朝中措·先生筇杖是生涯 朝中措·先生筇杖是生涯
先生筇杖是生涯，挑月更担花。
把住都无憎爱，放行总是烟霞。
飘然携去，旗亭问酒，萧寺寻茶。
恰似黄鹂无定，不知飞到谁家？
先生筇杖是生涯，挑月更擔花。
把住都無憎愛，放行總是煙霞。
飄然攜去，旗亭問酒，蕭寺尋茶。
恰似黃鸝無定，不知飛到誰家？
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译文
我每日里携杖云游四海为家，秋夜赏月，春日品花。逢人见事不再起憎爱之心，把自己的身心都交付大自然的山水云霞。 飘飘然来去随心所欲，有时到酒肆里打酒，有时到萧寺里讨茶。我就像一只黄鹂栖飞不定，不知道明天又落到了谁家。我每日裏攜杖雲遊四海爲家，秋夜賞月，春日品花。逢人見事不再起憎愛之心，把自己的身心都交付大自然的山水雲霞。 飄飄然來去隨心所欲，有時到酒肆裏打酒，有時到蕭寺裏討茶。我就像一隻黃鸝棲飛不定，不知道明天又落到了誰家。
注释
先生：作者的自称。 筇（qióng）杖：即竹杖。 把住：控制住。 放行：出行。 旗亭：代指酒楼。 萧寺：佛寺。先生：作者的自稱。 筇（qióng）杖：即竹杖。 把住：控制住。 放行：出行。 旗亭：代指酒樓。 蕭寺：佛寺。
赏析
这首词是朱敦儒的晚年之作。 这首词是朱敦儒的晚年之作，全词表现了一种出尘旷达的悠闲境界。 “先生筇杖是生涯”，开头一语是全词意蕴的形象的总概括，“筇杖”，乃竹杖；“先生”，乃自谓。词人把自己的晚年生活以“筇杖生涯”进行涵盖，就表明他已无心于世事，完全寄情于自然山水之间。“挑月更担花”写出了山野风情之美与身在山野的惬意。以竹筇挑月、担花既能令人想见他在花前月下悠然自得的神态，也可体味出词人吟风弄月的情趣。“把住都无憎爱，放行总是烟霞”二句仍是承“筇杖”的意象进行生发，前句以“把住”筇杖作为眼前社会现实的象征，词人看透了世事的云翻雨覆，对它们‘已无所谓爱憎可言，后句把倚杖而行作为他对生活的向往，他所行之处烟霞缭绕，不啻是他理想生涯的寄托。词人在“筇杖”这一意象上该凝聚很多思想情感，寄寓了十分丰富的意蕴。 下阕仍承“竹筇”的意象进行放逸之情的抒发。“飘然携去”之句就是写他倚杖而行的处处踪迹，他携着它（筇杖）到“旗亭问酒”，到“萧寺寻茶”，一“寻”一“问”暗示词人生计的清寒，神情潇洒落拓。结尾二句尤为妙笔，词人比喻自己是一只飞止无定的黄鹂，性之所至不知会飞到谁家，朱教懦晚年犹如此风趣诙谐，以活泼小巧的黄鹂自喻，表现作者有一颗天真的赤子之心。這首詞是朱敦儒的晚年之作。 這首詞是朱敦儒的晚年之作，全詞表現了一種出塵曠達的悠閒境界。 “先生筇杖是生涯”，開頭一語是全詞意蘊的形象的總概括，“筇杖”，乃竹杖；“先生”，乃自謂。詞人把自己的晚年生活以“筇杖生涯”進行涵蓋，就表明他已無心於世事，完全寄情於自然山水之間。“挑月更擔花”寫出了山野風情之美與身在山野的愜意。以竹筇挑月、擔花既能令人想見他在花前月下悠然自得的神態，也可體味出詞人吟風弄月的情趣。“把住都無憎愛，放行總是煙霞”二句仍是承“筇杖”的意象進行生髮，前句以“把住”筇杖作爲眼前社會現實的象徵，詞人看透了世事的雲翻雨覆，對它們‘已無所謂愛憎可言，後句把倚杖而行作爲他對生活的嚮往，他所行之處煙霞繚繞，不啻是他理想生涯的寄託。詞人在“筇杖”這一意象上該凝聚很多思想情感，寄寓了十分豐富的意蘊。 下闋仍承“竹筇”的意象進行放逸之情的抒發。“飄然攜去”之句就是寫他倚杖而行的處處蹤跡，他攜着它（筇杖）到“旗亭問酒”，到“蕭寺尋茶”，一“尋”一“問”暗示詞人生計的清寒，神情瀟灑落拓。結尾二句尤爲妙筆，詞人比喻自己是一隻飛止無定的黃鸝，性之所至不知會飛到誰家，朱教懦晚年猶如此風趣詼諧，以活潑小巧的黃鸝自喻，表現作者有一顆天真的赤子之心。