时运·其二 時運·其二
洋洋平潭，乃漱乃濯。
邈邈遐景，载欣载瞩。
人亦有言，称心易足。
挥兹一觞，陶然自乐。
洋洋平潭，乃漱乃濯。
邈邈遐景，載欣載矚。
人亦有言，稱心易足。
揮茲一觴，陶然自樂。
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译文
长河已被春水涨满，漱漱口，再把脚手冲洗一番。 眺望远处的风景，看啊看，心中充满了喜欢。 人但求称心就好，心意满足并不困难。 喝干那一杯美酒，自得其乐，陶然复陶然。長河已被春水漲滿，漱漱口，再把腳手沖洗一番。 眺望遠處的風景，看啊看，心中充滿了喜歡。 人但求稱心就好，心意滿足並不困難。 喝乾那一杯美酒，自得其樂，陶然復陶然。
注释
洋洋：水盛大貌。 平潭：浇满水之湖泊。 漱、濯（zhuó）：洗涤。 邈（miǎo）邈：远貌。遐景：远景。 载：语词。瞩：注视。此句写诗人眺望远景，心感欣喜。 称（chèn）：相适合，符合。 挥兹一觞（shāng）：意谓举觞饮酒。挥：倾杯饮酒。洋洋：水盛大貌。 平潭：澆滿水之湖泊。 漱、濯（zhuó）：洗滌。 邈（miǎo）邈：遠貌。遐景：遠景。 載：語詞。矚：注視。此句寫詩人眺望遠景，心感欣喜。 稱（chèn）：相適合，符合。 揮茲一觴（shāng）：意謂舉觴飲酒。揮：傾杯飲酒。
赏析
此诗写作时间在晋安帝元兴三年（404年）。当时陶渊明四十岁，正闲居在家乡寻阳柴桑（今江西九江）。他在三月三日出游东郊，想起曾点说过的那一番话，写下了这首纪游的《时运》诗。古代三月三有修褉的风俗，此诗中的“游暮春”、“春服既成”、“乃漱乃濯”等正与修褉事相合。 写自己在水边的游赏，这情趣和《论语》中说的“浴乎沂，风乎舞雩”相似。“洋洋平泽”，是说水势浩大而湖面平坦，诗人就在这湖边洗濯着（这里“漱”也是洗涤之意）；“邈邈远景”，是说远处的景色辽阔而迷蒙，它引人瞩目，令人欣喜。这四句中写动作的两句很简单，其实就是四个动词。“乃”和“载”都没有实义，主要起凑足音节、调和声调的作用。写景的两句也很虚，不能使读者切实地把握它。但实际的效果如何呢？那洋洋的水面和邈邈的远景融为一气，展示着大自然浩渺无涯、包容一切的宽广。 诗人在湖中洗濯，在水边远望，精神随着目光延展、弥漫，他似乎和自然化成了一个整体。这四句原是要传布一种完整而不可言状的感受、气氛，倘若某一处出现鲜明的线条和色块，就把一切都破坏了。后四句是由此而生的感想：凡事只求符合自己的本愿，不为世间的荣利所驱使，人生原是容易满足的。举起酒杯一饮而尽，在朦胧醉意之中，我就自得其乐。 以上是说暮春之游在自然中得到的欣喜。陶渊明热爱自然，这是人所皆知的。他病重时写给几个儿子的遗书中，还言及自己“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜”。不过，陶渊明之热爱自然，内中还深含着一层人生哲理。在他看来，多数人由于违背了人的自然本性，追逐无止境的欲望，于是虚伪矫饰，倾轧竞争，得则喜，失则忧，人生就在这里产生了缺损和痛苦。 而大自然却是无意识地循着自身的规律运转变化，没有欲望，没有目的，因而自然是充实自由的，无缺损的。人倘能使自己化同于自然，就能克服痛苦，使人生得到最高的实现。 至于陶渊明“欣慨交心”，并有一种感伤的缘由是他终究不能完全脱离社会而完全面对着自然生活——即使是做了隐士。当时动荡不宁、恶浊昏暗的社会现实，与陶渊明笔下温和平静的自然，恰成为反面的对照。它不能不在诗人的心中投下浓重的阴影。三四两章伤今怀古的感叹，正是以此为背景的。此詩寫作時間在晉安帝元興三年（404年）。當時陶淵明四十歲，正閒居在家鄉尋陽柴桑（今江西九江）。他在三月三日出遊東郊，想起曾點說過的那一番話，寫下了這首紀遊的《時運》詩。古代三月三有修褉的風俗，此詩中的“遊暮春”、“春服既成”、“乃漱乃濯”等正與修褉事相合。 寫自己在水邊的遊賞，這情趣和《論語》中說的“浴乎沂，風乎舞雩”相似。“洋洋平澤”，是說水勢浩大而湖面平坦，詩人就在這湖邊洗濯着（這裏“漱”也是洗滌之意）；“邈邈遠景”，是說遠處的景色遼闊而迷濛，它引人矚目，令人欣喜。這四句中寫動作的兩句很簡單，其實就是四個動詞。“乃”和“載”都沒有實義，主要起湊足音節、調和聲調的作用。寫景的兩句也很虛，不能使讀者切實地把握它。但實際的效果如何呢？那洋洋的水面和邈邈的遠景融爲一氣，展示着大自然浩渺無涯、包容一切的寬廣。 詩人在湖中洗濯，在水邊遠望，精神隨着目光延展、瀰漫，他似乎和自然化成了一個整體。這四句原是要傳佈一種完整而不可言狀的感受、氣氛，倘若某一處出現鮮明的線條和色塊，就把一切都破壞了。後四句是由此而生的感想：凡事只求符合自己的本願，不爲世間的榮利所驅使，人生原是容易滿足的。舉起酒杯一飲而盡，在朦朧醉意之中，我就自得其樂。 以上是說暮春之遊在自然中得到的欣喜。陶淵明熱愛自然，這是人所皆知的。他病重時寫給幾個兒子的遺書中，還言及自己“見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜”。不過，陶淵明之熱愛自然，內中還深含着一層人生哲理。在他看來，多數人由於違背了人的自然本性，追逐無止境的慾望，於是虛僞矯飾，傾軋競爭，得則喜，失則憂，人生就在這裏產生了缺損和痛苦。 而大自然卻是無意識地循着自身的規律運轉變化，沒有慾望，沒有目的，因而自然是充實自由的，無缺損的。人倘能使自己化同於自然，就能克服痛苦，使人生得到最高的實現。 至於陶淵明“欣慨交心”，並有一種感傷的緣由是他終究不能完全脫離社會而完全面對着自然生活——即使是做了隱士。當時動盪不寧、惡濁昏暗的社會現實，與陶淵明筆下溫和平靜的自然，恰成爲反面的對照。它不能不在詩人的心中投下濃重的陰影。三四兩章傷今懷古的感嘆，正是以此爲背景的。