佛氏云：“日月在须弥山腰。”果尔，则日月必是绕山横行而后可。苟有升有降，必为山巅所碍矣。又云：“地上有阿耨达池，其水四出，流入诸印度。”又云：“地轮之下为水轮，水轮之下为风轮，风轮之下为空轮。”余谓此皆喻言人身也。须弥山喻人首，日月喻两目；池水四出喻血脉流通，地轮喻此身，水为便溺，风为泄气。此下则无物也。
佛氏云：“日月在须弥山腰。”果尔，则日月必是绕山横行而后可。苟有升有降，必为山巅所碍矣。又云：“地上有阿耨达池，其水四出，流入诸印度。”又云：“地轮之下为水轮，水轮之下为风轮，风轮之下为空轮。”余谓此皆喻言人身也。须弥山喻人首，日月喻两目；池水四出喻血脉流通，地轮喻此身，水为便溺，风为泄气。此下则无物也。
佛氏雲：“日月在須彌山腰。”果爾，則日月必是繞山橫行而後可。苟有升有降，必爲山巔所礙矣。又云：“地上有阿耨達池，其水四出，流入諸印度。”又云：“地輪之下爲水輪，水輪之下爲風輪，風輪之下爲空輪。”餘謂此皆喻言人身也。須彌山喻人首，日月喻兩目；池水四出喻血脈流通，地輪喻此身，水爲便溺，風爲泄氣。此下則無物也。