癸卯岁始春怀古田舍二首 癸卯歲始春懷古田舍二首
在昔闻南亩，当年竟未践。
屡空既有人，春兴岂自免。
夙晨装吾驾，启涂情己缅。
鸟哢欢新节，泠风送馀善。
寒竹被荒蹊，地为罕人远；
是以植杖翁，悠然不复返。
即理愧通识，所保讵乃浅。
先师有遗训，忧道不忧贫。
瞻望邈难逮，转欲志长勤。
秉耒欢时务，解颜劝农人。
平畴交远风，良苗亦怀新。
虽未量岁功，即事多所欣。
耕种有时息，行者无问津。
日入相与归，壶浆劳近邻。
长吟掩柴门，聊为陇亩民。
在昔聞南畝，當年竟未踐。
屢空既有人，春興豈自免。
夙晨裝吾駕，啓塗情己緬。
鳥哢歡新節，泠風送餘善。
寒竹被荒蹊，地爲罕人遠；
是以植杖翁，悠然不復返。
即理愧通識，所保詎乃淺。
先師有遺訓，憂道不憂貧。
瞻望邈難逮，轉欲志長勤。
秉耒歡時務，解顏勸農人。
平疇交遠風，良苗亦懷新。
雖未量歲功，即事多所欣。
耕種有時息，行者無問津。
日入相與歸，壺漿勞近鄰。
長吟掩柴門，聊爲隴畝民。
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译文
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫路似颜回，春耕岂能袖手观？ 早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。 荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。 此理愧息通达者，所保名节岂太浅？ 先师孔子留遗训：;君子忧道不忧贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。 农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。 一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。 日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。往日聽說南畝田，未曾躬耕甚遺憾。我常貧路似顏回，春耕豈能袖手觀？ 早晨備好我車馬，上路我情已馳遠。新春時節鳥歡鳴，和風不盡送親善。 荒蕪小路覆寒草，人跡罕至地偏遠。所以古時植杖翁，悠然躬耕不思遷。 此理愧息通達者，所保名節豈太淺？ 先師孔子留遺訓：;君子憂道不憂貧”。仰慕高論難企及，轉思立志長耕耘。 農忙時節心歡喜，笑顏勸勉農耕人。遠風習習來平野，秀苗茁壯日日新。 一年收成未估量，勞作已使我開心。耕種之餘有歇息，沒有行人來問津。 日落之時相伴歸，取酒慰勞左右鄰。掩閉柴門自吟詩，姑且躬耕做農民。
注释
(1)这首诗写一年之始的春耕，展现了田野景象的清新宜人，抒发了诗人内心的喜悦之情。通过田园躬耕，诗人初步体验到了古代“植杖翁’：隐而不仕的乐趣，并表示像颜回那样既贫穷而又不事耕稼的行为则不可效法。 (2)在昔：过去，往日。与下句“当年”义同。南亩：指农田。未践：没去亲自耕种过。 (3)屡空：食用常缺，指贫穷。既有人：指颜回。《论语·先进》：“子曰：回也其庶乎，屡空。” 诗人用以自比像颜回一样贫穷。春兴：指春天开始耕种。兴：始，作。 (4)夙（sǜ速）晨：早晨。夙：早。装吾驾：整理备好我的车马。这里指准备农耕的车马和用具。启涂：启程，出发。涂通“途”。缅：遥远的样子。 (5)哢（1óng）：鸟叫。伶（líng零）风：小风，和风。《庄子·齐物论》：“冷风则小和。” 陆德明释文：“冷风，泠泠小风也。”余善：不尽的和美之感。善：美好。《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。” (6)被荒蹊：覆盖着荒芜的小路。地为罕人远：所至之地因为人迹罕至而显得偏远。 (7)植杖翁：指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人，以杖荷𦰏（diào吊，一种竹器，古代芸田所用）。子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’植其杖而芸。”植：同“置”，放置。杖：木杖。悠然：闲适的样子。不复返：不再回到世俗社会。 (8)即理：就这种事理。指隐而耕。通识：识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说：天下动乱不安，到处都是这个样子，到底跟谁一起来改变现状呢？与其跟随（孔子那种）避开恶人的志士，倒不如跟随（我们这种）避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子，孔于怅然哎道：鸟兽不可跟它们同群，我不跟世上人群相处又跟谁相处呢？如果天下清明，我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷𦰏丈人的话说：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话，都是说明仕而不隐的道理。 陶渊明 认为自己坚持隐而不仕的行为，与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想，所以在下一首诗中，诗人又以“先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保：指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》：后汉末，“庞公者，南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：‘夫保全一身，孰若保全天下乎？’庞公笑曰：‘鸿鹊巢于高林之上，暮而得所栖，鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上，而妻子耘于前。”讵（jǜ巨）：岂。浅：浅陋，低劣。 ①先师：对孔子的尊称。遗训：留下的教诲。忧道不忧贫：这是《论语·卫灵公》中孔子的话：“子曰：君子忧道不优贫。”这两句是说孔子有遗训：君子只忧愁治国之道不得行，不忧愁自己生活的贫困。 ②瞻望：仰望。邈：遥远。逮：及。勤：劳。长勤：长期劳作。这两句是说孔子的遗训可望而不可及，因此转而下决心长期耕作，借以解除目前生活的贫困。 ③秉：手持。耒（lěi磊）：犁柄，这里泛指农具。时务：及时应做的事，指农务。解颜：面呈笑容。劝：勉。这两句是说手拿农具高兴地去干活，笑语勉励农民从事耕作。 ④畴：田亩。平畴：平旷的田野。交：通。苗：指麦苗，是“始春”的景象。怀新：指麦苗生意盎然。这两句是说平旷的田野有远风吹过，美好的麦苗生意盎然。 ⑤岁功：一年的农业收获。即事：指眼前的劳动和景物。这两句是说虽然还未预计到一年的收获如何，就是眼前这些情况便足够自己高兴的了。 ⑥行者：行人。津：渡口。行者问津：用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云：“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比，意思是在耕作休息时，没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。 ⑦相与：结伴。劳：慰劳。这两句是说黄昏时和农民结伴而归，再提一壶酒浆去慰劳近邻。 ⑧聊：且。陇亩民：田野之人。这句和上句是说吟咏着诗关上柴门，聊且做一个象长沮、桀溺那样的农民吧！ 参考资料： 1、 孟二冬 ．陶渊明集译注 ：昆仑出版社 ，2008-01 ． 2、 《陶渊明集全译》.贵州人民出版社，1992年9月版，第123页(1)這首詩寫一年之始的春耕，展現了田野景象的清新宜人，抒發了詩人內心的喜悅之情。通過田園躬耕，詩人初步體驗到了古代“植杖翁’：隱而不仕的樂趣，並表示像顏回那樣既貧窮而又不事耕稼的行爲則不可效法。 (2)在昔：過去，往日。與下句“當年”義同。南畝：指農田。未踐：沒去親自耕種過。 (3)屢空：食用常缺，指貧窮。既有人：指顏回。《論語·先進》：“子曰：回也其庶乎，屢空。” 詩人用以自比像顏回一樣貧窮。春興：指春天開始耕種。興：始，作。 (4)夙（sǜ速）晨：早晨。夙：早。裝吾駕：整理備好我的車馬。這裏指準備農耕的車馬和用具。啓塗：啓程，出發。塗通“途”。緬：遙遠的樣子。 (5)哢（1óng）：鳥叫。伶（líng零）風：小風，和風。《莊子·齊物論》：“冷風則小和。” 陸德明釋文：“冷風，泠泠小風也。”餘善：不盡的和美之感。善：美好。《莊子·逍遙遊》：“夫列子御風而行，泠然善也。” (6)被荒蹊：覆蓋着荒蕪的小路。地爲罕人遠：所至之地因爲人跡罕至而顯得偏遠。 (7)植杖翁：指孔子及弟子遇見的一位隱耕老人。《論語·微子》：“子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧（diào吊，一種竹器，古代芸田所用）。子路問曰：‘子見夫子乎？’丈人曰：‘四體不勤，五穀不分，孰爲夫子？’植其杖而芸。”植：同“置”，放置。杖：木杖。悠然：閒適的樣子。不復返：不再回到世俗社會。 (8)即理：就這種事理。指隱而耕。通識：識見通達高明的人。這裏指孔子和子路。《論語·微子》記桀溺勸子路的話說：天下動亂不安，到處都是這個樣子，到底跟誰一起來改變現狀呢？與其跟隨（孔子那種）避開惡人的志士，倒不如跟隨（我們這種）避開人世的隱士。於路將此話告訴孔子，孔於悵然哎道：鳥獸不可跟它們同羣，我不跟世上人羣相處又跟誰相處呢？如果天下清明，我就不跟他們一起來改變現狀了。又《論語》同上篇記載子路針對荷蓧丈人的話說：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”這兩段記載孔子和子路的話，都是說明仕而不隱的道理。 陶淵明 認爲自己堅持隱而不仕的行爲，與這種“通識”相比是有“愧”的。而實際上陶淵明在這裏表現出了與儒家傳統不一致的思想，所以在下一首詩中，詩人又以“先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志長勤”來進一步申明瞭這一思想。所保：指保全個人的名節。《後漢書·逸民傳》：後漢末，“龐公者，南郡襄陽人也。..荊州刺史劉表數延請，不能屈，乃就候之。謂曰：‘夫保全一身，孰若保全天下乎？’龐公笑曰：‘鴻鵲巢於高林之上，暮而得所棲，黿鼉穴於深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。各得其棲宿而已。天下非所保也。”因釋耕壟上，而妻子耘於前。”詎（jǜ巨）：豈。淺：淺陋，低劣。 ①先師：對孔子的尊稱。遺訓：留下的教誨。憂道不憂貧：這是《論語·衛靈公》中孔子的話：“子曰：君子憂道不優貧。”這兩句是說孔子有遺訓：君子只憂愁治國之道不得行，不憂愁自己生活的貧困。 ②瞻望：仰望。邈：遙遠。逮：及。勤：勞。長勤：長期勞作。這兩句是說孔子的遺訓可望而不可及，因此轉而下決心長期耕作，藉以解除目前生活的貧困。 ③秉：手持。耒（lěi磊）：犁柄，這裏泛指農具。時務：及時應做的事，指農務。解顏：面呈笑容。勸：勉。這兩句是說手拿農具高興地去幹活，笑語勉勵農民從事耕作。 ④疇：田畝。平疇：平曠的田野。交：通。苗：指麥苗，是“始春”的景象。懷新：指麥苗生意盎然。這兩句是說平曠的田野有遠風吹過，美好的麥苗生意盎然。 ⑤歲功：一年的農業收穫。即事：指眼前的勞動和景物。這兩句是說雖然還未預計到一年的收穫如何，就是眼前這些情況便足夠自己高興的了。 ⑥行者：行人。津：渡口。行者問津：用長沮、桀溺的事。《論語·微子》雲：“長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。”長沮、桀溺是古代的隱士。作者以沮、溺自比，意思是在耕作休息時，沒有孔子那種有志於治理社會的人來問路。言外之意是今天沒有“憂道不憂貧”的人。 ⑦相與：結伴。勞：慰勞。這兩句是說黃昏時和農民結伴而歸，再提一壺酒漿去慰勞近鄰。 ⑧聊：且。隴畝民：田野之人。這句和上句是說吟詠着詩關上柴門，聊且做一個象長沮、桀溺那樣的農民吧！ 參考資料： 1、 孟二冬 ．陶淵明集譯註 ：崑崙出版社 ，2008-01 ． 2、 《陶淵明集全譯》.貴州人民出版社，1992年9月版，第123頁
赏析
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。多次空既有人，春耕岂能袖手观。早晨装我驾，启涂情自己缅甸。鸟弄欢新节，泠风送多好。寒竹被荒路，人迹罕至地偏远；因此植杖翁，悠然躬耕不思迁。即理惭愧通识，所保怎么就浅。老师有遣训，君子忧道不优贫。瞻望邈难逮捕，转想志勤勉。田里欢时务，笑颜劝勉农耕人。平畴交远风，秀苗茁壮日日新。虽未量每年功，既然事情多的高兴。耕种有时间休息，行的无人问津。日落一起回家，取酒慰劳左右邻。长吟掩关上门，姑且躬耕做农民。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考往日聽說南畝田，未曾躬耕甚遺憾。多次空既有人，春耕豈能袖手觀。早晨裝我駕，啓塗情自己緬甸。鳥弄歡新節，泠風送多好。寒竹被荒路，人跡罕至地偏遠；因此植杖翁，悠然躬耕不思遷。即理慚愧通識，所保怎麼就淺。老師有遣訓，君子憂道不優貧。瞻望邈難逮捕，轉想志勤勉。田裏歡時務，笑顏勸勉農耕人。平疇交遠風，秀苗茁壯日日新。雖未量每年功，既然事情多的高興。耕種有時間休息，行的無人問津。日落一起回家，取酒慰勞左右鄰。長吟掩關上門，姑且躬耕做農民。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考