怨歌行 怨歌行
为君既不易，为臣良独难。
忠信事不显，乃有见疑患。
周公佐成王，金縢功不刊。
推心辅王室，二叔反流言。
待罪居东国，泣涕常流连。
皇灵大动变，震雷风且寒。
拔树偃秋稼，天威不可干。
素服开金縢，感悟求其端。
公旦事既显，成王乃哀叹。
吾欲竟此曲，此曲悲且长。
今日乐相乐，别后莫相忘。
爲君既不易，爲臣良獨難。
忠信事不顯，乃有見疑患。
周公佐成王，金縢功不刊。
推心輔王室，二叔反流言。
待罪居東國，泣涕常流連。
皇靈大動變，震雷風且寒。
拔樹偃秋稼，天威不可幹。
素服開金縢，感悟求其端。
公旦事既顯，成王乃哀嘆。
吾欲竟此曲，此曲悲且長。
今日樂相樂，別後莫相忘。
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译文
作为君王不容易，当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任，就会被猜疑，引起祸患。周公辅佐成王，推心为王室效力，只因为他曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死这件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法，就到东方避祸三年，在外躲避漂流，他每每想起这件事，常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵，上天警告周成王。大雷电时，风拔掉了大树，吹倒了秋天的庄稼，天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公，周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌，但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐，分别后不要相互遗忘。作爲君王不容易，當臣子實在更難。一旦得不到君王的信任，就會被猜疑，引起禍患。周公輔佐成王，推心爲王室效力，只因爲他曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死這件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公實在沒有辦法，就到東方避禍三年，在外躲避漂流，他每每想起這件事，常常會悲憤地傷心落淚。皇天的神靈顯靈，上天警告周成王。大雷電時，風拔掉了大樹，吹倒了秋天的莊稼，天威是不可觸犯的。周成王穿戴素服以探求天變的原因。知道是因爲周公，周成王就哀嘆不已。我想唱完這首歌，但這首歌又悲且又長。今天我們共同歡樂，分別後不要相互遺忘。
注释
怨歌行：属于乐府的《相和歌·楚调曲》。 良：实在。《论语·子路》：“为君难，为臣不易。”为此二句所本。 显：明白，懂得。 见：被。疑患：猜忌。 “周公佐成王”：周公，即姬旦，周武王之弟，周成王之叔。曾辅佐武王建立周朝，制礼定乐。武王死，成王继位，年幼，以周公辅政。 金縢（téng）：指用金属捆封起来的柜子。刊：削除，磨灭。指周公请求代武王死之功不可磨灭。 二叔：指管叔姬鲜和蔡叔姬度，成王的二位叔叔。流言：指管、蔡二叔散布的周公要篡位的谣言。 待罪：等待惩罚。东国：东都洛阳，周公在流言起来的时候，到东都洛阳避居。当时曹植的封地在东方，东国一语也有隐喻诗人自己之意。 泫（xuàn）涕：流泪。泫：水珠下滴。流连：接连不断。 皇灵：上天之灵。动变：感动而生变。古人认为天人之间有感应，这是说周公的遭遇感动了上天。据《尚书·金縢》载，周公避居洛阳的第二年秋天，镐（hào）京暴风大作，雷电交加，把田禾刮倒了，把大树拔起来。 震：打雷。 偃（yǎn）：倒下。秋稼：禾。 干：触犯，抗拒。 素服：指没有文绣的衣服，古时祭天时所穿。 ⒂端：原由，原委。 既显：指发现了周公愿以身代武王死的策文。 乃：于是。哀叹：指周成王大为感悟，悲叹不已。 “吾欲”四句：系诗末之套语，与诗旨无关，为合乐所加。竟：终。怨歌行：屬於樂府的《相和歌·楚調曲》。 良：實在。《論語·子路》：“爲君難，爲臣不易。”爲此二句所本。 顯：明白，懂得。 見：被。疑患：猜忌。 “周公佐成王”：周公，即姬旦，周武王之弟，周成王之叔。曾輔佐武王建立周朝，制禮定樂。武王死，成王繼位，年幼，以周公輔政。 金縢（téng）：指用金屬捆封起來的櫃子。刊：削除，磨滅。指周公請求代武王死之功不可磨滅。 二叔：指管叔姬鮮和蔡叔姬度，成王的二位叔叔。流言：指管、蔡二叔散佈的周公要篡位的謠言。 待罪：等待懲罰。東國：東都洛陽，周公在流言起來的時候，到東都洛陽避居。當時曹植的封地在東方，東國一語也有隱喻詩人自己之意。 泫（xuàn）涕：流淚。泫：水珠下滴。流連：接連不斷。 皇靈：上天之靈。動變：感動而生變。古人認爲天人之間有感應，這是說周公的遭遇感動了上天。據《尚書·金縢》載，周公避居洛陽的第二年秋天，鎬（hào）京暴風大作，雷電交加，把田禾颳倒了，把大樹拔起來。 震：打雷。 偃（yǎn）：倒下。秋稼：禾。 幹：觸犯，抗拒。 素服：指沒有文繡的衣服，古時祭天時所穿。 ⒂端：原由，原委。 既顯：指發現了周公願以身代武王死的策文。 乃：於是。哀嘆：指周成王大爲感悟，悲嘆不已。 “吾欲”四句：系詩末之套語，與詩旨無關，爲合樂所加。竟：終。
赏析
太和二年（公元228年），魏明帝巡幸长安，洛阳谣传皇帝死于长安，从驾欲立曹植，因此明帝对曹植产生疑忌，曹植处境险恶，因作此诗以明志。 该篇诗人用周公赤心为国，竭忠尽智辅佐周武王周成王，结果仍遭流言毁谤，并被周成王所疑的历史故事，感叹自己尽心王室，志欲为国立功，不但心愿未遂，反而遭受种种打击迫害的不幸与无奈。诗人客观地吟咏历史，实际上是借古人之酒杯，浇自己心中之垒块，万千感慨充溢其间。 该诗起句由《论语·子路》中的“为君难，为臣不易”化用而出，引出诗人“怨”的真实内涵是：“忠信事不显，乃有见疑患。”这是全篇诗眼之所在。 接着，诗人用“周公佐成王”至“成王乃哀叹”十四句诗，通过具体的历史事实表述诗眼，或者说运用历史事实，即通常说的例证法来证明自己的论点。“天威不可干”的“干”，是冒犯之意。这句是诗人对“皇灵大动变”一事的直抒胸臆的评论：识忠奸颠倒易，教天理违物难。本来，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”（《荀子·天论》）成王所疑，周公见毁与皇灵动变，其间并无必然的联系，然而人事与天道的偶然巧合，却引出了天地人物之间的深刻哲理：易识浮生理，难教一物违。成王昏庸固然可恶，然而“公旦事既显，成王乃哀叹”，他能知错认错仍有可取之处，暗讽曹汉集团的当政者竟不及成王。 结尾“吾欲竟此曲”四句，又是诗的精彩之处：“竟”，终也。“悲且长”，意思是悲而情长，表示有倾诉不尽之意。本来，这四句是乐府歌辞中的套语，特别是“今日乐相乐”一句，汉乐府《艳歌何尝行》也有此句。无巧不成书，诗人在写作此诗结篇时，正遇魏明帝曹叡召见，君臣燕享时即景所见，而“别后莫相忘”既似恳求又似讽刺，冀希明帝不要在分手之后又把诗人撇在脑后。在貌似轻松的字句中蕴涵着深沉痛楚的矛盾心理，从而使这首咏史政治诗一下子明显地注入了诗人主观的爱和怨，颇有“其人虽已没，千载有余情”（陶渊明《咏荆轲》）之感。 该诗的前四句，“难”、“患”、“刊”押韵，后十二句，“言”、“连”、“寒”、“干”、“端”、“叹”等押韵，声调和谐，韵节响亮，从此诗中，曹植对于五言诗发展所作出的重大贡献，可见一斑。太和二年（公元228年），魏明帝巡幸長安，洛陽謠傳皇帝死於長安，從駕欲立曹植，因此明帝對曹植產生疑忌，曹植處境險惡，因作此詩以明志。 該篇詩人用周公赤心爲國，竭忠盡智輔佐周武王周成王，結果仍遭流言毀謗，並被周成王所疑的歷史故事，感嘆自己盡心王室，志欲爲國立功，不但心願未遂，反而遭受種種打擊迫害的不幸與無奈。詩人客觀地吟詠歷史，實際上是借古人之酒杯，澆自己心中之壘塊，萬千感慨充溢其間。 該詩起句由《論語·子路》中的“爲君難，爲臣不易”化用而出，引出詩人“怨”的真實內涵是：“忠信事不顯，乃有見疑患。”這是全篇詩眼之所在。 接着，詩人用“周公佐成王”至“成王乃哀嘆”十四句詩，通過具體的歷史事實表述詩眼，或者說運用歷史事實，即通常說的例證法來證明自己的論點。“天威不可幹”的“幹”，是冒犯之意。這句是詩人對“皇靈大動變”一事的直抒胸臆的評論：識忠奸顛倒易，教天理違物難。本來，“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。”（《荀子·天論》）成王所疑，周公見毀與皇靈動變，其間並無必然的聯繫，然而人事與天道的偶然巧合，卻引出了天地人物之間的深刻哲理：易識浮生理，難教一物違。成王昏庸固然可惡，然而“公旦事既顯，成王乃哀嘆”，他能知錯認錯仍有可取之處，暗諷曹漢集團的當政者竟不及成王。 結尾“吾欲竟此曲”四句，又是詩的精彩之處：“竟”，終也。“悲且長”，意思是悲而情長，表示有傾訴不盡之意。本來，這四句是樂府歌辭中的套語，特別是“今日樂相樂”一句，漢樂府《豔歌何嘗行》也有此句。無巧不成書，詩人在寫作此詩結篇時，正遇魏明帝曹叡召見，君臣燕享時即景所見，而“別後莫相忘”既似懇求又似諷刺，冀希明帝不要在分手之後又把詩人撇在腦後。在貌似輕鬆的字句中蘊涵着深沉痛楚的矛盾心理，從而使這首詠史政治詩一下子明顯地注入了詩人主觀的愛和怨，頗有“其人雖已沒，千載有餘情”（陶淵明《詠荊軻》）之感。 該詩的前四句，“難”、“患”、“刊”押韻，後十二句，“言”、“連”、“寒”、“幹”、“端”、“嘆”等押韻，聲調和諧，韻節響亮，從此詩中，曹植對於五言詩發展所作出的重大貢獻，可見一斑。