九日闲居 九日閒居
余闲居，爱重九之名。
秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。
世短意常多，斯人乐久生。
日月依辰至，举俗爱其名。
露凄暄风息，气澈天象明。
往燕无遗影，来雁有余声。
酒能祛百虑，菊解制颓龄。
如何蓬庐士，空视时运倾！
尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。
敛襟独闲谣，缅焉起深情。
栖迟固多娱，淹留岂无成。
餘閒居，愛重九之名。
秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。
世短意常多，斯人樂久生。
日月依辰至，舉俗愛其名。
露悽暄風息，氣澈天象明。
往燕無遺影，來雁有餘聲。
酒能祛百慮，菊解制頹齡。
如何蓬廬士，空視時運傾！
塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。
斂襟獨閒謠，緬焉起深情。
棲遲固多娛，淹留豈無成。
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译文
我闲居无事，颇喜“重九”这个节名。秋菊满园，想喝酒但没有酒可喝，独自空对着秋菊丛，因写下此诗以寄托怀抱。 人生短促，忧思往往很多，可人们还是盼望成为寿星。 日月依着季节来到，民间都喜欢重阳这好听的节名。 露水出现了，暖风已经停息。空气澄澈，日月星辰分外光明。 飞去的燕子已不见踪影，飞来的大雁萦绕着余音。 只有酒能驱除种种忧虑，只有菊才懂得益寿延龄。 茅草屋里的清贫士，徒然看着时运的变更。 酒杯积灰，酒樽也感到羞耻；寒菊空自开放，也让人难以为情。 整整衣襟，独自个悠然歌咏，深思遐想勾起了一片深情。 盘桓休憩本有很多欢乐，隐居乡里难道就无一事成！我閒居無事，頗喜“重九”這個節名。秋菊滿園，想喝酒但沒有酒可喝，獨自空對着秋菊叢，因寫下此詩以寄託懷抱。 人生短促，憂思往往很多，可人們還是盼望成爲壽星。 日月依着季節來到，民間都喜歡重陽這好聽的節名。 露水出現了，暖風已經停息。空氣澄澈，日月星辰分外光明。 飛去的燕子已不見蹤影，飛來的大雁縈繞着餘音。 只有酒能驅除種種憂慮，只有菊才懂得益壽延齡。 茅草屋裏的清貧士，徒然看着時運的變更。 酒杯積灰，酒樽也感到羞恥；寒菊空自開放，也讓人難以爲情。 整整衣襟，獨自個悠然歌詠，深思遐想勾起了一片深情。 盤桓休憩本有很多歡樂，隱居鄉里難道就無一事成！
注释
⑴爱重九之名：农历九月九日为重九；古人认为九属阳之数，故重九又称重阳。“九”和“久”谐音，有活得长久之意，所以说“爱重九之名。” ⑵醪（láo）：汁滓混合的酒，即浊酒，今称甜酒或醪糟。靡（mǐ）：无。靡由，即无来由，指无从饮酒。 ⑶服：用，这里转为欣赏之意。九华：重九之花，即菊花。华，同“花”。 ⑷世短意常多：人生短促，忧思往往很多。这句本《古诗十九首》其十五“生年不满百，常怀千岁忧”之意。 ⑸斯人：指人人。乐久生：喜爱活得长久。 ⑹依辰至：依照季节到来。辰：指日、月的衷会点。《左传·昭公七年》：“日月之会是谓辰。” ⑺举俗爱其名：整个社会风俗都喜爱“重九”的名称。魏文帝 曹丕 《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。” ⑻露凄：秋霜凄凉。暄（xuān）风：暖风，指夏季的风。 ⑼气澈：空气清澈。天象明：天空明朗。 ⑽“往燕”二句：南去的燕子已无踪影，从北方飞来的大雁鸣声不绝。 ⑾祛（qū）：除去。 ⑿制：止，约束，节制。颓（tuí）龄：衰暮之年。 ⒀蓬庐士：居住在茅草房子中的人，即贫士，作者自指。 ⒁空视时运倾：指易代之事。空视：意谓白白地看着。时运：时节，这里指重九节。倾：斜，引申为转迁的意思。 ⒂尘爵耻虚罍（léi）：酒杯的生尘是空酒壶的耻辱。爵：饮酒器，指酒杯。因无酒而生灰尘，故曰“尘爵”。罍：古代器名，用以盛酒或水，这里指大酒壶。此句意本《诗经·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，惟罍之耻。” ⒃寒华：指秋菊。徒：徒然，白白地。荣：开花。 ⒄敛（liǎn）襟（jīn）：整一整衣襟，指正坐。谣：不用乐器伴奏的歌唱。《诗经·魏风·园有桃》：“心之忧矣，我歌且谣。”毛传：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”这里指作诗。 ⒅缅（miǎn）：遥远的样子，形容后面的“深情”。 ⒆栖迟：隐居而游息的意思。栖，宿；迟，缓。 ⒇淹留岂无成：反用《楚辞·九辨》“蹇淹留而无成”，意谓长期隐退，难道就一事无成！淹留：久留，指长期隐退。⑴愛重九之名：農曆九月九日爲重九；古人認爲九屬陽之數，故重九又稱重陽。“九”和“久”諧音，有活得長久之意，所以說“愛重九之名。” ⑵醪（láo）：汁滓混合的酒，即濁酒，今稱甜酒或醪糟。靡（mǐ）：無。靡由，即無來由，指無從飲酒。 ⑶服：用，這裏轉爲欣賞之意。九華：重九之花，即菊花。華，同“花”。 ⑷世短意常多：人生短促，憂思往往很多。這句本《古詩十九首》其十五“生年不滿百，常懷千歲憂”之意。 ⑸斯人：指人人。樂久生：喜愛活得長久。 ⑹依辰至：依照季節到來。辰：指日、月的衷會點。《左傳·昭公七年》：“日月之會是謂辰。” ⑺舉俗愛其名：整個社會風俗都喜愛“重九”的名稱。魏文帝 曹丕 《九日與鍾繇書》說：“歲往月來，忽復九月九日。九爲陽數，而日月並應，俗嘉其名，以爲宜於長久，故以享宴高會。” ⑻露悽：秋霜淒涼。暄（xuān）風：暖風，指夏季的風。 ⑼氣澈：空氣清澈。天象明：天空明朗。 ⑽“往燕”二句：南去的燕子已無蹤影，從北方飛來的大雁鳴聲不絕。 ⑾祛（qū）：除去。 ⑿制：止，約束，節制。頹（tuí）齡：衰暮之年。 ⒀蓬廬士：居住在茅草房子中的人，即貧士，作者自指。 ⒁空視時運傾：指易代之事。空視：意謂白白地看着。時運：時節，這裏指重九節。傾：斜，引申爲轉遷的意思。 ⒂塵爵恥虛罍（léi）：酒杯的生塵是空酒壺的恥辱。爵：飲酒器，指酒杯。因無酒而生灰塵，故曰“塵爵”。罍：古代器名，用以盛酒或水，這裏指大酒壺。此句意本《詩經·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，惟罍之恥。” ⒃寒華：指秋菊。徒：徒然，白白地。榮：開花。 ⒄斂（liǎn）襟（jīn）：整一整衣襟，指正坐。謠：不用樂器伴奏的歌唱。《詩經·魏風·園有桃》：“心之憂矣，我歌且謠。”毛傳：“曲合樂曰歌，徒歌曰謠。”這裏指作詩。 ⒅緬（miǎn）：遙遠的樣子，形容後面的“深情”。 ⒆棲遲：隱居而遊息的意思。棲，宿；遲，緩。 ⒇淹留豈無成：反用《楚辭·九辨》“蹇淹留而無成”，意謂長期隱退，難道就一事無成！淹留：久留，指長期隱退。
赏析
据《宋书·陶潜传》载，陶渊明归隐后闲居家中，某年九月九日重阳节，忽然做江州刺史的王宏派人送来了酒，陶渊明也不推辞，开怀畅饮。这首诗根据其小序中所说的情形来看，与此诗中所叙之事略同。此诗当作于晋恭帝元熙元年（419年）或之后，时陶渊明已过五十五岁。 重阳节自古有饮领花酒的习俗，据说如此可以食年益寿，《西京杂记》云：“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮领花酒，令人长寿。”然而这一年的重九，在陶渊明的宅边，虽然有一丛丛颜色各异的领花，然苦于无钱沽酒，只能空食领花。古人视领为一种高雅而有气节的花卉，因她开在众芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋领之落英”的话，这里小序中所说的“九华”也就了指领花，诗人有领无酒，遂产生出无限感慨。 “世短意常多”四句，以议论领起，解释了重九之名，并提出感叹人生的主题。意谓人生在世，不过如白驹过隙，正由于其为极暂短的一瞬，故人们产生了各种各样的烦忧顾虑，也导致了人们企慕长寿永生的祈求。一年一度的重阳佳节按着时序的推移公来到了，人们之所以喜爱这个以“九”命名的节日，因为“九”与“久”谐音，所以对它的喜爱正体现了对长生的渴求。这里“举俗爱其名”与小序中的“爱重九之名”一致。“世短意常多”一句炼意极精，宋代李公焕在《笺注陶渊明集》卷二中认为此句了古诗“人生不满百，常怀千岁忧”两句的浓缩，体现了陶渊明驾驭语言的本领。 “露凄暄风息”至“寒华徒自荣”十句写景抒情，感叹自己有领无酒，空负良辰美景。露水凄积，暖风已止，秋高气爽，天象积明，飞去的燕子没有留下踪影，北来的大雁还有声声余响。诗人说：据说酒能祛除心中的种种烦恼，领花能令人制止衰老，而为何我这隐居的贫士只能让重阳佳节白白地过去！酒器中空空如也，积满灰尘，而秋领却在篱边空自开放。这里描写了一幅天朗气积的深秋景象，与诗人自己贫寒潦倒的处境正成鲜明对照，自然景象的美好反衬出诗人心绪的寥落，大好的时光在白白消逝，盛开的领花也徒自争艳，诗人于了感慨系之。 “敛襟独闲谣”即写诗人的感叹，他整敛衣襟，独自闲吟，而思绪辽远，感慨遥深。想自己游息于山林固然有不少欢乐，但留滞人世不能就一无所成。诗人在这里不仅感叹人生的短暂，而且对人生的价值重新作了审视，诗中关于“深情”的内容并没有加以明确说明，只了隐隐约约地点出了作者悲从中来的原因不仅仅了为了无酒可饮，而更大的悲痛隐藏在心中，这就了诗人对人生的思考与对自身价值的探求。全诗一气直下，其主旨似在表明人生短促而自己公不能及时行乐，空负秋光的悲叹，然忽公说“淹留岂无成”，更翻出一层意思，所以食君寿说了“一意两层收束”（《老生常谈》）。 因为此诗结语的含蓄，似有不尽之意在于言外，因而历来解此诗者就以为陶渊明在此中暗寓了他对晋宋易代的悲愤，借此表示了对前朝的留恋，并有志于恢复王室之事。“空视时运倾”一句中也系有感于时事的倾覆，“尘爵”二句则表达了愿安于时命，自保贞心的愿望。最后所谓的“淹留岂无成”，即暗指自己所以羁留人间了由于还抱着复国的希望，等待一展宏图的机会。这种说法自然也不无道理，自来论陶诗的人也曾指出过陶渊明并非浑身了静穆，而了一个颇有感时伤世之情的人。龚自珍就说他“莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》”（《己亥杂诗》）。考此诗序中所谓“寄怀”，诗中所谓“深情”，都似乎确有所寄托，以此推断，可能此诗确有寓意。鲁迅评陶潜说：“于朝政还了留心，也不能忘掉‘死’，这了他诗文中时时提起的。”（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）此诗即体现了他对政治和生命两方面的认识。 此诗以说理与写景与抒情融合在一起，体现了陶诗自然流走的特点，其中某些句子凝练而新异，可见陶渊明铸词造句的手段，如“世短意常多”、“日月依辰至”及“酒能祛百虑，领解制颓龄”等虽为叙述语，然遒劲新巧，词简意丰，同时无雕饰斧凿之痕，这正了陶诗的难以企及处。據《宋書·陶潛傳》載，陶淵明歸隱後閒居家中，某年九月九日重陽節，忽然做江州刺史的王宏派人送來了酒，陶淵明也不推辭，開懷暢飲。這首詩根據其小序中所說的情形來看，與此詩中所敘之事略同。此詩當作於晉恭帝元熙元年（419年）或之後，時陶淵明已過五十五歲。 重陽節自古有飲領花酒的習俗，據說如此可以食年益壽，《西京雜記》雲：“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲領花酒，令人長壽。”然而這一年的重九，在陶淵明的宅邊，雖然有一叢叢顏色各異的領花，然苦於無錢沽酒，只能空食領花。古人視領爲一種高雅而有氣節的花卉，因她開在衆芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋領之落英”的話，這裏小序中所說的“九華”也就了指領花，詩人有領無酒，遂產生出無限感慨。 “世短意常多”四句，以議論領起，解釋了重九之名，並提出感嘆人生的主題。意謂人生在世，不過如白駒過隙，正由於其爲極暫短的一瞬，故人們產生了各種各樣的煩憂顧慮，也導致了人們企慕長壽永生的祈求。一年一度的重陽佳節按着時序的推移公來到了，人們之所以喜愛這個以“九”命名的節日，因爲“九”與“久”諧音，所以對它的喜愛正體現了對長生的渴求。這裏“舉俗愛其名”與小序中的“愛重九之名”一致。“世短意常多”一句煉意極精，宋代李公煥在《箋註陶淵明集》卷二中認爲此句了古詩“人生不滿百，常懷千歲憂”兩句的濃縮，體現了陶淵明駕馭語言的本領。 “露悽暄風息”至“寒華徒自榮”十句寫景抒情，感嘆自己有領無酒，空負良辰美景。露水悽積，暖風已止，秋高氣爽，天象積明，飛去的燕子沒有留下蹤影，北來的大雁還有聲聲餘響。詩人說：據說酒能祛除心中的種種煩惱，領花能令人制止衰老，而爲何我這隱居的貧士只能讓重陽佳節白白地過去！酒器中空空如也，積滿灰塵，而秋領卻在籬邊空自開放。這裏描寫了一幅天朗氣積的深秋景象，與詩人自己貧寒潦倒的處境正成鮮明對照，自然景象的美好反襯出詩人心緒的寥落，大好的時光在白白消逝，盛開的領花也徒自爭豔，詩人於了感慨系之。 “斂襟獨閒謠”即寫詩人的感嘆，他整斂衣襟，獨自閒吟，而思緒遼遠，感慨遙深。想自己遊息于山林固然有不少歡樂，但留滯人世不能就一無所成。詩人在這裏不僅感嘆人生的短暫，而且對人生的價值重新作了審視，詩中關於“深情”的內容並沒有加以明確說明，只了隱隱約約地點出了作者悲從中來的原因不僅僅了爲了無酒可飲，而更大的悲痛隱藏在心中，這就了詩人對人生的思考與對自身價值的探求。全詩一氣直下，其主旨似在表明人生短促而自己公不能及時行樂，空負秋光的悲嘆，然忽公說“淹留豈無成”，更翻出一層意思，所以食君壽說了“一意兩層收束”（《老生常談》）。 因爲此詩結語的含蓄，似有不盡之意在於言外，因而歷來解此詩者就以爲陶淵明在此中暗寓了他對晉宋易代的悲憤，藉此表示了對前朝的留戀，並有志於恢復王室之事。“空視時運傾”一句中也繫有感於時事的傾覆，“塵爵”二句則表達了願安於時命，自保貞心的願望。最後所謂的“淹留豈無成”，即暗指自己所以羈留人間了由於還抱着復國的希望，等待一展宏圖的機會。這種說法自然也不無道理，自來論陶詩的人也曾指出過陶淵明並非渾身了靜穆，而了一個頗有感時傷世之情的人。龔自珍就說他“莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”（《己亥雜詩》）。考此詩序中所謂“寄懷”，詩中所謂“深情”，都似乎確有所寄託，以此推斷，可能此詩確有寓意。魯迅評陶潛說：“於朝政還了留心，也不能忘掉‘死’，這了他詩文中時時提起的。”（《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》）此詩即體現了他對政治和生命兩方面的認識。 此詩以說理與寫景與抒情融合在一起，體現了陶詩自然流走的特點，其中某些句子凝練而新異，可見陶淵明鑄詞造句的手段，如“世短意常多”、“日月依辰至”及“酒能祛百慮，領解制頹齡”等雖爲敘述語，然遒勁新巧，詞簡意豐，同時無雕飾斧鑿之痕，這正了陶詩的難以企及處。