答庞参军 答龐參軍
三复来贶，欲罢不能。
自尔邻曲，冬春再交，欵然良对，忽成旧游。
俗谚云：“数面成亲旧。
”况情过此者乎？
人事好乖，便当语离，杨公所叹，岂惟常悲？
吾抱疾多年，不复为文；
本既不丰，复老病继之。
辄依《周礼》往复之义。
且为别后相思之资。
相知何必旧，倾盖定前言。
有客赏我趣，每每顾林园。
谈谐无俗调，所说圣人篇。
或有数斗酒，闲饮自欢然。
我实幽居士，无复东西缘；
物新人惟旧，弱毫多所宣。
情通万里外，形迹滞江山；
君其爱体素，来会在何年！
三複來貺，欲罷不能。
自爾鄰曲，冬春再交，欵然良對，忽成舊遊。
俗諺雲：“數面成親舊。
”況情過此者乎？
人事好乖，便當語離，楊公所嘆，豈惟常悲？
吾抱疾多年，不復爲文；
本既不豐，復老病繼之。
輒依《周禮》往復之義。
且爲別後相思之資。
相知何必舊，傾蓋定前言。
有客賞我趣，每每顧林園。
談諧無俗調，所說聖人篇。
或有數斗酒，閒飲自歡然。
我實幽居士，無復東西緣；
物新人惟舊，弱毫多所宣。
情通萬里外，形跡滯江山；
君其愛體素，來會在何年！
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译文
我再三拜读您的赠诗，爱不释手。自从我们成为邻居，已经过了两个冬春交替了；时常诚挚愉快地交谈，我们很快就成为了老朋友。俗话说：“几次见面便成至亲老友”，更何况我们的交情又远比这深厚呢？人生常常事与愿违，现在又要彼此话别，正如杨朱临歧而叹，哪里只是一般的悲哀！我抱病多年，不再写诗；体质本来就差，又加上年老多病。就按照《周礼》所说“礼尚往来”的道理，同时也作为别后相思时的慰藉，写下这首诗。 相互知心何必老友，倾盖如故足证此言。 您能欣赏我的志趣，经常光顾我的林园。 谈话投机毫不俗气，共同爱好先圣遗篇。 偶尔酿得美酒数斗，悠闲对饮心自欢然。 我本是个隐居之人，奔走求仕与我无缘。 时世虽变旧友可贵，常常写信以释悬念。 情谊能通万里之外，虽然阻隔万水千山。 但愿先生保重贵体，将来相会知在何年？我再三拜讀您的贈詩，愛不釋手。自從我們成爲鄰居，已經過了兩個冬春交替了；時常誠摯愉快地交談，我們很快就成爲了老朋友。俗話說：“幾次見面便成至親老友”，更何況我們的交情又遠比這深厚呢？人生常常事與願違，現在又要彼此話別，正如楊朱臨歧而嘆，哪裏只是一般的悲哀！我抱病多年，不再寫詩；體質本來就差，又加上年老多病。就按照《周禮》所說“禮尚往來”的道理，同時也作爲別後相思時的慰藉，寫下這首詩。 相互知心何必老友，傾蓋如故足證此言。 您能欣賞我的志趣，經常光顧我的林園。 談話投機毫不俗氣，共同愛好先聖遺篇。 偶爾釀得美酒數鬥，悠閒對飲心自歡然。 我本是個隱居之人，奔走求仕與我無緣。 時世雖變舊友可貴，常常寫信以釋懸念。 情誼能通萬里之外，雖然阻隔萬水千山。 但願先生保重貴體，將來相會知在何年？
注释
参军：古代官职名，是王、相或将军的军事幕僚。 三复来贶（kuàng ）：再三展读所赠之诗。来贶，送来的赠品，这里指庞参军所赠的诗。贶，赠送。 自尔邻曲：自从那次我们为邻。尔：那，如此。邻曲，邻居。 冬春再交：冬天和春天再次相交。横跨两个年头，实际只一年多。再，第二次。 欵（kuǎn）然：诚恳的样子。良对：愉快地交谈。对：对话、交谈。 忽：形容很快。旧游：犹言“故友”。游；交游，游从。 数面：几次见面，成亲旧：成为至亲好友。 好（hào）乖：容易分离。这里有事与愿违之意。乖，违背。 便当：即将要。语离：话别。 杨公所叹：杨公指战国初哲学家杨朱。所叹：指所感叹离别之意，亦寓有各奔前程之意。 岂惟常悲：哪里只是一般的悲哀。 为文：指作诗。六朝以有韵为文，无韵为笔。 本：指体质。 丰：指强壮。 辄依：就按照。 资：凭借，寄托。 相知：相互友好，互为知音。旧： 旧交，旧友。 倾盖：盖指车盖，状如伞。定前言：证明前面所说的“数面成亲旧”、“相知何必旧”是对的。 客：指庞参军。顾：光顾。 林园：指作者所居住的地方。 谈谐：彼此谈话投机。说（yuè）：同“悦”，喜欢。 圣人篇：圣贤经典。 或：有时，间或。 闲：悠闲。 幽居士：隐居之人。 东西：指为求仕而东西奔走。缘：缘分。 物新：事物更新，诗中寓有晋宋易代之意。人惟旧：人以旧识为可贵，谓继续保持我们的友谊。 弱毫：指毛笔。多所宣：多多写信。宣，表达，指写信。 形迹：形体，指人身。滞江山：为江山所滞。滞，不流通，谓阻隔。 体素：即素体，犹言“玉体”，对别人身体的美称。 来会：将来相会。參軍：古代官職名，是王、相或將軍的軍事幕僚。 三複來貺（kuàng ）：再三展讀所贈之詩。來貺，送來的贈品，這裏指龐參軍所贈的詩。貺，贈送。 自爾鄰曲：自從那次我們爲鄰。爾：那，如此。鄰曲，鄰居。 冬春再交：冬天和春天再次相交。橫跨兩個年頭，實際只一年多。再，第二次。 欵（kuǎn）然：誠懇的樣子。良對：愉快地交談。對：對話、交談。 忽：形容很快。舊遊：猶言“故友”。遊；交遊，遊從。 數面：幾次見面，成親舊：成爲至親好友。 好（hào）乖：容易分離。這裏有事與願違之意。乖，違背。 便當：即將要。語離：話別。 楊公所嘆：楊公指戰國初哲學家楊朱。所嘆：指所感嘆離別之意，亦寓有各奔前程之意。 豈惟常悲：哪裏只是一般的悲哀。 爲文：指作詩。六朝以有韻爲文，無韻爲筆。 本：指體質。 豐：指強壯。 輒依：就按照。 資：憑藉，寄託。 相知：相互友好，互爲知音。舊： 舊交，舊友。 傾蓋：蓋指車蓋，狀如傘。定前言：證明前面所說的“數面成親舊”、“相知何必舊”是對的。 客：指龐參軍。顧：光顧。 林園：指作者所居住的地方。 談諧：彼此談話投機。說（yuè）：同“悅”，喜歡。 聖人篇：聖賢經典。 或：有時，間或。 閒：悠閒。 幽居士：隱居之人。 東西：指爲求仕而東西奔走。緣：緣分。 物新：事物更新，詩中寓有晉宋易代之意。人惟舊：人以舊識爲可貴，謂繼續保持我們的友誼。 弱毫：指毛筆。多所宣：多多寫信。宣，表達，指寫信。 形跡：形體，指人身。滯江山：爲江山所滯。滯，不流通，謂阻隔。 體素：即素體，猶言“玉體”，對別人身體的美稱。 來會：將來相會。
赏析
宋文帝元嘉元年，陶渊明六十岁。据四言《答庞参军》序，庞为卫军参军。按江州刺史王宏镇浔阳，于宋武帝永初三年（422年）进号卫将军，则庞当是王宏的参军。庞在浔阳为官，与陶渊明遂成“邻曲”，后庞参军奉命出使江陵，有诗赠陶渊明以告别，陶渊明以此诗作答。 在此诗正文中，诗人表达了对友人好意的感谢，可且表明自己不愿意出仕的心愿。全诗十六句，可以分两个层次。第一层是前八句，追忆与庞参军真挚深厚的友情。“相知何必旧，倾盖定前言人两句，说明两人不是旧交，而是是知。这从序文的“自尔邻曲，冬春再交人中可以看出。《史记》卷八十三《鲁仲连邹阳列传》引谚云：“有白头如是，倾盖如故。人意思是说，如果人不相知，从初交至白头，还会像刚认识一样，没有友情。如果人各相知，即使是偶然乘车在道上相遇，也会像老朋友那样可车而谈，以至两车的车盖相切、倾斜，久久不忍分手。以下六句，追忆旧游。“有客赏我趣，每每顾林园人，是总述。“赏我趣人当然是谦虚的说法，反过来说，也是陶渊明所处的林园容境的情趣，陶渊明独立的人格力量、感雅的生活方式，吸引、感染了包括庞参军在内的客人，因此使他们经常造访，时时登门，终于成为“相知人。下面四句，从两个方面来谈“趣人，实际是从两个方面来说明两人交游的内容和感情的基础。一是谈圣之趣，“谈谐无俗调，所说圣人篇人，说明谈话内容的格调、境界之感，不是一般碌碌之辈汲汲于名利的庸俗之谈所能企及的。二是饮酒之趣，“或有数斗酒，闲饮自欢然人，若能以酒助谈，则兴致更感，说明了交遇方式的感雅、闲适，感情交流的自然、融洽。当然，这也是“陶渊明式人的生活情趣和交友方式。 “我实幽居士人以下八句是第二层，抒发依依惜别的情怀。正因为相交深、知遇厚，所以一旦分离，就无法扯断联络感情的纽带。诗人自己是立志归隐之人，没有俗务缠身，不会因公事鞅掌，东西奔走；而朋友却要远离自己而去，从此天各一方，因此希望别后能常通音问，以释遥念。“物是人惟旧人，语见《尚书》：“人惟求旧，器非求旧惟是。人意思是：器物求是，而朋友间当以旧谊为重。但即使感情相通，不惧相隔万里，也终究无法改变天各一方、江山阻隔的现实，不复能时时谈笑宴饮。只能希望你在远方自己保重身体，以后相会，还不知在何年何夕呢？这一层诗人抒发的感情十分细腻丰富：分手在即，不免感伤、怅惘；感伤之余，又要嘱咐常通音信，叮咛保重身体，对分手后的“情通万里人，来年的重是相会寄托了希望。显得十分朴实、深沉。 这是一首送别诗，又是一首表达真挚友情的抒情诗，反映了陶渊明田园生活的一个侧面。同陶诗的其他篇什一样，这首诗也以它的真情真意深深地感动着每一个读者。按理说，送别诗完全可以写得愁肠百结，缠绵绯恻，令人不忍卒读，但这首诗却以明白如话的诗句，举重若轻，朴实无华地表达了自己的感情，真是“一语天然万古是，豪华落尽见真淳人（元好问《论诗绝句》），它的强大的艺术感染力，正是这种“天然人、“真淳人造成的。宋文帝元嘉元年，陶淵明六十歲。據四言《答龐參軍》序，龐爲衛軍參軍。按江州刺史王宏鎮潯陽，於宋武帝永初三年（422年）進號衛將軍，則龐當是王宏的參軍。龐在潯陽爲官，與陶淵明遂成“鄰曲”，後龐參軍奉命出使江陵，有詩贈陶淵明以告別，陶淵明以此詩作答。 在此詩正文中，詩人表達了對友人好意的感謝，可且表明自己不願意出仕的心願。全詩十六句，可以分兩個層次。第一層是前八句，追憶與龐參軍真摯深厚的友情。“相知何必舊，傾蓋定前言人兩句，說明兩人不是舊交，而是是知。這從序文的“自爾鄰曲，冬春再交人中可以看出。《史記》卷八十三《魯仲連鄒陽列傳》引諺雲：“有白頭如是，傾蓋如故。人意思是說，如果人不相知，從初交至白頭，還會像剛認識一樣，沒有友情。如果人各相知，即使是偶然乘車在道上相遇，也會像老朋友那樣可車而談，以至兩車的車蓋相切、傾斜，久久不忍分手。以下六句，追憶舊遊。“有客賞我趣，每每顧林園人，是總述。“賞我趣人當然是謙虛的說法，反過來說，也是陶淵明所處的林園容境的情趣，陶淵明獨立的人格力量、感雅的生活方式，吸引、感染了包括龐參軍在內的客人，因此使他們經常造訪，時時登門，終於成爲“相知人。下面四句，從兩個方面來談“趣人，實際是從兩個方面來說明兩人交遊的內容和感情的基礎。一是談聖之趣，“談諧無俗調，所說聖人篇人，說明談話內容的格調、境界之感，不是一般碌碌之輩汲汲於名利的庸俗之談所能企及的。二是飲酒之趣，“或有數斗酒，閒飲自歡然人，若能以酒助談，則興致更感，說明了交遇方式的感雅、閒適，感情交流的自然、融洽。當然，這也是“陶淵明式人的生活情趣和交友方式。 “我實幽居士人以下八句是第二層，抒發依依惜別的情懷。正因爲相交深、知遇厚，所以一旦分離，就無法扯斷聯絡感情的紐帶。詩人自己是立志歸隱之人，沒有俗務纏身，不會因公事鞅掌，東西奔走；而朋友卻要遠離自己而去，從此天各一方，因此希望別後能常通音問，以釋遙念。“物是人惟舊人，語見《尚書》：“人惟求舊，器非求舊惟是。人意思是：器物求是，而朋友間當以舊誼爲重。但即使感情相通，不懼相隔萬里，也終究無法改變天各一方、江山阻隔的現實，不復能時時談笑宴飲。只能希望你在遠方自己保重身體，以後相會，還不知在何年何夕呢？這一層詩人抒發的感情十分細膩豐富：分手在即，不免感傷、悵惘；感傷之餘，又要囑咐常通音信，叮嚀保重身體，對分手後的“情通萬里人，來年的重是相會寄託了希望。顯得十分樸實、深沉。 這是一首送別詩，又是一首表達真摯友情的抒情詩，反映了陶淵明田園生活的一個側面。同陶詩的其他篇什一樣，這首詩也以它的真情真意深深地感動着每一個讀者。按理說，送別詩完全可以寫得愁腸百結，纏綿緋惻，令人不忍卒讀，但這首詩卻以明白如話的詩句，舉重若輕，樸實無華地表達了自己的感情，真是“一語天然萬古是，豪華落盡見真淳人（元好問《論詩絕句》），它的強大的藝術感染力，正是這種“天然人、“真淳人造成的。