己酉岁九月九日 己酉歲九月九日
靡靡秋已夕，凄凄风露交。
蔓草不复荣，园木空自凋。
清气澄余滓，杳然天界高。
哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。
万化相寻绎，人生岂不劳？
从古皆有没，念之中心焦。
何以称我情？
浊酒且自陶。
千载非所知，聊以永今朝。
靡靡秋已夕，悽悽風露交。
蔓草不復榮，園木空自凋。
清氣澄餘滓，杳然天界高。
哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。
萬化相尋繹，人生豈不勞？
從古皆有沒，念之中心焦。
何以稱我情？
濁酒且自陶。
千載非所知，聊以永今朝。
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译文
衰颓零落秋已晚，寒露凄风相缭绕。 蔓生的野草渐渐枯萎，园中林木也已凋零。 清凉的秋风澄净了空气中本已不多的尘埃，天宇茫茫愈显高远。 悲切的蝉鸣已然尽绝，成行的大雁鸣叫声响彻云霄。 万物更替常变化，人生在世亦复如此，岂能不劳累呢？ 万物变迁，自古皆有灭亡，想念起来心中有如焦焚。 有什么可以使我称心呢？没有啊！所以，姑且饮酒自我陶醉吧！ 千年的变化不是我所能了解的，还是来歌咏今朝吧。衰頹零落秋已晚，寒露悽風相繚繞。 蔓生的野草漸漸枯萎，園中林木也已凋零。 清涼的秋風澄淨了空氣中本已不多的塵埃，天宇茫茫愈顯高遠。 悲切的蟬鳴已然盡絕，成行的大雁鳴叫聲響徹雲霄。 萬物更替常變化，人生在世亦復如此，豈能不勞累呢？ 萬物變遷，自古皆有滅亡，想念起來心中有如焦焚。 有什麼可以使我稱心呢？沒有啊！所以，姑且飲酒自我陶醉吧！ 千年的變化不是我所能瞭解的，還是來歌詠今朝吧。
注释
靡靡（mǐ）：零落的样子。陆机《叹逝赋》：”亲落落而日稀，友靡靡而愈索。”已夕：己晚。 蔓草：蔓生的草。蔓：细长不能直立的茎，木本曰藤，草木曰蔓。 余滓（zǐ）：残余的渣滓，指尘埃。 丛雁：犹群雁。丛：聚集。 万化：万物，指宇宙自然。 没：指死亡。 称（chèn）：适合。 永：延长。《诗经·小雅·白驹》：“絷之维之，以永今朝。”靡靡（mǐ）：零落的樣子。陸機《嘆逝賦》：”親落落而日稀，友靡靡而愈索。”已夕：己晚。 蔓草：蔓生的草。蔓：細長不能直立的莖，木本曰藤，草木曰蔓。 餘滓（zǐ）：殘餘的渣滓，指塵埃。 叢雁：猶羣雁。叢：聚集。 萬化：萬物，指宇宙自然。 沒：指死亡。 稱（chèn）：適合。 永：延長。《詩經·小雅·白駒》：“縶之維之，以永今朝。”
赏析
此诗作于公元409年（晋义熙五年），陶渊明四十五岁。陶渊明归园田居躬耕已四年余。去岁六月遇火，如今“茅茨已就治”，重新恢复了乡间常规生活。又是重九暮秋，伤时悲逝，油然而生。退出纷争的官场，归耕于寂静的田村，时感的强烈是自然之事。母孟氏、程氏妹的先后下世，渊明十分哀伤，常触发人生短促之慨。 这首诗是东晋时期陶渊明所作，本诗通过前八句的对于九月九日重阳节暮秋的景物描写，来抒发作者感时悲逝之情。本诗章法平简，前八句写景，后八句抒情。然而由于诗人的高超朴真，前后之间丝毫没有隔离之感，而是浑然一体，一样的自然洒脱。陶渊明写秋，可谓一绝。 “靡靡秋已夕，凄凄风露交。”写的是九月已是暮秋，凄凉的风露交相来到。“靡靡”，渐渐的意思。用这“靡靡”与下“凄凄”两个细声叠词，似乎也传出了深秋特殊的气息，这两句是概括描写，点明秋天将尽，风霜时下，定下凄清寒凉的基调。 “蔓草不复荣，园木空自凋。”有顽强生命力的蔓草也不再生长了，园中树木也纷纷凋零，这见出秋气摧败零落的厉害，“空自”，含有无可如何之意。这二句是凄凄风露交的结果之一，是前二句的续写，也是对自身生命价值的悲悼。 “清气澄余滓，杳然天界高。”抬眼望去，只见清凉的秋风澄净了空气中本已不多的尘埃，天界显得多么高远，正所谓天高气爽啊！是包含了天色和心理感觉两个方面，这“杳然天界高”中就显出了目接秋空时那种新鲜感、那种精神的超旷感。这二句着重写静，得力于作者炼字之功，犹如“平畴交远风，良苗亦怀新”，“鸟瞬欢新节，泠风送馀善”之类一样清新，只是格调显得凄凉一些。 下面两句写“群动”，“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”秋末有似哀鸣的几声蝉叫已然尽绝了，众雁早在云霄列阵，已然呜叫着从北方迁而来。这一息一鸣，把节序的变迁表现得更强烈了，那嘹唳的雁声又最能引发人的悲凉意绪。这二句是写动，述时光消逝得快；又借蝉雁哀鸣，写作者的哀感。这三个层次的描写，空间的变化、感觉的变化，历历分明。 后面八句“万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝”是感想。 “万化相寻绎，人生岂不劳？”“万化”，万物的变化。“寻绎”，连续不断。万物演化变迁，那是循环往复的，有死有生，有生有死；人生在世亦复如此，岂能不劳累呢？这是指上面所写的那些变化。于是自然联想到人生。人生没有不忧劳的。正如后来欧阳修所说，“百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精”，自然易于衰老了。万事万物都在生生灭灭，人也如此，人的生命总有终结的一天，死生的大哀曾纠缠过每一个有理智的人。陶渊明也不例外；何况今天是重阳节，这是个吉利的日子，九月九象征长久，这就更能激起他的忧生之嗟了。 “从古皆有没，念之中心焦”句这个“焦”字把那无可名状的痛苦表达出来了。然而，万物变迁，自古皆有灭亡，想念起来心中有如焦焚。写到这里可以说他的心情是极不平静，但他又是个通达的人，他不会像阮籍那样作穷途之哭的，他是有控制自己情绪的精神支柱，委运任化，顺乎自然。 “何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝。”句，他说：有什么可以使我称心呢？没有啊！所以，姑且饮此浊酒吧，饮酒之中可暂得快乐千年的变化不是我所能了解的，还是来歌咏（永）今朝吧。执着于“今朝”，把握这可以把握的实在的人生。 最后二句意谓恢复到千载之前的淳真社会已然不可料想，那么，只有欢度今朝，自我完善了。这样他就可以做到“纵浪大化中，不喜亦不惧”。这里他似乎是在“借酒浇愁”，但并不怎么勉强。重阳节的习俗就是喝酒，这个应节的举动正好作了他消解万古愁的冲剂。此詩作於公元409年（晉義熙五年），陶淵明四十五歲。陶淵明歸園田居躬耕已四年餘。去歲六月遇火，如今“茅茨已就治”，重新恢復了鄉間常規生活。又是重九暮秋，傷時悲逝，油然而生。退出紛爭的官場，歸耕於寂靜的田村，時感的強烈是自然之事。母孟氏、程氏妹的先後下世，淵明十分哀傷，常觸發人生短促之慨。 這首詩是東晉時期陶淵明所作，本詩通過前八句的對於九月九日重陽節暮秋的景物描寫，來抒發作者感時悲逝之情。本詩章法平簡，前八句寫景，後八句抒情。然而由於詩人的高超樸真，前後之間絲毫沒有隔離之感，而是渾然一體，一樣的自然灑脫。陶淵明寫秋，可謂一絕。 “靡靡秋已夕，悽悽風露交。”寫的是九月已是暮秋，淒涼的風露交相來到。“靡靡”，漸漸的意思。用這“靡靡”與下“悽悽”兩個細聲疊詞，似乎也傳出了深秋特殊的氣息，這兩句是概括描寫，點明秋天將盡，風霜時下，定下悽清寒涼的基調。 “蔓草不復榮，園木空自凋。”有頑強生命力的蔓草也不再生長了，園中樹木也紛紛凋零，這見出秋氣摧敗零落的厲害，“空自”，含有無可如何之意。這二句是悽悽風露交的結果之一，是前二句的續寫，也是對自身生命價值的悲悼。 “清氣澄餘滓，杳然天界高。”抬眼望去，只見清涼的秋風澄淨了空氣中本已不多的塵埃，天界顯得多麼高遠，正所謂天高氣爽啊！是包含了天色和心理感覺兩個方面，這“杳然天界高”中就顯出了目接秋空時那種新鮮感、那種精神的超曠感。這二句着重寫靜，得力於作者煉字之功，猶如“平疇交遠風，良苗亦懷新”，“鳥瞬歡新節，泠風送餘善”之類一樣清新，只是格調顯得淒涼一些。 下面兩句寫“羣動”，“哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。”秋末有似哀鳴的幾聲蟬叫已然盡絕了，衆雁早在雲霄列陣，已然嗚叫着從北方遷而來。這一息一鳴，把節序的變遷表現得更強烈了，那嘹唳的雁聲又最能引發人的悲涼意緒。這二句是寫動，述時光消逝得快；又借蟬雁哀鳴，寫作者的哀感。這三個層次的描寫，空間的變化、感覺的變化，歷歷分明。 後面八句“萬化相尋繹，人生豈不勞？從古皆有沒，念之中心焦。何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝”是感想。 “萬化相尋繹，人生豈不勞？”“萬化”，萬物的變化。“尋繹”，連續不斷。萬物演化變遷，那是循環往復的，有死有生，有生有死；人生在世亦復如此，豈能不勞累呢？這是指上面所寫的那些變化。於是自然聯想到人生。人生沒有不憂勞的。正如後來歐陽修所說，“百憂感其心，萬事勞其形，有動於中，必搖其精”，自然易於衰老了。萬事萬物都在生生滅滅，人也如此，人的生命總有終結的一天，死生的大哀曾糾纏過每一個有理智的人。陶淵明也不例外；何況今天是重陽節，這是個吉利的日子，九月九象徵長久，這就更能激起他的憂生之嗟了。 “從古皆有沒，念之中心焦”句這個“焦”字把那無可名狀的痛苦表達出來了。然而，萬物變遷，自古皆有滅亡，想念起來心中有如焦焚。寫到這裏可以說他的心情是極不平靜，但他又是個通達的人，他不會像阮籍那樣作窮途之哭的，他是有控制自己情緒的精神支柱，委運任化，順乎自然。 “何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。”句，他說：有什麼可以使我稱心呢？沒有啊！所以，姑且飲此濁酒吧，飲酒之中可暫得快樂千年的變化不是我所能瞭解的，還是來歌詠（永）今朝吧。執着於“今朝”，把握這可以把握的實在的人生。 最後二句意謂恢復到千載之前的淳真社會已然不可料想，那麼，只有歡度今朝，自我完善了。這樣他就可以做到“縱浪大化中，不喜亦不懼”。這裏他似乎是在“借酒澆愁”，但並不怎麼勉強。重陽節的習俗就是喝酒，這個應節的舉動正好作了他消解萬古愁的沖劑。