潍县署中寄舍弟墨第一书 濰縣署中寄舍弟墨第一書
读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？
千古过目成诵，孰有如孔子者乎？
读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。
岂以一过即记，遂了其事乎！
惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。
即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反复诵观，可欣可泣，在此数段耳。
若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！
更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
讀書以過目成誦爲能，最是不濟事。
眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也？
千古過目成誦，孰有如孔子者乎？
讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。
雖生知安行之聖，不廢困勉下學之功也。
東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之，坡灑然不倦。
豈以一過即記，遂了其事乎！
惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀，迄無佳文。
且過輒成誦，又有無所不誦之陋。
即如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀》爲最，而《項羽本紀》中，又以鉅鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會爲最。
反覆誦觀，可欣可泣，在此數段耳。
若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！
更有小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復寓目不忘，如破爛廚櫃，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得。
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译文
读书把看了一遍便能背诵作为值得肯定的才能，（其实）是最不能成事的。 眼里看得清楚，心里匆匆而过，（其实）留在心中的并不多，（这样）看来看去眼睛根本应付不过来，就像看歌舞场中的美女，看上一眼就过去了，和我（又）有什么相关呢?自古以来过目成诵的人，有谁（能）比得上孔子呢？孔子研读《周易》，（翻来覆去地读），使穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次，不知道他翻阅过几千几百遍了，精微的语言，深刻的道理，越探索越明白，越钻研越深入，越是深入钻研就越是不知道它的尽头。即使是像孔子那样不用学习而懂得道理，能从容不迫地实行大道的圣人，也不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的功夫。苏东坡读书不需要读第二遍，然而他在翰林院时读《阿房宫赋》直到四更天，掌管翰林院的老官吏觉得他读得辛苦，可苏东坡却十分畅快，毫无倦意。怎么能因为看一遍就能记诵，便丢下书本，草草结束学习呢！只有虞世南、张睢阳、张方平，一生读书从不读第二遍，但他们始终也没有写出好文章。 况且过目一遍能背，又有什么都背的坏处。就像《史记》一百三十篇中，《项羽本纪》写得最好，而《项羽本纪》中，又要数巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会（几个片断)写得最好。反复诵读观赏，值得欣喜、值得悲泣（的内容），只在这几个片断罢了。如果一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂不成了不懂道理的愚钝之人！还有小说家的作品，各种品味低俗的戏曲，以及打油诗词，也都过目不忘，这样的人就像一个破烂的厨柜，发臭的油，腐坏的酱全都贮藏在里面，他的品位低俗也是让人难以忍受的！讀書把看了一遍便能背誦作爲值得肯定的才能，（其實）是最不能成事的。 眼裏看得清楚，心裏匆匆而過，（其實）留在心中的並不多，（這樣）看來看去眼睛根本應付不過來，就像看歌舞場中的美女，看上一眼就過去了，和我（又）有什麼相關呢?自古以來過目成誦的人，有誰（能）比得上孔子呢？孔子研讀《周易》，（翻來覆去地讀），使穿連《周易》竹簡的皮條都斷了好幾次，不知道他翻閱過幾千幾百遍了，精微的語言，深刻的道理，越探索越明白，越鑽研越深入，越是深入鑽研就越是不知道它的盡頭。即使是像孔子那樣不用學習而懂得道理，能從容不迫地實行大道的聖人，也不會停止刻苦勤奮地學習人情事理的功夫。蘇東坡讀書不需要讀第二遍，然而他在翰林院時讀《阿房宮賦》直到四更天，掌管翰林院的老官吏覺得他讀得辛苦，可蘇東坡卻十分暢快，毫無倦意。怎麼能因爲看一遍就能記誦，便丟下書本，草草結束學習呢！只有虞世南、張睢陽、張方平，一生讀書從不讀第二遍，但他們始終也沒有寫出好文章。 況且過目一遍能背，又有什麼都背的壞處。就像《史記》一百三十篇中，《項羽本紀》寫得最好，而《項羽本紀》中，又要數鉅鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會（幾個片斷)寫得最好。反覆誦讀觀賞，值得欣喜、值得悲泣（的內容），只在這幾個片斷罷了。如果一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈不成了不懂道理的愚鈍之人！還有小說家的作品，各種品味低俗的戲曲，以及打油詩詞，也都過目不忘，這樣的人就像一個破爛的廚櫃，發臭的油，腐壞的醬全都貯藏在裏面，他的品位低俗也是讓人難以忍受的！
注释
（1）选自《板桥家书》。郑燮（1693~1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清朝书法家、文学家。潍县署，当时郑燮供职于此。潍县，今属山东省。舍弟，谦称自己的弟弟。潍县署中寄舍弟第一书，郑燮在官署中给自己的弟弟的第一封家书。 （2）以…为：把…作为。 （3）济事：能成事，中用。济，对事情有益。 （4）了了：明白。 （5）方寸：指人的内心。 （6）不暇：没有空闲，指应付不过来。 （7）即：立刻。 （8）与：和。 （9）与：相关。 （10）孰：谁。 （11）如：比得上。 （12）韦编三绝：相传孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。韦，皮革。 （13）微言精义：精微的语言，深刻的道理。 （14）愈：越。 （15）探：探讨，探寻。 （16）出：显露，明白。 （17）研：钻研。 （18）入：深入。 （19）往：前行。 （20）穷：穷尽。 （21）虽：即使。 （22）生知安行：生，出生。知，懂得。安，从容不迫。行，实行。即“生而知之”（不用学习而懂得道理）、“安而行之”（发于本愿从容不迫地实行）。这是古人以为圣人方能具有的资质。 （23）困勉下学：刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。 （24）功：努力。 （25）翰林：皇帝的文学侍从官。这里指翰林院，翰林学士供职之所。洒然：畅快的样子。 （26）《阿房宫赋》：唐朝杜牧的文章。 （27）四鼓：四更，凌晨1～3时。 （28)苦:以......为苦，对.....感到辛苦。 （29）岂：难道。 （30）以：因为。 （31）过：过目。 （32）了：结束，完结。 （33）再：第二次。 （34）迄：始终，一直。 （35）且：况且。 （36）辄：就。 （37）陋：弊端。 （38）即：就。 （39）《史记》：我国第一部纪传体通史，西汉朝司马迁撰。 （40）以：认为。 （41）为：是。 (42) 会：包围。 （43）观：观赏。 （44）可欣可泣：值得欣喜值得悲泣。 （45）耳：罢了。 （46）没分晓：不懂道理。 （47）钝：迟钝，愚笨。 （48）传奇：这里指明清两代盛行的戏曲。 （49）及：以及。 （50）打油诗词：内容和词句通俗诙谐、不拘平仄韵律的旧体诗词；相传为唐朝张打油所创，因而得名。 （51）亦：也。 （52）复：又。 （53）寓目：观看，过目。 （54）悉：都。 （55）贮：贮藏。 （56）龌龊（wòchuò）：不干净，这里有品位低俗的意思。 （57）不得：不能够。 （58）洒然：畅快的样子。 （59）与我何与也：相关[1] 。 （60）暇：空闲。 （61）然：但是。 （62）惟：只有（1）選自《板橋家書》。鄭燮（1693~1765），字克柔，號板橋，江蘇興化人，清朝書法家、文學家。濰縣署，當時鄭燮供職於此。濰縣，今屬山東省。舍弟，謙稱自己的弟弟。濰縣署中寄舍弟第一書，鄭燮在官署中給自己的弟弟的第一封家書。 （2）以…爲：把…作爲。 （3）濟事：能成事，中用。濟，對事情有益。 （4）了了：明白。 （5）方寸：指人的內心。 （6）不暇：沒有空閒，指應付不過來。 （7）即：立刻。 （8）與：和。 （9）與：相關。 （10）孰：誰。 （11）如：比得上。 （12）韋編三絕：相傳孔子晚年很愛讀《周易》，翻來覆去地讀，使穿連《周易》竹簡的皮條斷了好幾次。韋，皮革。 （13）微言精義：精微的語言，深刻的道理。 （14）愈：越。 （15）探：探討，探尋。 （16）出：顯露，明白。 （17）研：鑽研。 （18）入：深入。 （19）往：前行。 （20）窮：窮盡。 （21）雖：即使。 （22）生知安行：生，出生。知，懂得。安，從容不迫。行，實行。即“生而知之”（不用學習而懂得道理）、“安而行之”（發於本願從容不迫地實行）。這是古人以爲聖人方能具有的資質。 （23）困勉下學：刻苦勤奮地學習人情事理的基本常識。 （24）功：努力。 （25）翰林：皇帝的文學侍從官。這裏指翰林院，翰林學士供職之所。灑然：暢快的樣子。 （26）《阿房宮賦》：唐朝杜牧的文章。 （27）四鼓：四更，凌晨1～3時。 （28)苦:以......爲苦，對.....感到辛苦。 （29）豈：難道。 （30）以：因爲。 （31）過：過目。 （32）了：結束，完結。 （33）再：第二次。 （34）迄：始終，一直。 （35）且：況且。 （36）輒：就。 （37）陋：弊端。 （38）即：就。 （39）《史記》：我國第一部紀傳體通史，西漢朝司馬遷撰。 （40）以：認爲。 （41）爲：是。 (42) 會：包圍。 （43）觀：觀賞。 （44）可欣可泣：值得欣喜值得悲泣。 （45）耳：罷了。 （46）沒分曉：不懂道理。 （47）鈍：遲鈍，愚笨。 （48）傳奇：這裏指明清兩代盛行的戲曲。 （49）及：以及。 （50）打油詩詞：內容和詞句通俗詼諧、不拘平仄韻律的舊體詩詞；相傳爲唐朝張打油所創，因而得名。 （51）亦：也。 （52）復：又。 （53）寓目：觀看，過目。 （54）悉：都。 （55）貯：貯藏。 （56）齷齪（wòchuò）：不乾淨，這裏有品位低俗的意思。 （57）不得：不能夠。 （58）灑然：暢快的樣子。 （59）與我何與也：相關[1] 。 （60）暇：空閒。 （61）然：但是。 （62）惟：只有
赏析
读书如仅以过目成诵来显示才能，是最不中用的了。眼看明白了，心却匆匆而过，人心只有一个，要应接诸多事物，哪里能够应付得过来，就像看台上的美女，看一眼就消失了，与我又有什么帮助呢？古往今来能够过目成诵的人，哪一个能比得上孔子？读《周易》到韦编三绝，不知翻阅过几百几千遍，书中精微的语言、深刻的道理，越探讨越明显，越钻研越深入，越是深入进去越没有止境。虽然生知安行的圣，还不放弃像平庸之辈一样孜孜不倦地勤奋学习。苏东坡读书不采用两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》到四更，老吏苦的，东坡却依旧毫无倦意。难道因为一过就是记，便了却其事！只有虞世南、张睢阳、张方平，一生读书不读两遍，终究也没留下什么佳作。并且经过就背诵，又有无所不读的缺陷。就是如《史记》一百三十篇中，以《项羽本纪》最为，而《项羽本纪》中，又因为巨鹿之战、鸿门宴、垓下之战最为。反复阅读，让人欣喜，让人悲泣，都在这几段内。如果一部《史记》，篇篇都读，字字都记，难道不是不懂事理的笨汉！另外，还有一些不伦不类的传闻故事，粗劣的戏曲作品，以及低俗诙谐的打油诗词等，也过目不忘，就如同厨房内的破烂柜橱一样，臭油坏酱全都放在里面，他的肮脏也不能忍耐。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考讀書如僅以過目成誦來顯示才能，是最不中用的了。眼看明白了，心卻匆匆而過，人心只有一個，要應接諸多事物，哪裏能夠應付得過來，就像看臺上的美女，看一眼就消失了，與我又有什麼幫助呢？古往今來能夠過目成誦的人，哪一個能比得上孔子？讀《周易》到韋編三絕，不知翻閱過幾百幾千遍，書中精微的語言、深刻的道理，越探討越明顯，越鑽研越深入，越是深入進去越沒有止境。雖然生知安行的聖，還不放棄像平庸之輩一樣孜孜不倦地勤奮學習。蘇東坡讀書不採用兩遍，但是他在翰林院讀《阿房宮賦》到四更，老吏苦的，東坡卻依舊毫無倦意。難道因爲一過就是記，便了卻其事！只有虞世南、張睢陽、張方平，一生讀書不讀兩遍，終究也沒留下什麼佳作。並且經過就背誦，又有無所不讀的缺陷。就是如《史記》一百三十篇中，以《項羽本紀》最爲，而《項羽本紀》中，又因爲鉅鹿之戰、鴻門宴、垓下之戰最爲。反覆閱讀，讓人欣喜，讓人悲泣，都在這幾段內。如果一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，難道不是不懂事理的笨漢！另外，還有一些不倫不類的傳聞故事，粗劣的戲曲作品，以及低俗詼諧的打油詩詞等，也過目不忘，就如同廚房內的破爛櫃櫥一樣，臭油壞醬全都放在裏面，他的骯髒也不能忍耐。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考