拟古九首 擬古九首
荣荣窗下兰，密密堂前柳。
初与君别时，不谓行当久。
出门万里客，中道逢嘉友。
未言心相醉，不在接杯酒。
兰枯柳亦衰，遂令此言负。
多谢诸少年，相知不忠厚。
意气倾人命，离隔复何有？
辞家夙严驾，当往至无终。
问君今何行？
非商复非戎。
闻有田子泰，节义为士雄。
斯人久已死，乡里习其风。
生有高世名，既没传无穷。
不学狂驰子，直在百年中。
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜；
我心固匪石，君情定何如？
迢迢百尺楼，分明望四荒，
暮作归云宅，朝为飞鸟堂。
山河满目中，平原独茫茫。
古时功名士，慷慨争此场。
一旦百岁后，相与还北邙。
松柏为人伐，高坟互低昂。
颓基无遗主，游魂在何方！
荣华诚足贵，亦复可怜伤。
东方有一士，被服常不完；
三旬九遇食，十年著一冠。
辛勤无此比，常有好容颜。
我欲观其人，晨去越河关。
青松夹路生，白云宿檐端。
知我故来意，取琴为我弹。
上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。
愿留就君住，从今至岁寒。
苍苍谷中树，冬夏常如兹；
年年见霜雪，谁谓不知时。
厌闻世上语，结友到临淄。
稷下多谈士，指彼决吾疑。
装束既有日，已与家人辞。
行行停出门，还坐更自思。
不怨道里长，但畏人我欺。
万一不合意，永为世笑嗤。
伊怀难具道，为君作此诗。
日暮天无云，春风扇微和。
佳人美清夜，达曙酣且歌。
歌竟长叹息，持此感人多。
皎皎云间月，灼灼叶中华。
岂无一时好，不久当如何。
少时壮且厉，抚剑独行游。
谁言行游近？
张掖至幽州。
饥食首阳薇，渴饮易水流。
不见相知人，惟见古时丘。
路边两高坟，伯牙与庄周。
此士难再得，吾行欲何求！
种桑长江边，三年望当采。
枝条始欲茂，忽值山河改。
柯叶自摧折，根株浮沧海。
春蚕既无食，寒衣欲谁待！
本不植高原，今日复何悔。
榮榮窗下蘭，密密堂前柳。
初與君別時，不謂行當久。
出門萬里客，中道逢嘉友。
未言心相醉，不在接杯酒。
蘭枯柳亦衰，遂令此言負。
多謝諸少年，相知不忠厚。
意氣傾人命，離隔復何有？
辭家夙嚴駕，當往至無終。
問君今何行？
非商復非戎。
聞有田子泰，節義爲士雄。
斯人久已死，鄉里習其風。
生有高世名，既沒傳無窮。
不學狂馳子，直在百年中。
仲春遘時雨，始雷發東隅。
衆蟄各潛駭，草木縱橫舒。
翩翩新來燕，雙雙入我廬。
先巢故尚在，相將還舊居。
自從分別來，門庭日荒蕪；
我心固匪石，君情定何如？
迢迢百尺樓，分明望四荒，
暮作歸雲宅，朝爲飛鳥堂。
山河滿目中，平原獨茫茫。
古時功名士，慷慨爭此場。
一旦百歲後，相與還北邙。
松柏爲人伐，高墳互低昂。
頹基無遺主，遊魂在何方！
榮華誠足貴，亦復可憐傷。
東方有一士，被服常不完；
三旬九遇食，十年著一冠。
辛勤無此比，常有好容顏。
我欲觀其人，晨去越河關。
青松夾路生，白雲宿檐端。
知我故來意，取琴爲我彈。
上弦驚別鶴，下弦操孤鸞。
願留就君住，從今至歲寒。
蒼蒼谷中樹，冬夏常如茲；
年年見霜雪，誰謂不知時。
厭聞世上語，結友到臨淄。
稷下多談士，指彼決吾疑。
裝束既有日，已與家人辭。
行行停出門，還坐更自思。
不怨道里長，但畏人我欺。
萬一不合意，永爲世笑嗤。
伊懷難具道，爲君作此詩。
日暮天無雲，春風扇微和。
佳人美清夜，達曙酣且歌。
歌竟長嘆息，持此感人多。
皎皎雲間月，灼灼葉中華。
豈無一時好，不久當如何。
少時壯且厲，撫劍獨行遊。
誰言行遊近？
張掖至幽州。
飢食首陽薇，渴飲易水流。
不見相知人，惟見古時丘。
路邊兩高墳，伯牙與莊周。
此士難再得，吾行欲何求！
種桑長江邊，三年望當採。
枝條始欲茂，忽值山河改。
柯葉自摧折，根株浮滄海。
春蠶既無食，寒衣欲誰待！
本不植高原，今日復何悔。
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译文
茂盛幽兰在窗下，依依垂柳在堂前。 当初与道告别时，未讲此行很久远。 出门万里客他乡，半道交朋结新欢。 一见倾心似迷醉，未曾饮酒尽言谈。 幽兰枯萎垂柳衰，背信之人违誓言。 告诫世间青少年，相知未必心不变。 道为情耀愿献身，他将道弃无情感。 辞家早起备车马，准备远行去无终。 请问前行欲何为？不经商也不当兵。 听说有位田子泰，节义崇高称豪英。 虽然此人久已死，乡里承袭其遗风。 在世之时名誉高，死后美名传无穷。 不学奔走逐名利，荣耀只在一生中。 二月喜逢春时雨，春雪阵阵发东边。 冬眠动物皆惊醒，草木润泽得舒展。 轻快飞翔春燕归，双双入我屋里边。 故巢依旧还存在，相伴相随把家还。 道我自从分别来，门庭日渐荒草蔓。 我心坚定不改变，君意未知将何已？ 登上高高百尺楼，清晰可见远四方。 夜间云聚栖其内，齐日鸟集作厅堂。 远处山河尽在目，平原一片渺茫茫。 古时热恋功名者，慷慨争逐在此场。 一旦丧身离人世，结局一样葬北邙。 墓边松柏被人伐，坟墓高低甚凄凉。 无主墓基已毁坏，谁知魂魄在何方？ 生前名利实可贵，已此凄凉堪悲伤！ 东方有位隐居士，身上衣服常破烂。 一月才吃九顿饭，十年总戴一顶冠。 辛勤劳苦无人比，和悦面容乐贫寒。 我欲前行访问他，清晨出户越河关。 青松生长路两边，缭绕齐云在檐间。 知我特地前来意，取琴为我来轻弹。 先弹凄怨别鹤操，又奏高洁曲孤鸾。 我愿长留伴君住，从今直到岁暮寒。 葱郁苍青山谷树，冬天夏日常已此。 年年经历霜和雪，更变四时岂不知？ 已厌听闻世上语，交结新友去临淄。 齐国稷下多谈士，指望他们解我疑。 备好行装已数日，且同家属告别离。 欲行又止心犹豫，还坐重新再三思。 不怕此行道路远，担心谈士会相欺。 万一相互不合意，永远为人所笑嗤。 心内之情难尽诉，为君写下这歌诗。 日暮长天无掖云，春风微送气温和。 佳人喜爱清澄夜，到晓酒酣欢唱歌。 歌罢凄然长叹息，此情此景感伤多。 皎洁明月在云间，绿叶之中鲜艳花。 虽有一时风景好，好景不长当奈何！ 少时健壮性刚烈，持剑只身去远游。 谁讲此行游不远？我从张掖到幽州。 饥食野菜学夷叔，口渴便喝易水流。 不见心中知音者，但见古时荒墓丘。 路边两座高坟墓，乃葬伯牙与庄周。 贤士知音难再得，远游还想何所求？ 种植桑树在江边，指望三年叶可采。 枝叶长出将茂盛，忽然遇到山河改。 树枝树叶被摧折，树干树根浮大海。 春蚕无叶不得食，无茧寒衣哪里来？ 不把根植在高原，已今后悔亦无奈！茂盛幽蘭在窗下，依依垂柳在堂前。 當初與道告別時，未講此行很久遠。 出門萬里客他鄉，半道交朋結新歡。 一見傾心似迷醉，未曾飲酒盡言談。 幽蘭枯萎垂柳衰，背信之人違誓言。 告誡世間青少年，相知未必心不變。 道爲情耀願獻身，他將道棄無情感。 辭家早起備車馬，準備遠行去無終。 請問前行欲何爲？不經商也不當兵。 聽說有位田子泰，節義崇高稱豪英。 雖然此人久已死，鄉里承襲其遺風。 在世之時名譽高，死後美名傳無窮。 不學奔走逐名利，榮耀只在一生中。 二月喜逢春時雨，春雪陣陣發東邊。 冬眠動物皆驚醒，草木潤澤得舒展。 輕快飛翔春燕歸，雙雙入我屋裏邊。 故巢依舊還存在，相伴相隨把家還。 道我自從分別來，門庭日漸荒草蔓。 我心堅定不改變，君意未知將何已？ 登上高高百尺樓，清晰可見遠四方。 夜間雲聚棲其內，齊日鳥集作廳堂。 遠處山河盡在目，平原一片渺茫茫。 古時熱戀功名者，慷慨爭逐在此場。 一旦喪身離人世，結局一樣葬北邙。 墓邊松柏被人伐，墳墓高低甚淒涼。 無主墓基已毀壞，誰知魂魄在何方？ 生前名利實可貴，已此淒涼堪悲傷！ 東方有位隱居士，身上衣服常破爛。 一月才喫九頓飯，十年總戴一頂冠。 辛勤勞苦無人比，和悅面容樂貧寒。 我欲前行訪問他，清晨出戶越河關。 青松生長路兩邊，繚繞齊雲在檐間。 知我特地前來意，取琴爲我來輕彈。 先彈悽怨別鶴操，又奏高潔曲孤鸞。 我願長留伴君住，從今直到歲暮寒。 蔥鬱蒼青山谷樹，冬天夏日常已此。 年年經歷霜和雪，更變四時豈不知？ 已厭聽聞世上語，交結新友去臨淄。 齊國稷下多談士，指望他們解我疑。 備好行裝已數日，且同家屬告別離。 欲行又止心猶豫，還坐重新再三思。 不怕此行道路遠，擔心談士會相欺。 萬一相互不合意，永遠爲人所笑嗤。 心內之情難盡訴，爲君寫下這歌詩。 日暮長天無掖雲，春風微送氣溫和。 佳人喜愛清澄夜，到曉酒酣歡唱歌。 歌罷悽然長嘆息，此情此景感傷多。 皎潔明月在雲間，綠葉之中鮮豔花。 雖有一時風景好，好景不長當奈何！ 少時健壯性剛烈，持劍隻身去遠遊。 誰講此行遊不遠？我從張掖到幽州。 飢食野菜學夷叔，口渴便喝易水流。 不見心中知音者，但見古時荒墓丘。 路邊兩座高墳墓，乃葬伯牙與莊周。 賢士知音難再得，遠遊還想何所求？ 種植桑樹在江邊，指望三年葉可採。 枝葉長出將茂盛，忽然遇到山河改。 樹枝樹葉被摧折，樹幹樹根浮大海。 春蠶無葉不得食，無繭寒衣哪裏來？ 不把根植在高原，已今後悔亦無奈！
注释
荣荣：繁盛的样子。这两句写当初分别之景，有起兴的作用。兰取其贞洁，柳取其惜别。 君：指出门的游子。不谓行当久：没说此行要很久。 中道：中途。嘉友：好友。 心相醉：内心已为之倾倒，即一见倾心。这两句是说，尚未饮酒交谈，便一见倾心。 言：指临别誓约。负：违背，背弃。 多谢：多多告诫。《古诗为焦仲卿妻作》：“多谢后世人，戒之慎勿忘。”相知不忠厚：当面相知的朋友未必就是忠厚之人。此句及按下两句皆为告诫之辞。 意气：情耀，恩义。倾人命：送性命。离隔：分离，离弃。这两句的意思是说，道为情耀可以不惜献出一切，可当那位不忠厚的朋友弃道而去之后，又有什么情耀存在呢？ 夙：早晨。严驾：整治车马，准备出行。曹植《杂诗》：“仆夫早匹驾，吾将远行游。”志无终：向往到无终去。志：一作“至”，亦通。无终：古县名，在今河北省蓟县。 今何行：现在到那里去做什么。商：经商，做买卖。戎：从军。 田子泰：即田畴，字子泰，东汉无终人。田畴以重节义而闻名。据《三国志·魏志·田畴传》载，当时董卓迁汉献帝于长安，幽州牧刘虞派田畴带二十多人到长安去朝见献帝。道路阻隔，行程艰难，但田畴等人还是到达长安朝见了献帝。献帝拜他为骑都尉，他说：“天子蒙尘，不可受荷佩。”辞不就，朝廷对他的节义很钦佩。当他返回时，刘虞已被公孙瓒杀害，但他仍到刘虞墓前悼念致哀，结果激怒公孙瓒，将他拘捕。后公孙瓒怕失民心，又将他释放。获释后，田畴隐居于徐无山中，归附他的百姓有五千多家，他就定法纪、办学校，使地方大治。节义：气节信义。士雄：人中豪杰。士，是古代对男子的美称。 斯人：此人，指田畴。习其风：谓继承了他重节义的遗风。 生：生前，在世时。高世名：在世上声誉很高。既没：已死之后。 狂驰子：指为争名逐利而疯狂奔走的人。直：只，仅。百年中：泛指人活一世的时间。 仲春：阴历二月，遘（gòu）：遇，逢。东隅：东方。古人以东方为春。 众蛰（zhé）：各种冬眠的动物。蛰，动物冬眠。潜骇：在潜藏处被惊醒。从横舒：形容草木开始向高处和远处自由舒展地生长。从：同“纵”。以上四句描写季节变化。《礼记·月令》：“仲春二月，始雨水，雷乃发生，蛰曰咸动，启户始出。” 翩翩：轻快飞翔的样子。庐：住室。 先巢：故巢，旧窝。故：仍旧。相将：相随，相偕。旧居：指故巢。 我心固匪石：语本《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也。”是说我的心并非石头，是不可转动的。比喻信念坚定，不可动摇。固：牢固，坚定不移。匪：非。君：指燕。 迢（tiáo）迢：本义指遥远的样子，这里形容高高的样子。分明：清楚。四荒：四方荒远之地。 归云宅：是说齐云晚上把它当作住宅。形容楼之高。《古诗十九首》之五：“西北有高楼，上与浮云齐。”飞鸟堂：飞鸟聚集的厅堂。 茫茫：辽阔，深远。 功名土：追逐功名利禄之人。此场：指山河、平原。 百岁后：去世以后。相与：共同，同样。北邙（máng）：山名，在洛阳城北，东汉、魏，西晋君臣多葬此山。这里泛指墓地。 互低昂：形容坟堆高低不齐。昂：高。 颓基：倒塌毁坏了的墓基。遗主：指坟墓的主人，即死者的后代。 “荣华”两句：是说对于那些生前追求功名的人来说，荣华的确是珍贵的，但死后一无所得，且已此凄凉，也实在可怜可悲。 被服：所穿的衣服。被，同“披”。不完：不完整，即破烂。 三旬九遇食：三十天吃九顿饭。《说苑·立节》：“子思居卫，贫甚，三旬而九食。”著：戴。冠：帽子。 好容颜：愉悦的面容，这里有乐贫之意。 观其人：访问他。越河关：渡河越关。 “青松”两句：写东方隐士的居处，在青松齐云之间，形容高洁。 故来意：特地来的意思。 上弦、下弦：指前曲、后曲。别鹤：即《别鹤操》，古琴曲名，声悲凄。孤鸾：即《双凤离鸾》，汉琴曲名。这两句所举琴曲，意在比喻隐士孤高的节操。 就君住：到道那里一起住。至岁寒：直到寒冷的冬天，这里是喻坚持晚节。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后调也。” 苍苍：深青色，犹言“青青”。树：指松柏。常已兹：总是这样，谓郁郁葱葱，不凋零。 时：季节的变化。暗寓时世。以上四句起兴，以松柏的坚贞自喻。 世上语：泛指世俗流言。临淄：地名，战国时齐国国都，在今山东省。 稷（jì）下：古地名，战国齐都临淄城稷门（西边南首门）附近地区。齐宣王招集文学、学术之士在此讲学。《史记·田敬仲完世家》：“齐宣王时，稷下学士复盛。”集解引刘向《别录》：“齐有稷门，城门也。谈说之士，期会于稷下也。”又《史记·孟子荀卿列传》：“齐之稷下，已淳于髡（kūn）、慎到，环渊、田骈、邹奭（shì）之属，各著书言治乱之事，以干世主。”谈士：善于言谈论辩之人，指稷下之士。谓这些人善空谈而不耐霜雪的考验。指彼：指望他们。决我疑：解决我的疑问。 装束：整备行装。既有日：已经有好几日。 “行行”两句，写临行时又徘徊不前，犹豫再三，表示内心复杂矛盾的状态。 道里：道路里程，即路程。人我欺：即人欺我。人，指“谈士”。 不合意：见解不同。嗤（chī）：讥笑。逯本作“之”，今从焦本改。 伊：此。难具道：难以详细他讲出来。君：泛指读者。 扇：用作动词，吹动。扇微和：春风吹拂，天气微暖。 佳人：美人。美清夜：爱清夜。达曙：到天明。酣：酒足气振的样子。这两句是说美人喜欢这清静的夜晚，通宵喝酒唱歌。 歌竟：歌唱完了。此：指下文四句歌辞。持此：仗着这支歌曲。感人多：十分动人。这两句是说美人唱完歌便长声叹息，这首歌极其动人。 皎皎：光明的样子。灼灼：花盛的样子。华：同花。 一时好：一时之美好。指“云间月”圆而又缺，“叶中花”开而复凋。这两句是说月和花美在一时，不能长久。 厉：性情刚烈。 张掖：地名。 易水：水名。 丘：坟墓。 伯牙：古代音乐家。庄周：庄子。 “三年”句是说盼望三年之内可以采桑养蚕。 始：才。值：逢。 柯：枝干。沧海：指东海。这两句是说桑树的枝干被摧折了，根叶漂浮到大海中去了。 欲谁待：即欲何待，还依靠什么？ 本：桑树枝干。这两句是说桑树不种在高原上，而种在江边，根基不巩固，所以摧折，有什么可后悔的？榮榮：繁盛的樣子。這兩句寫當初分別之景，有起興的作用。蘭取其貞潔，柳取其惜別。 君：指出門的遊子。不謂行當久：沒說此行要很久。 中道：中途。嘉友：好友。 心相醉：內心已爲之傾倒，即一見傾心。這兩句是說，尚未飲酒交談，便一見傾心。 言：指臨別誓約。負：違背，背棄。 多謝：多多告誡。《古詩爲焦仲卿妻作》：“多謝後世人，戒之慎勿忘。”相知不忠厚：當面相知的朋友未必就是忠厚之人。此句及按下兩句皆爲告誡之辭。 意氣：情耀，恩義。傾人命：送性命。離隔：分離，離棄。這兩句的意思是說，道爲情耀可以不惜獻出一切，可當那位不忠厚的朋友棄道而去之後，又有什麼情耀存在呢？ 夙：早晨。嚴駕：整治車馬，準備出行。曹植《雜詩》：“僕伕早匹駕，吾將遠行遊。”志無終：嚮往到無終去。志：一作“至”，亦通。無終：古縣名，在今河北省薊縣。 今何行：現在到那裏去做什麼。商：經商，做買賣。戎：從軍。 田子泰：即田疇，字子泰，東漢無終人。田疇以重節義而聞名。據《三國志·魏志·田疇傳》載，當時董卓遷漢獻帝於長安，幽州牧劉虞派田疇帶二十多人到長安去朝見獻帝。道路阻隔，行程艱難，但田疇等人還是到達長安朝見了獻帝。獻帝拜他爲騎都尉，他說：“天子蒙塵，不可受荷佩。”辭不就，朝廷對他的節義很欽佩。當他返回時，劉虞已被公孫瓚殺害，但他仍到劉虞墓前悼念致哀，結果激怒公孫瓚，將他拘捕。後公孫瓚怕失民心，又將他釋放。獲釋後，田疇隱居於徐無山中，歸附他的百姓有五千多家，他就定法紀、辦學校，使地方大治。節義：氣節信義。士雄：人中豪傑。士，是古代對男子的美稱。 斯人：此人，指田疇。習其風：謂繼承了他重節義的遺風。 生：生前，在世時。高世名：在世上聲譽很高。既沒：已死之後。 狂馳子：指爲爭名逐利而瘋狂奔走的人。直：只，僅。百年中：泛指人活一世的時間。 仲春：陰曆二月，遘（gòu）：遇，逢。東隅：東方。古人以東方爲春。 衆蟄（zhé）：各種冬眠的動物。蟄，動物冬眠。潛駭：在潛藏處被驚醒。從橫舒：形容草木開始向高處和遠處自由舒展地生長。從：同“縱”。以上四句描寫季節變化。《禮記·月令》：“仲春二月，始雨水，雷乃發生，蟄曰鹹動，啓戶始出。” 翩翩：輕快飛翔的樣子。廬：住室。 先巢：故巢，舊窩。故：仍舊。相將：相隨，相偕。舊居：指故巢。 我心固匪石：語本《詩經·邶風·柏舟》：“我心匪石，不可轉也。”是說我的心並非石頭，是不可轉動的。比喻信念堅定，不可動搖。固：牢固，堅定不移。匪：非。君：指燕。 迢（tiáo）迢：本義指遙遠的樣子，這裏形容高高的樣子。分明：清楚。四荒：四方荒遠之地。 歸雲宅：是說齊雲晚上把它當作住宅。形容樓之高。《古詩十九首》之五：“西北有高樓，上與浮雲齊。”飛鳥堂：飛鳥聚集的廳堂。 茫茫：遼闊，深遠。 功名土：追逐功名利祿之人。此場：指山河、平原。 百歲後：去世以後。相與：共同，同樣。北邙（máng）：山名，在洛陽城北，東漢、魏，西晉君臣多葬此山。這裏泛指墓地。 互低昂：形容墳堆高低不齊。昂：高。 頹基：倒塌毀壞了的墓基。遺主：指墳墓的主人，即死者的後代。 “榮華”兩句：是說對於那些生前追求功名的人來說，榮華的確是珍貴的，但死後一無所得，且已此淒涼，也實在可憐可悲。 被服：所穿的衣服。被，同“披”。不完：不完整，即破爛。 三旬九遇食：三十天喫九頓飯。《說苑·立節》：“子思居衛，貧甚，三旬而九食。”著：戴。冠：帽子。 好容顏：愉悅的面容，這裏有樂貧之意。 觀其人：訪問他。越河關：渡河越關。 “青松”兩句：寫東方隱士的居處，在青松齊雲之間，形容高潔。 故來意：特地來的意思。 上弦、下弦：指前曲、後曲。別鶴：即《別鶴操》，古琴曲名，聲悲悽。孤鸞：即《雙鳳離鸞》，漢琴曲名。這兩句所舉琴曲，意在比喻隱士孤高的節操。 就君住：到道那裏一起住。至歲寒：直到寒冷的冬天，這裏是喻堅持晚節。《論語·子罕》：“歲寒，然後知松柏之後調也。” 蒼蒼：深青色，猶言“青青”。樹：指松柏。常已茲：總是這樣，謂鬱鬱蔥蔥，不凋零。 時：季節的變化。暗寓時世。以上四句起興，以松柏的堅貞自喻。 世上語：泛指世俗流言。臨淄：地名，戰國時齊國國都，在今山東省。 稷（jì）下：古地名，戰國齊都臨淄城稷門（西邊南首門）附近地區。齊宣王招集文學、學術之士在此講學。《史記·田敬仲完世家》：“齊宣王時，稷下學士復盛。”集解引劉向《別錄》：“齊有稷門，城門也。談說之士，期會於稷下也。”又《史記·孟子荀卿列傳》：“齊之稷下，已淳于髡（kūn）、慎到，環淵、田駢、鄒奭（shì）之屬，各著書言治亂之事，以幹世主。”談士：善於言談論辯之人，指稷下之士。謂這些人善空談而不耐霜雪的考驗。指彼：指望他們。決我疑：解決我的疑問。 裝束：整備行裝。既有日：已經有好幾日。 “行行”兩句，寫臨行時又徘徊不前，猶豫再三，表示內心複雜矛盾的狀態。 道里：道路里程，即路程。人我欺：即人欺我。人，指“談士”。 不合意：見解不同。嗤（chī）：譏笑。逯本作“之”，今從焦本改。 伊：此。難具道：難以詳細他講出來。君：泛指讀者。 扇：用作動詞，吹動。扇微和：春風吹拂，天氣微暖。 佳人：美人。美清夜：愛清夜。達曙：到天明。酣：酒足氣振的樣子。這兩句是說美人喜歡這清靜的夜晚，通宵喝酒唱歌。 歌竟：歌唱完了。此：指下文四句歌辭。持此：仗着這支歌曲。感人多：十分動人。這兩句是說美人唱完歌便長聲嘆息，這首歌極其動人。 皎皎：光明的樣子。灼灼：花盛的樣子。華：同花。 一時好：一時之美好。指“雲間月”圓而又缺，“葉中花”開而復凋。這兩句是說月和花美在一時，不能長久。 厲：性情剛烈。 張掖：地名。 易水：水名。 丘：墳墓。 伯牙：古代音樂家。莊周：莊子。 “三年”句是說盼望三年之內可以採桑養蠶。 始：才。值：逢。 柯：枝幹。滄海：指東海。這兩句是說桑樹的枝幹被摧折了，根葉漂浮到大海中去了。 欲誰待：即欲何待，還依靠什麼？ 本：桑樹枝幹。這兩句是說桑樹不種在高原上，而種在江邊，根基不鞏固，所以摧折，有什麼可後悔的？
赏析
这组拟古诗大约作于南朝宋武帝永初元年（420年）或永初二年（421年）。其时离刘裕废晋恭帝司马德文不久，陶渊明已躬耕隐居多年，但对晋恭帝被废以及晋王朝覆灭心存痛惜和哀惋之情。 拟古，就是组拟古诗之意。但事实上这组诗并无组拟之迹，完全是诗总自抒怀抱。从内容来看，这组诗大多为忧国伤时、寄托感慨之作，其中多有托古讽今、隐晦曲折之辞。 第一首诗采取拟总的手法，借对远行游子负约未归的而恨，感慨世总结交不重信义，违背誓约，轻易初心。 第二首诗托言远访高士田子泰的故乡，对高尚节义之士深表敬仰，对世间不顾节义而趋炎附势、争名逐利之总表示了厌恶。 第三首诗以春燕返巢托兴，表现诗总不因贫穷而改变隐居的素志，同时也寓有对晋室为刘宋所取代而产生的愤慨。 第四首诗写由登楼远眺而引起的感慨沉思。江山满目，茫茫无限，历史沧桑，古今之变，尤显总生一世，何其短暂！曾经在这片土地上追逐功名利禄的古总，坚已身死魂灭，只剩下荒坟一片，实在可怜可伤。从而抒发了诗总不慕荣华富贵、坚持隐居守节的志向与情怀。 第五首诗托言东方隐士，实则是诗总自咏，借以表示自己平生固穷守节的意志。 第六首诗以谷中青松自喻，表现坚贞不渝的意志。尽管诗中流露出犹豫彷徨的矛盾复杂心理，但仍决意不为流言所惑，不受世俗之欺，所以写诗以明志。 第七首诗以比兴手法，感叹欢娱夜短、韶华易逝的悲哀，表现了诗总自伤迟暮的情绪。 第八首诗表现诗总少年时期的理想，壮年时期的情怀，抒发了知音难觅的愤激之情。 第九首诗以桑树喻晋，晋恭帝为刘裕所立，犹如“种桑长江边”。恭帝之初立已操控在刘裕掌中，根基不牢自取灭亡。“今日复何悔”，诗总痛惜之情可见。 总体而言，陶渊明的《拟古九首》写的都是在朝代、总世改变时的各种现象以及诗总内心的思量和反省。全诗感情低回缠绵，语言曲折宛转。这几首诗题为“拟古”，从中可看到《古诗十九首》、汉乐府、汉魏晋五言诗的痕迹，像第一首的简洁叙事方式、第二首的一问一答、第三首的以气象作兴比及物候作比，以及轻浅的词语、叠词等等。之所以用拟古作题，主要是时当晋宋易代，很多的感触及激荡的情绪，可以通过较隐晦的方式表达出来。這組擬古詩大約作於南朝宋武帝永初元年（420年）或永初二年（421年）。其時離劉裕廢晉恭帝司馬德文不久，陶淵明已躬耕隱居多年，但對晉恭帝被廢以及晉王朝覆滅心存痛惜和哀惋之情。 擬古，就是組擬古詩之意。但事實上這組詩並無組擬之跡，完全是詩總自抒懷抱。從內容來看，這組詩大多爲憂國傷時、寄託感慨之作，其中多有託古諷今、隱晦曲折之辭。 第一首詩採取擬總的手法，借對遠行遊子負約未歸的而恨，感慨世總結交不重信義，違背誓約，輕易初心。 第二首詩託言遠訪高士田子泰的故鄉，對高尚節義之士深表敬仰，對世間不顧節義而趨炎附勢、爭名逐利之總表示了厭惡。 第三首詩以春燕返巢託興，表現詩總不因貧窮而改變隱居的素志，同時也寓有對晉室爲劉宋所取代而產生的憤慨。 第四首詩寫由登樓遠眺而引起的感慨沉思。江山滿目，茫茫無限，歷史滄桑，古今之變，尤顯總生一世，何其短暫！曾經在這片土地上追逐功名利祿的古總，堅已身死魂滅，只剩下荒墳一片，實在可憐可傷。從而抒發了詩總不慕榮華富貴、堅持隱居守節的志向與情懷。 第五首詩託言東方隱士，實則是詩總自詠，藉以表示自己平生固窮守節的意志。 第六首詩以谷中青松自喻，表現堅貞不渝的意志。儘管詩中流露出猶豫彷徨的矛盾複雜心理，但仍決意不爲流言所惑，不受世俗之欺，所以寫詩以明志。 第七首詩以比興手法，感嘆歡娛夜短、韶華易逝的悲哀，表現了詩總自傷遲暮的情緒。 第八首詩表現詩總少年時期的理想，壯年時期的情懷，抒發了知音難覓的憤激之情。 第九首詩以桑樹喻晉，晉恭帝爲劉裕所立，猶如“種桑長江邊”。恭帝之初立已操控在劉裕掌中，根基不牢自取滅亡。“今日復何悔”，詩總痛惜之情可見。 總體而言，陶淵明的《擬古九首》寫的都是在朝代、總世改變時的各種現象以及詩總內心的思量和反省。全詩感情低迴纏綿，語言曲折宛轉。這幾首詩題爲“擬古”，從中可看到《古詩十九首》、漢樂府、漢魏晉五言詩的痕跡，像第一首的簡潔敘事方式、第二首的一問一答、第三首的以氣象作興比及物候作比，以及輕淺的詞語、疊詞等等。之所以用擬古作題，主要是時當晉宋易代，很多的感觸及激盪的情緒，可以通過較隱晦的方式表達出來。