归园田居·其六 歸園田居·其六
种苗在东皋，苗生满阡陌。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙。
问君亦何为，百年会有役。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
素心正如此，开径望三益。
種苗在東皋，苗生滿阡陌。
雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。
日暮巾柴車，路暗光已夕。
歸人望煙火，稚子候檐隙。
問君亦何爲，百年會有役。
但願桑麻成，蠶月得紡績。
素心正如此，開徑望三益。
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译文
在东边高地上种植禾苗，禾苗生长茂盛遍满田野。 虽然劳作辛苦有些疲倦，但家酿浊酒还满可解乏。 傍晚时分驾着车子回来，山路也渐渐地变得幽暗。 望着前村已是袅袅炊烟，孩子们在家门等我回家。 要问我这样做是”什么？人的一生总要从事劳作。 我只希望桑麻农事兴旺，蚕事之月纺绩事务顺遂。 我不求闻达心愿就这样，望结交志趣相投的朋友。在東邊高地上種植禾苗，禾苗生長茂盛遍滿田野。 雖然勞作辛苦有些疲倦，但家釀濁酒還滿可解乏。 傍晚時分駕着車子回來，山路也漸漸地變得幽暗。 望着前村已是裊裊炊煙，孩子們在家門等我回家。 要問我這樣做是”什麼？人的一生總要從事勞作。 我只希望桑麻農事興旺，蠶事之月紡績事務順遂。 我不求聞達心願就這樣，望結交志趣相投的朋友。
注释
东皋（gāo）：水边向阳高地。也泛指田园、原野。陶渊明《归去来兮辞》有“东皋”、“西畴”。 阡（qiān）陌：原本田界，此泛指田地。 巾柴车：意谓驾着车子。柴车，简陋无饰的车子。 归人：作者自指。烟火：炊烟。 檐隙：檐下。 百年：一生。役：劳作。 桑麻：泛指农作物或农事。 蚕月：忙于蚕事的月份，纺绩也是蚕事的内容。 素心：本心，素愿。 三益：谓直、谅、多闻。此即指志趣相投的友人。東皋（gāo）：水邊向陽高地。也泛指田園、原野。陶淵明《歸去來兮辭》有“東皋”、“西疇”。 阡（qiān）陌：原本田界，此泛指田地。 巾柴車：意謂駕着車子。柴車，簡陋無飾的車子。 歸人：作者自指。煙火：炊煙。 檐隙：檐下。 百年：一生。役：勞作。 桑麻：泛指農作物或農事。 蠶月：忙於蠶事的月份，紡績也是蠶事的內容。 素心：本心，素願。 三益：謂直、諒、多聞。此即指志趣相投的友人。
赏析
“种苗在东皋，苗生满阡陌。”这两句叙事，显得很随意，是说在东皋种苗，长势如何如何。但就在随意的话语中，显出了一种满意的心情，他说这话好像是在欣赏自己的劳动成果。“虽有荷锄倦，浊酒聊自适。”陶诗中有“带月荷锄归”，“浊酒”云云是常见的语句。看来他对“荷锄”并不感到是多大的重负，差不多习惯了。“日暮巾柴车，路暗光已夕。”《归去来兮辞》有“或巾柴车”的句子。这两句写得很自然，“日出而作，日入而息”，农家的生活本来就是如此自然。“归人望烟火，稚子候檐隙。”《归去来兮辞》有“稚子候门”的话。等着他的就是那么一个温暖的“归宿”，此时他的倦意会在无形中消释了。这四句写暮归，真是生动如画，画面浮动着一层安恬的、醉人的气氛。这就是陶渊明“田居”的一天，这一天过得如此充实、惬意。 “问君亦何为？百年会有役。”这是设问，自问自答，如同陶诗“问君何能尔？心远地自偏”的句式。这与陶诗“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安”意思相似，表示了对劳动的重视。“但愿桑麻成，蚕月得纺绩。”桑麻兴旺，蚕事顺遂，这是他的生活理想，正如陶诗所写：“耕织称其用，过此奚所须？”下面写道：“素心正如此，开径望三益。”“素心”，也就是上面所说的心愿。后面这一段通过设问，揭示陶渊明劳动的体验、田居的用心，很是符合陶渊明的实际。 今《文选·江淹拟古三十首》收有这首诗，并被当作《归园田居》的第六首。宋代大文豪苏轼就以此为陶诗，还特举“日暮”以下四句赞扬之，且写了《和陶归园田居六首》。而后世诸家以为此诗非陶渊明所作，当是江淹所作的拟陶诗。“種苗在東皋，苗生滿阡陌。”這兩句敘事，顯得很隨意，是說在東皋種苗，長勢如何如何。但就在隨意的話語中，顯出了一種滿意的心情，他說這話好像是在欣賞自己的勞動成果。“雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。”陶詩中有“帶月荷鋤歸”，“濁酒”云云是常見的語句。看來他對“荷鋤”並不感到是多大的重負，差不多習慣了。“日暮巾柴車，路暗光已夕。”《歸去來兮辭》有“或巾柴車”的句子。這兩句寫得很自然，“日出而作，日入而息”，農家的生活本來就是如此自然。“歸人望煙火，稚子候檐隙。”《歸去來兮辭》有“稚子候門”的話。等着他的就是那麼一個溫暖的“歸宿”，此時他的倦意會在無形中消釋了。這四句寫暮歸，真是生動如畫，畫面浮動着一層安恬的、醉人的氣氛。這就是陶淵明“田居”的一天，這一天過得如此充實、愜意。 “問君亦何爲？百年會有役。”這是設問，自問自答，如同陶詩“問君何能爾？心遠地自偏”的句式。這與陶詩“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安”意思相似，表示了對勞動的重視。“但願桑麻成，蠶月得紡績。”桑麻興旺，蠶事順遂，這是他的生活理想，正如陶詩所寫：“耕織稱其用，過此奚所須？”下面寫道：“素心正如此，開徑望三益。”“素心”，也就是上面所說的心願。後面這一段通過設問，揭示陶淵明勞動的體驗、田居的用心，很是符合陶淵明的實際。 今《文選·江淹擬古三十首》收有這首詩，並被當作《歸園田居》的第六首。宋代大文豪蘇軾就以此爲陶詩，還特舉“日暮”以下四句讚揚之，且寫了《和陶歸園田居六首》。而後世諸家以爲此詩非陶淵明所作，當是江淹所作的擬陶詩。