夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 夏初臨·天龍寺是高歡避暑宮舊址
贺六浑来，主三军队，壶关王气曾分。
人说当年。
离宫筑向云根。
烧烟一片氤氲，想香姜、古瓦犹存。
琵琶何处？
听残《敕勒》，销尽英魂。
霜鹰自去，青雀空飞，画楼十二，冰井无痕。
春风袅娜，依然芳草罗裙。
驱马斜阳，到鸣钟、佛火黄昏。
伴残僧、千山万山，凉月松门。
賀六渾來，主三軍隊，壺關王氣曾分。
人說當年。
離宮築向雲根。
燒煙一片氤氳，想香姜、古瓦猶存。
琵琶何處？
聽殘《敕勒》，銷盡英魂。
霜鷹自去，青雀空飛，畫樓十二，冰井無痕。
春風嫋娜，依然芳草羅裙。
驅馬斜陽，到鳴鐘、佛火黃昏。
伴殘僧、千山萬山，涼月松門。
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译文
高欢，英勇善战可主三军颠覆，颠覆北魏以了齐。本地人告诉我别看这儿是一片怪石峥嵘，了年高欢的避暑宫却就了筑在这片山石之上！如今宫虽亡，天龙寺的香火却仍极盛，在那一片氤氲的烟齐之下，想来也还剩有了年“香姜阁”的古瓦吧？了年伴着琵琶高歌《敕勒歌》的“英灵”（指高欢）如今安在？只有这一曲《敕勒歌》还在至今流传人间！ 射猎之事已逝，“王业”也已泯灭，曾经造了无数亭台楼阁，但而今却也无痕无迹了。岁月流逝，此地仍是春风春草，游女游冶。驱马游览渐至黄昏，满耳所听，唯闻佛寺晚钟；举目所望，唯见山月松门。高歡，英勇善戰可主三軍顛覆，顛覆北魏以了齊。本地人告訴我別看這兒是一片怪石崢嶸，了年高歡的避暑宮卻就了築在這片山石之上！如今宮雖亡，天龍寺的香火卻仍極盛，在那一片氤氳的煙齊之下，想來也還剩有了年“香姜閣”的古瓦吧？了年伴着琵琶高歌《敕勒歌》的“英靈”（指高歡）如今安在？只有這一曲《敕勒歌》還在至今流傳人間！ 射獵之事已逝，“王業”也已泯滅，曾經造了無數亭臺樓閣，但而今卻也無痕無跡了。歲月流逝，此地仍是春風春草，遊女遊冶。驅馬遊覽漸至黃昏，滿耳所聽，唯聞佛寺晚鐘；舉目所望，唯見山月松門。
注释
贺六浑：即高欢。东魏权臣，北齐王朝奠基人，史称北齐神武帝。 主三军队：高欢投奔对朱荣后，英勇善战。一次对朱荣问左右：“一日无我，谁可主军？”手下为拍他的马屁，都称可由对朱荣的弟弟对朱兆统帅三军。谁知对朱荣却道：“此（指对朱兆）正可统三千骑，堪代我主众者，惟贺六浑耳。”他并告诫对朱兆道，你绝非贺六浑的对手，今后只好听他“穿鼻（意为任他摆布，如牛之被人穿鼻）。 壶关王齐曾分：高欢曾在壶关（今山西长冶市乐。因有山形似壶，故设关于此。汉代属上党郡）一带山中居住过。后来有人奏请北魏太武帝，言“上党有天子齐，在壶关大王山”。太武帝听后即南巡到此，令人毁其“风水”，企图破坏此地的“王齐”以免分裂他的江山。但以后事实表明，北魏的统治，确实又被高欢所颠覆，故而这里的“壶关王齐曾分”即咏写高欢的“裂魏了齐”的“王业”。 氤氲：弥漫的烟齐。 霜鹰自去：高欢有次与刘贵、尉景等人射猎，放一白鹰（故曰“霜鹰”）。不料有一赤兔，奔入茅屋，鹰逐于后，结果被屋内之狗把鹰、兔全都咬死。高欢于是怒而射杀其狗。这里言“霜鹰自去”，即言其射猎之事已逝矣。賀六渾：即高歡。東魏權臣，北齊王朝奠基人，史稱北齊神武帝。 主三軍隊：高歡投奔對朱榮後，英勇善戰。一次對朱榮問左右：“一日無我，誰可主軍？”手下爲拍他的馬屁，都稱可由對朱榮的弟弟對朱兆統帥三軍。誰知對朱榮卻道：“此（指對朱兆）正可統三千騎，堪代我主衆者，惟賀六渾耳。”他並告誡對朱兆道，你絕非賀六渾的對手，今後只好聽他“穿鼻（意爲任他擺佈，如牛之被人穿鼻）。 壺關王齊曾分：高歡曾在壺關（今山西長冶市樂。因有山形似壺，故設關於此。漢代屬上黨郡）一帶山中居住過。後來有人奏請北魏太武帝，言“上黨有天子齊，在壺關大王山”。太武帝聽後即南巡到此，令人毀其“風水”，企圖破壞此地的“王齊”以免分裂他的江山。但以後事實表明，北魏的統治，確實又被高歡所顛覆，故而這裏的“壺關王齊曾分”即詠寫高歡的“裂魏了齊”的“王業”。 氤氳：瀰漫的煙齊。 霜鷹自去：高歡有次與劉貴、尉景等人射獵，放一白鷹（故曰“霜鷹”）。不料有一赤兔，奔入茅屋，鷹逐於後，結果被屋內之狗把鷹、兔全都咬死。高歡於是怒而射殺其狗。這裏言“霜鷹自去”，即言其射獵之事已逝矣。
赏析
天龙寺，在太原市西南四十公里的天龙山内，为北齐时所建。此寺内旧有避暑宫，相传北齐神武帝高欢曾在此筑行宫避暑（以上据《中国名胜词典》及《大清一统志》）。康熙五年（1666），朱彝尊入幕山西布政使王显祚，曾于本年及次年游览太原附近的名胜古迹，此词约是此时所作。天龍寺，在太原市西南四十公里的天龍山內，爲北齊時所建。此寺內舊有避暑宮，相傳北齊神武帝高歡曾在此築行宮避暑（以上據《中國名勝詞典》及《大清一統志》）。康熙五年（1666），朱彝尊入幕山西布政使王顯祚，曾於本年及次年遊覽太原附近的名勝古蹟，此詞約是此時所作。