显然不在咏史，而是借咏三良之事，表彰张袆不肯毒死零陵王而自饮毒酒先死的尽忠行为。 全诗可分五个层次，每四句为一层。前面三个层次描述了“三良”怎样由贪仕而一步一步地走向誓愿追随君主于地下的，说“三良”终年殷勤服侍秦穆公，因而受到宠爱和信任，为了不忘厚恩，“三良”实践诺言，心甘情愿为秦穆公殉葬。第四层次赞颂了三良赴死的高义，这与陶渊明的“士为知己者死”的节义观是有关的。第五层次，诗人表达了《诗经·秦风·黄鸟》同样的悲悯。结尾说“泫然沾我衣”，其原因除了为三良的死而悲伤，为三良的忠情谬露（本不该流露，仕途险恶，伴君如伴虎）而遗憾外，恐怕更多的是对那惨绝人寰、灭绝人性时代的谴责，为良人的愚忠而悲哀。 从整体上看，作者是从仕途可畏这个角度来吟咏三良的。苏轼的《和陶咏三良》“仕宦岂不荣，有时缠忧悲。所以靖节翁，服此黔娄衣”最得此诗主旨。這首詩具體創作時間大致有兩說：一說從這首詩的內容來看，當作於南朝宋武帝永初二年（421年）之後不久，約在永初三年（422年），陶淵明五十八歲；一說約作於東晉安帝義熙十年（414年），與《雜詩十二首》寫作時間相近，陶淵明五十歲。 奄息、仲行、針虎三人合稱“三良”，都是傑出的人才，他們爲秦穆公殉葬，歷代多有詠“三良”的詩文。《左傳·文公六年》：“秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、針虎爲殉，皆秦之良也。國人哀之，爲之賦《黃鳥》。”《詩經·秦風·黃鳥》就是秦國人民爲哀悼“三良”及一百七十多個無辜犧牲者而創作的，表示了對殘暴統治者的控訴與譴責。陶淵明的這首詩，則完全稱讚三良的行爲，其目的顯然不在詠史，而是借詠三良之事，表彰張褘不肯毒死零陵王而自飲毒酒先死的盡忠行爲。 全詩可分五個層次，每四句爲一層。前面三個層次描述了“三良”怎樣由貪仕而一步一步地走向誓願追隨君主於地下的，說“三良”終年殷勤服侍秦穆公，因而受到寵愛和信任，爲了不忘厚恩，“三良”實踐諾言，心甘情願爲秦穆公殉葬。第四層次讚頌了三良赴死的高義，這與陶淵明的“士爲知己者死”的節義觀是有關的。第五層次，詩人表達了《詩經·秦風·黃鳥》同樣的悲憫。結尾說“泫然沾我衣”，其原因除了爲三良的死而悲傷，爲三良的忠情謬露（本不該流露，仕途險惡，伴君如伴虎）而遺憾外，恐怕更多的是對那慘絕人寰、滅絕人性時代的譴責，爲良人的愚忠而悲哀。 從整體上看，作者是從仕途可畏這個角度來吟詠三良的。蘇軾的《和陶詠三良》“仕宦豈不榮，有時纏憂悲。所以靖節翁，服此黔婁衣”最得此詩主旨。