解连环·怨怀无托 解連環·怨懷無託
怨怀无托。
嗟情人断绝，信音辽邈。
纵妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。
燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。
想移根换叶。
尽是旧时，手种红药。
汀洲渐生杜若。
料舟依岸曲，人在天角。
谩记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却。
水驿春回，望寄我、江南梅萼。
拚今生，对花对酒，为伊泪落。
怨懷無託。
嗟情人斷絕，信音遼邈。
縱妙手、能解連環，似風散雨收，霧輕雲薄。
燕子樓空，暗塵鎖、一牀絃索。
想移根換葉。
盡是舊時，手種紅藥。
汀洲漸生杜若。
料舟依岸曲，人在天角。
謾記得、當日音書，把閒語閒言，待總燒卻。
水驛春回，望寄我、江南梅萼。
拚今生，對花對酒，爲伊淚落。
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译文
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵使有妙手，能解开连环一般感情中的种种烦恼疑惑，但在两人的感情云散雨收之后，还是会残留下轻雾薄云一般淡淡的情谊和思念。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。 江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟，人儿在天涯海角飘泊。空记得，当时情话绵绵，还有音书寄我，而今那些闲言闲语令我睹物愁苦，倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍，希望她还能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花，对着酒，为她伤心流泪。幽怨的情懷無所寄託，哀嘆情人天涯遠隔，音書渺茫無着落。縱使有妙手，能解開連環一般感情中的種種煩惱疑惑，但在兩人的感情雲散雨收之後，還是會殘留下輕霧薄雲一般淡淡的情誼和思念。佳人居住的燕子樓已在空舍，灰暗的塵埃封鎖了，滿牀的琵琶琴瑟。樓前花圃根葉全已移載換過，往日全是，她親手所種的紅芍藥香豔灼灼。 江中的沙洲漸漸長了杜若。料想她沿着變曲的河岸划動小舟，人兒在天涯海角飄泊。空記得，當時情話綿綿，還有音書寄我，而今那些閒言閒語令我睹物愁苦，倒不如待我全都燒成赤灰末。春天又回到水邊驛舍，希望她還能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切對着花，對着酒，爲她傷心流淚。
注释
1.解连环：词牌名。双调，一百零六字。前段十一句，五仄韵，五十三字。后段十句，五仄韵，五十三字。又名《望梅》、《杏梁燕》。双调一百零六字，仄韵。《词谱》卷三四：“此调始自 柳永 ，以词有‘信早梅偏占阳和’，及‘时有香来，望明艳遥知非雪’句，名《望梅》。后因 周邦彦 词有‘妙手能解连环’句，更名《解连环》。 2.信音：音信，消息。 3.辽邈（miǎo）：辽远。 4.解连环：此处借喻情怀难解。 5.燕子楼空：燕子楼在今灌输徐州。楼名。在今江苏省徐州市 。相传为唐贞元时尚书张建封之爱妾关盼盼居所。 张死后， 盼盼念旧不嫁，独居此楼十余年。后以“燕子楼”泛指女子居所。这里指人去楼空。 6.暗尘：积累的尘埃。 7.床：放琴的架子。 8.移根换叶：比喻彻底变换处境。 9.红药：芍药花。 10.杜若：芳草名。别称地藕、竹叶莲、山竹壳菜。 11.梅萼：梅花的蓓蕾。 12.拼：不顾惜，舍弃。 参考资料： 1、 唐圭璋等著 ．《唐宋词鉴赏辞典》（唐·五代·北宋卷）．上海：上海辞书出版社，1988年版（2010年5月重印）：第981-983页 2、 上彊邨民(编) 蔡义江（解） ．宋词三百首全解 ．上海：复旦大学出版社， 2008/11/1： 第129-131页 3、 吕明涛，谷学彝编著 ．宋词三百首 ．北京：中华书局， 2009.7： 第135页1.解連環：詞牌名。雙調，一百零六字。前段十一句，五仄韻，五十三字。後段十句，五仄韻，五十三字。又名《望梅》、《杏梁燕》。雙調一百零六字，仄韻。《詞譜》卷三四：“此調始自 柳永 ，以詞有‘信早梅偏佔陽和’，及‘時有香來，望明豔遙知非雪’句，名《望梅》。後因 周邦彥 詞有‘妙手能解連環’句，更名《解連環》。 2.信音：音信，消息。 3.遼邈（miǎo）：遼遠。 4.解連環：此處借喻情懷難解。 5.燕子樓空：燕子樓在今灌輸徐州。樓名。在今江蘇省徐州市 。相傳爲唐貞元時尚書張建封之愛妾關盼盼居所。 張死後， 盼盼念舊不嫁，獨居此樓十餘年。後以“燕子樓”泛指女子居所。這裏指人去樓空。 6.暗塵：積累的塵埃。 7.牀：放琴的架子。 8.移根換葉：比喻徹底變換處境。 9.紅藥：芍藥花。 10.杜若：芳草名。別稱地藕、竹葉蓮、山竹殼菜。 11.梅萼：梅花的蓓蕾。 12.拼：不顧惜，捨棄。 參考資料： 1、 唐圭璋等著 ．《唐宋詞鑑賞辭典》（唐·五代·北宋卷）．上海：上海辭書出版社，1988年版（2010年5月重印）：第981-983頁 2、 上彊邨民(編) 蔡義江（解） ．宋詞三百首全解 ．上海：復旦大學出版社， 2008/11/1： 第129-131頁 3、 呂明濤，谷學彝編著 ．宋詞三百首 ．北京：中華書局， 2009.7： 第135頁
赏析
作者：佚名 这首词与一般写相思别情的情词不同。相思离情还有可托情怀之人，如今却是“怨怀无托”。词中抒发的便是由于“怨怀无托”而生发出来的种种曲折、矛盾的失恋情结。 上片“怨怀无托，嗟情人断绝，信音辽邈。”这三句把心中郁结已久的幽怨和盘托出，来势突兀，说明心中的痛楚已经到了难以抑制、无可忍受的程度。这一痛楚是因为“情人断绝，信音辽邈”。往日情人不仅绝情而且断信，毫不留恋地弃他而去。负心如此，岂是常情所可猜度。 “纵妙手能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。”尤怨至极无以平愤，遂以讥刺口吻以泄怨怒。意思是说：这抛我而去的负心女子，把本不可解的爱情，就像古代齐王后解玉连环那样，椎破（砸碎）解之。“解连环”的故事，见《战国策·齐策六》：“秦昭王尝遣使者遗君王后玉连环，曰：‘齐多智，而解此环否？’君王后以示群臣，群臣不知解，君王后引锥椎破之，谢秦使曰：‘谨以解矣！’”这本来是一次齐国与秦国的外交斗争，秦国有意示威，齐王后并不示弱，暗示的方法非常决断而巧妙，所以说：“信妙手能解连环”。但以此来指女子的毅然绝情，便有讥刺对方的意味。“风散雨收，雾轻云薄。”句中的“云”、“雨”历来暗喻男女缠绵难解之情，典出《高唐赋》。“风散”、“雾轻”暗喻这一负心女子寡情无义，她对浓如云雨的男女之恋，视为可聚可散的风与雾，毫无依凭可言。怨怀至此本应断绝痴情，但睹物思人，依然旧情难已。 “燕子楼空，暗尘锁一床弦索。想移根换叶，尽是旧时，手种红药。”这四句一变愤懑语气，转为无限思量。如今人去楼空，乐器生尘，种种旧事旧情不由自主地又重上心头。燕子楼是唐武宁军节度使张愔为爱妾关盼盼所建。张愔卒后，盼盼念旧日恩爱而不嫁，其事绮艳感人。“燕子楼空”暗寓往昔缠绵之情已随人去，借用 苏轼 《永遇乐》词“燕子楼空，佳人何在”句意，以托怀念之情。再望庭中红药正发，较当年手种之时已根移叶换，光阴之速，人情之变，触处皆是，教人怎生忘怀？红药即芍药，是古代爱情誓约的象征物。《诗经·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”郑《笺》：“送女以勺药，结恩情也。”唐 李贺 《许公子郑姬歌》：“先将芍药献妆台，后解黄金大如斗。”即源于《溱洧》之俗。“移根换叶”在诗词中暗示情侣分散。 程垓 《意难忘》词：“相逢情有在，不语意难忘。些个事，断人肠。怎禁得恓惶。待与伊、移根换叶，试又何妨”俞平伯《清真词释》解：“移根换叶”三句云：“然无论如何换，如何移，我总记得分明，实是当时香泥亲护，玉手相将，共同扶植者也。”（俞平伯《论诗词曲杂著》643页）似稍欠斟酌。盖此词上片之“红药”与下片之“杜若”、“梅萼”，各占一事，各领一意，且都有出典。尤其“移根换叶”喻情侣分散已见苏词，俞老所解恰与句意相违，恐它日不能明辨，相沿辗转，特缀数语以兹后来参证。词中“红药”句意既已辨明，尚须就词中情感的变换加以点破。“燕子搂空”两句是怀念旧时恩爱，“想移根换叶”二句虽忆旧事，却因此而又生怨恨。回忆当初手种红药之时，曾相誓永结情好，伊今毁誓背盟，更置誓言于何地？由此可见，伊人不只“妙手能解连环”，而且背信弃义，无所不用其极，是可为而何事不可为？至此可谓怨之已极。 下片“汀洲渐生杜若。料舟移岸曲，人在天角。”如果将这三句所表达的怀念之情，与上片歇拍诅咒詈骂之语加以比照，几乎判若出自两人之口。男女之爱发之于情，情之为物是不可理喻的。所以诅咒也好，詈骂也好，都是出自一片爱意。春天来临，汀洲之上杜若渐萌，于是心中又打点起，为负心而去的情人料理一切的准备。伊已别去经年，行舟沿着曲曲不尽的水岸渐行渐远，料想如今已在海角天涯。即便有信有物想寄给她又寄到何处？杜若是香草，用以象征情人之间的寄赠之物。《九歌·湘夫人》》：“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。”所以“汀洲渐生杜若”是见杜若而生“将以遗兮远者”之情，并非要寄什么香草，人愈远而思愈切，其情之苦可想而得。 “谩记得当日音书，把闲语闲言，待总烧却。”因为人去日远，所以更加盼望去者寄来只言片语的消息以慰望眼。但这一切又化为空望。回忆当初热恋之时，红笺密字音书不断，至今仍置怀袖珍如至宝。事至今日才知道那只不过是些无关紧要的闲言淡语，真想付之一炬以解愤恨。乐府古辞《有所思》：“闻君有他心，烧之当风扬其灰。从今已往，勿复相思而与君绝。”（《乐府诗集》230页）情人反目往往会把平日视为至宝的纪念物撕毁烧掉以泄怨愤。乐府《有所思》所写便是如此，但这首词却与《有所思》的人物心态有所不同，词中虽然也说道“待总烧却”，然而只是这么想并未这么做。其痴迷之情岂不有甚于付诸行为的真的“烧却”吗？ “水驿春回，望寄我江南梅萼。”这两句回应下片过拍“汀洲渐生杜若”。意思是说：我虽有心寄信、物给你，因你行踪不定，欲寄而势有不能；而我仍居原处，只要你肯寄则无有不能。何况现已春暖冰消，水驿通航，你怎不能把江南的春梅寄我一枝聊解苦忆呢？《荆州记》：“吴之 陆凯 自江南寄梅至长安，赠好友 范晔 ，并寄诗云：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”其实“望寄我江南梅萼”的“望”不过是奢“望”而已，明知“情人断绝，信音辽邈”，还如此奢望不已，岂非痴顽而何？但人间“无物似情浓”（ 张先 《一丛花令》）所以才有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（ 李商隐 《无题》）这样的痴情洒向人间惹人去寻绎玩味！ “拚今生、对花对酒，为伊泪落。”词人用这句极凄凉、极清醒又极真实的话语作为全词的结尾，却把情感推进到高峰。哀莫大于心死，今去者决绝，无可挽回，却又不能“勿复相思而与君绝”，“对花对酒”尚且“为伊泪落”，那么无花无酒更当奈何？这些不尽之情留在词外，令人玩索。作者：佚名 這首詞與一般寫相思別情的情詞不同。相思離情還有可託情懷之人，如今卻是“怨懷無託”。詞中抒發的便是由於“怨懷無託”而生髮出來的種種曲折、矛盾的失戀情結。 上片“怨懷無託，嗟情人斷絕，信音遼邈。”這三句把心中鬱結已久的幽怨和盤托出，來勢突兀，說明心中的痛楚已經到了難以抑制、無可忍受的程度。這一痛楚是因爲“情人斷絕，信音遼邈”。往日情人不僅絕情而且斷信，毫不留戀地棄他而去。負心如此，豈是常情所可猜度。 “縱妙手能解連環，似風散雨收，霧輕雲薄。”尤怨至極無以平憤，遂以譏刺口吻以泄怨怒。意思是說：這拋我而去的負心女子，把本不可解的愛情，就像古代齊王后解玉連環那樣，椎破（砸碎）解之。“解連環”的故事，見《戰國策·齊策六》：“秦昭王嘗遣使者遺君王后玉連環，曰：‘齊多智，而解此環否？’君王后以示羣臣，羣臣不知解，君王后引錐椎破之，謝秦使曰：‘謹以解矣！’”這本來是一次齊國與秦國的外交鬥爭，秦國有意示威，齊王后並不示弱，暗示的方法非常決斷而巧妙，所以說：“信妙手能解連環”。但以此來指女子的毅然絕情，便有譏刺對方的意味。“風散雨收，霧輕雲薄。”句中的“雲”、“雨”歷來暗喻男女纏綿難解之情，典出《高唐賦》。“風散”、“霧輕”暗喻這一負心女子寡情無義，她對濃如雲雨的男女之戀，視爲可聚可散的風與霧，毫無依憑可言。怨懷至此本應斷絕癡情，但睹物思人，依然舊情難已。 “燕子樓空，暗塵鎖一牀絃索。想移根換葉，盡是舊時，手種紅藥。”這四句一變憤懣語氣，轉爲無限思量。如今人去樓空，樂器生塵，種種舊事舊情不由自主地又重上心頭。燕子樓是唐武寧軍節度使張愔爲愛妾關盼盼所建。張愔卒後，盼盼念舊日恩愛而不嫁，其事綺豔感人。“燕子樓空”暗寓往昔纏綿之情已隨人去，借用 蘇軾 《永遇樂》詞“燕子樓空，佳人何在”句意，以託懷念之情。再望庭中紅藥正發，較當年手種之時已根移葉換，光陰之速，人情之變，觸處皆是，教人怎生忘懷？紅藥即芍藥，是古代愛情誓約的象徵物。《詩經·溱洧》：“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。”鄭《箋》：“送女以勺藥，結恩情也。”唐 李賀 《許公子鄭姬歌》：“先將芍藥獻妝臺，後解黃金大如鬥。”即源於《溱洧》之俗。“移根換葉”在詩詞中暗示情侶分散。 程垓 《意難忘》詞：“相逢情有在，不語意難忘。些個事，斷人腸。怎禁得恓惶。待與伊、移根換葉，試又何妨”俞平伯《清真詞釋》解：“移根換葉”三句雲：“然無論如何換，如何移，我總記得分明，實是當時香泥親護，玉手相將，共同扶植者也。”（俞平伯《論詩詞曲雜著》643頁）似稍欠斟酌。蓋此詞上片之“紅藥”與下片之“杜若”、“梅萼”，各佔一事，各領一意，且都有出典。尤其“移根換葉”喻情侶分散已見蘇詞，俞老所解恰與句意相違，恐它日不能明辨，相沿輾轉，特綴數語以茲後來參證。詞中“紅藥”句意既已辨明，尚須就詞中情感的變換加以點破。“燕子摟空”兩句是懷念舊時恩愛，“想移根換葉”二句雖憶舊事，卻因此而又生怨恨。回憶當初手種紅藥之時，曾相誓永結情好，伊今毀誓背盟，更置誓言於何地？由此可見，伊人不只“妙手能解連環”，而且背信棄義，無所不用其極，是可爲而何事不可爲？至此可謂怨之已極。 下片“汀洲漸生杜若。料舟移岸曲，人在天角。”如果將這三句所表達的懷念之情，與上片歇拍詛咒詈罵之語加以比照，幾乎判若出自兩人之口。男女之愛發之於情，情之爲物是不可理喻的。所以詛咒也好，詈罵也好，都是出自一片愛意。春天來臨，汀洲之上杜若漸萌，於是心中又打點起，爲負心而去的情人料理一切的準備。伊已別去經年，行舟沿着曲曲不盡的水岸漸行漸遠，料想如今已在海角天涯。即便有信有物想寄給她又寄到何處？杜若是香草，用以象徵情人之間的寄贈之物。《九歌·湘夫人》》：“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。”所以“汀洲漸生杜若”是見杜若而生“將以遺兮遠者”之情，並非要寄什麼香草，人愈遠而思愈切，其情之苦可想而得。 “謾記得當日音書，把閒語閒言，待總燒卻。”因爲人去日遠，所以更加盼望去者寄來隻言片語的消息以慰望眼。但這一切又化爲空望。回憶當初熱戀之時，紅箋密字音書不斷，至今仍置懷袖珍如至寶。事至今日才知道那隻不過是些無關緊要的閒言淡語，真想付之一炬以解憤恨。樂府古辭《有所思》：“聞君有他心，燒之當風揚其灰。從今已往，勿復相思而與君絕。”（《樂府詩集》230頁）情人反目往往會把平日視爲至寶的紀念物撕毀燒掉以泄怨憤。樂府《有所思》所寫便是如此，但這首詞卻與《有所思》的人物心態有所不同，詞中雖然也說道“待總燒卻”，然而只是這麼想並未這麼做。其癡迷之情豈不有甚於付諸行爲的真的“燒卻”嗎？ “水驛春回，望寄我江南梅萼。”這兩句回應下片過拍“汀洲漸生杜若”。意思是說：我雖有心寄信、物給你，因你行蹤不定，欲寄而勢有不能；而我仍居原處，只要你肯寄則無有不能。何況現已春暖冰消，水驛通航，你怎不能把江南的春梅寄我一枝聊解苦憶呢？《荊州記》：“吳之 陸凱 自江南寄梅至長安，贈好友 范曄 ，並寄詩云：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”其實“望寄我江南梅萼”的“望”不過是奢“望”而已，明知“情人斷絕，信音遼邈”，還如此奢望不已，豈非癡頑而何？但人間“無物似情濃”（ 張先 《一叢花令》）所以纔有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”（ 李商隱 《無題》）這樣的癡情灑向人間惹人去尋繹玩味！ “拚今生、對花對酒，爲伊淚落。”詞人用這句極淒涼、極清醒又極真實的話語作爲全詞的結尾，卻把情感推進到高峰。哀莫大於心死，今去者決絕，無可挽回，卻又不能“勿復相思而與君絕”，“對花對酒”尚且“爲伊淚落”，那麼無花無酒更當奈何？這些不盡之情留在詞外，令人玩索。