婆罗门引·暮霞照水 婆羅門引·暮霞照水
暮霞照水，水边无数木芙蓉。
晓来露湿轻红。
十里锦丝步障，日转影重重。
向楚天空迥，人立西风。
夕阳道中。
叹秋色、与愁浓。
寂寞三千粉黛，临鉴妆慵。
施朱太赤，空惆怅、教妾若为容。
花易老、烟水无穷。
暮霞照水，水邊無數木芙蓉。
曉來露溼輕紅。
十里錦絲步障，日轉影重重。
向楚天空迥，人立西風。
夕陽道中。
嘆秋色、與愁濃。
寂寞三千粉黛，臨鑑妝慵。
施朱太赤，空惆悵、教妾若爲容。
花易老、煙水無窮。
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译文
晚霞照映着水面，水边生长着无数的拒霜花。早晨沾着露珠的芙蓉花瓣更显娇嫩。芙蓉花成林成片的开放，灿似锦绣，簇如屏障。随着太阳的转移，层层叠叠的花影也随之发生变化。南方的天空，空旷高远，独自立在这萧瑟的西风中。 夕阳的斜晖洒在古道上，叹息这满眼秋色浓于愁。宫中的无数佳丽，对着镜子懒于梳妆。加上红色则过于红，在芙蓉花前面，感到不能与花争美，无法打扮自己的面容，只有失意而伤感、懊恼。花期短暂，容易凋谢，但秀美的风光，则是无穷无尽。晚霞照映着水面，水邊生長着無數的拒霜花。早晨沾着露珠的芙蓉花瓣更顯嬌嫩。芙蓉花成林成片的開放，燦似錦繡，簇如屏障。隨着太陽的轉移，層層疊疊的花影也隨之發生變化。南方的天空，空曠高遠，獨自立在這蕭瑟的西風中。 夕陽的斜暉灑在古道上，嘆息這滿眼秋色濃於愁。宮中的無數佳麗，對着鏡子懶於梳妝。加上紅色則過於紅，在芙蓉花前面，感到不能與花爭美，無法打扮自己的面容，只有失意而傷感、懊惱。花期短暫，容易凋謝，但秀美的風光，則是無窮無盡。
注释
婆罗门引：词牌名，双调七十六字，前段七句四平韵，后段七句五平韵。 暮霞：晚霞。 木芙蓉：即芙蓉花，又名拒霜花。 步障：屏幕。用以遮蔽风尘或视线。 迥：远。 粉黛：此指宫女。 临鉴妆慵：对着镜子懒于化妆。 惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。 妾：古时也作为女子对自己的谦称，类似于男人自称的“仆”。 烟水无穷：水波渺茫，无穷无情，表现惆怅、空虚的心情。婆羅門引：詞牌名，雙調七十六字，前段七句四平韻，後段七句五平韻。 暮霞：晚霞。 木芙蓉：即芙蓉花，又名拒霜花。 步障：屏幕。用以遮蔽風塵或視線。 迥：遠。 粉黛：此指宮女。 臨鑑妝慵：對着鏡子懶於化妝。 惆悵：因失意或失望而傷感、懊惱。 妾：古時也作爲女子對自己的謙稱，類似於男人自稱的“僕”。 煙水無窮：水波渺茫，無窮無情，表現惆悵、空虛的心情。
赏析
该词应作于公元1179年（淳熙六年）后至公元1187年（淳熙十四年）高宗卒之前，是宋高宗与宋孝宗宴饮时，赵昂应高宗之命而作的一首应制词，命以咏“拒霜”。高宗看后很高兴，不仅赏赵昂许多银绢，且让孝宗给赵昂升了官。 陈藏一《话腴》：“赵昂总管始肄业临安府学，因踬无聊赖，遂脱儒冠从禁弁，升御前应对。一日，侍阜陵跸之德寿宫。高庙宴席间问今应制之臣，张抡之后为谁。阜陵以昂对。高庙俯睐久之，知其尝为诸生，命赋拒霜词。昂奏所用腔，令缀《婆罗门引》。又奏所用意，诏自述其梗概。即赋就进呈云：……”进呈的就是以上这首词。“阜陵”即宋孝宗赵构，阜陵名“永阜陵”，所以南宋人以“阜陵”称孝宗；高庙即宋高宗赵构，构庙号“高宗”，后人因以“高庙”称之。赵构退位后居住在“德寿宫”，因而宋人或以“德寿”代称宋高宗。赵昂的这首词，是应宋高宗之命而作的，是一首“应制词”；以咏“拒霜”（即“木芙蓉”，或称“地芙蓉”、“木莲”等）为内容，因而它又是一首咏物词。《话腴》又载：高宗看了这首词，十分欣赏，不但赏赐给赵昂不少银绢，还叫孝宗给升了官。 按照过去的惯例，“应制”的作品，往往是为统治者树碑立传的，存有较明显的阿谀奉承的痕迹的。这首词却不然。那么，宋高宗为什么还对它情有独钟呢？ 词的上片集中描绘芙蓉花盛开时的景况，虽显得有些质实，但词人笔锋一转，逗出几分空灵。下片写与美人的对比中，进一步描绘出芙蓉花的形象和神韵。该词章法严密，笔意雅秀，构思精巧。 这首词的咏物技巧比较高。它处处紧扣住拒霜的特点，多方面着笔，务求尽善尽美。从拒霜的生长习性上看，它多丛生在水边潮湿之地，所以词的起句便说：“暮霞照水，水边无数木芙蓉。”用“木芙蓉”应“拒霜”，点题；用“水边”交代其生长习性；用“无数”交代其丛生的特点；用“暮霞照水”作背景烘托，而且这个背景天光水色，色采斑斓，美不胜收。拒霜在秋冬间开花，所以词中先用“楚天空迥，人立西风”透露出一派秋意，然后在下片中紧接着用“秋色”再次点明秋的季节。着墨更多的是写拒霜花。词的上片，写了三段时间中的拒霜花形象：“暮霞”两句，是暗写晚霞映衬下的拒霜花。“暮霞”在这里既是写霞，其中也包括着花，只是花的形象没有明写，而是让读者从“暮霞”的色彩中去联想。当然，“暮霞”也可以理解为就是写花，“暮霞”只是个比喻，而以“木芙蓉”揭示这个比喻的实体。这里取前者。“晓来”一句是写早晨带露的拒霜花，用“轻红”略点花的实质形象。拒霜花有粉红、白、黄等颜色品种，作者这里只取粉红一种。粉红而经“露湿”，更加娇嫩，故曰“轻红”。 “十里”两句，是用浓笔重彩正面写日转中天时拒霜花的形象。“十里”极言其多，承“无数”而来：“锦丝步障”，写艳阳之下，繁花漂亮无比、簇如屏幕（“步障”即屏幕）。这使读者想起了王恺与石崇争斗豪华的场面：王恺“作紫丝布步障碧绫四十里”，石崇则“作锦步障五十里以敌之”（《世说新语·汰侈》）。这里则是拒霜花组成的“步障”，而且随着太阳的转移，花影也随之变化，作者用花影的“重重”，再次写花之多。看来，作者善于选择描绘的角度。 这三层写花，笔墨由简入繁，由侧面烘托而至正面描绘，然后再加以侧面烘托。但用笔都比较朴实，而且越来越实。作者为了挽救这个危险的趋势（质实为词家一忌），把笔锋一转，写出了“向楚天空迥，人立西风”两句，亦花亦人，笔调一变而为沉着潇洒而又不乏空灵之气，遂使全词风格大变，从而逼近了上乘作品的行列。词的下片，继续写拒霜花，但笔法与上片的正面下笔完全不同。下片乍看好像写美人，实际上是通过写美人而达到进一步写花的目的，把花写得完美无缺。过片承“西风”句立意，写秋色浓于愁，貌似借秋兴叹，实际上是引出再次写花。白居易诗云：“莫怕秋无伴愁物，水莲花尽木莲开。”（《木芙蓉花下招客饮》）所以写秋愁正是为了引出这个“伴愁物”来。 这个“愁”字来得贴切巧妙，也很重要，其意一直贯串到“教妾若为容”。“寂寞”以下四句，皆写“粉黛”（即美人）之愁。“寂寞”、“妆慵”以至“惆怅”，皆是其“愁”的情态表现：“施朱太赤”、“教妾若为容”，则是“愁”的原因所在。美人总是要与花争艳的。这里，美女们看了拒霜花，自己感到不好打扮了，不施“朱”（红色）固然不可，而施朱则“太赤”，不管怎样，总是打扮不出拒霜花的那种粉红来。“教妾若为容”，是屡经打扮而总不能与花比美的愁叹，所以只有“妆慵”与“惆怅”了。这几句虽从杜荀鹤《春宫怨》诗化出，甚至还借用了宋玉《登徒子好色赋》“施朱则太赤”的成句，但写得却自有新意。 古典诗词中总喜欢以花写美人，如“梨花一枝春带雨”（白居易《长恨歌》）、“此度见花枝，白头誓不归”（韦庄《菩萨蛮》）、“一枝娇卧醉芙蓉”（阎选《虞美人》）等等；美女在花面前，总想比并一番，而且总有一种稳操胜券的骄傲，如无名氏《菩萨蛮》：“含笑问檀郎，花强妾貌强？”黄简《玉楼春》：“妆成挼镜问春风，比似庭花谁解语？”这里则以美人写花，并比之下，美人却甘拜下风，临镜不知所措。拒霜花之美，由此可以想见了。这是个很成功的比拟。词的结句“花易老、烟水无穷”陡转一笔，一反愁怨可掬的娇态，别开新意，花光尽而烟水来，以烟水之无穷弥补花的易老，把人引入一个高渺阔大的境界。这种结句，大有云水迭生、柳暗花明、余味无尽的优点，正是深得词家三昧之处。宋高宗也是擅长写词的人。这首词既然有如此多的好处，他看了当然高兴。 从咏物词的发展史上看，这首词也是值得称道的。两宋都有咏物词，但却有不同。就总的倾向说，北宋少而南宋多，宋末尤多；北宋咏物词往往有浓重而明显的抒情成分，南宋则渐趋冷静以至隐晦，这当然与其时代气质有关系，也与咏物词自身的发展过程密不可分。 这首词的作者赵昂，处在南宋初期，这首词也处于咏物词由北而南的过渡时期中，就咏物与抒情的比重上看，其咏物成分显然增多，而北宋的借物抒情的特色则明显减少。应该说，它预示了南宋咏物词的发展趋势。这一点，在鉴赏这首词的时候，也是应当注意的。該詞應作於公元1179年（淳熙六年）後至公元1187年（淳熙十四年）高宗卒之前，是宋高宗與宋孝宗宴飲時，趙昂應高宗之命而作的一首應制詞，命以詠“拒霜”。高宗看後很高興，不僅賞趙昂許多銀絹，且讓孝宗給趙昂升了官。 陳藏一《話腴》：“趙昂總管始肄業臨安府學，因躓無聊賴，遂脫儒冠從禁弁，升御前應對。一日，侍阜陵蹕之德壽宮。高廟宴席間問今應制之臣，張掄之後爲誰。阜陵以昂對。高廟俯睞久之，知其嘗爲諸生，命賦拒霜詞。昂奏所用腔，令綴《婆羅門引》。又奏所用意，詔自述其梗概。即賦就進呈雲：……”進呈的就是以上這首詞。“阜陵”即宋孝宗趙構，阜陵名“永阜陵”，所以南宋人以“阜陵”稱孝宗；高廟即宋高宗趙構，構廟號“高宗”，後人因以“高廟”稱之。趙構退位後居住在“德壽宮”，因而宋人或以“德壽”代稱宋高宗。趙昂的這首詞，是應宋高宗之命而作的，是一首“應制詞”；以詠“拒霜”（即“木芙蓉”，或稱“地芙蓉”、“木蓮”等）爲內容，因而它又是一首詠物詞。《話腴》又載：高宗看了這首詞，十分欣賞，不但賞賜給趙昂不少銀絹，還叫孝宗給升了官。 按照過去的慣例，“應制”的作品，往往是爲統治者樹碑立傳的，存有較明顯的阿諛奉承的痕跡的。這首詞卻不然。那麼，宋高宗爲什麼還對它情有獨鍾呢？ 詞的上片集中描繪芙蓉花盛開時的景況，雖顯得有些質實，但詞人筆鋒一轉，逗出幾分空靈。下片寫與美人的對比中，進一步描繪出芙蓉花的形象和神韻。該詞章法嚴密，筆意雅秀，構思精巧。 這首詞的詠物技巧比較高。它處處緊扣住拒霜的特點，多方面着筆，務求盡善盡美。從拒霜的生長習性上看，它多叢生在水邊潮溼之地，所以詞的起句便說：“暮霞照水，水邊無數木芙蓉。”用“木芙蓉”應“拒霜”，點題；用“水邊”交代其生長習性；用“無數”交代其叢生的特點；用“暮霞照水”作背景烘托，而且這個背景天光水色，色採斑斕，美不勝收。拒霜在秋冬間開花，所以詞中先用“楚天空迥，人立西風”透露出一派秋意，然後在下片中緊接着用“秋色”再次點明秋的季節。着墨更多的是寫拒霜花。詞的上片，寫了三段時間中的拒霜花形象：“暮霞”兩句，是暗寫晚霞映襯下的拒霜花。“暮霞”在這裏既是寫霞，其中也包括着花，只是花的形象沒有明寫，而是讓讀者從“暮霞”的色彩中去聯想。當然，“暮霞”也可以理解爲就是寫花，“暮霞”只是個比喻，而以“木芙蓉”揭示這個比喻的實體。這裏取前者。“曉來”一句是寫早晨帶露的拒霜花，用“輕紅”略點花的實質形象。拒霜花有粉紅、白、黃等顏色品種，作者這裏只取粉紅一種。粉紅而經“露溼”，更加嬌嫩，故曰“輕紅”。 “十里”兩句，是用濃筆重彩正面寫日轉中天時拒霜花的形象。“十里”極言其多，承“無數”而來：“錦絲步障”，寫豔陽之下，繁花漂亮無比、簇如屏幕（“步障”即屏幕）。這使讀者想起了王愷與石崇爭鬥豪華的場面：王愷“作紫絲布步障碧綾四十里”，石崇則“作錦步障五十里以敵之”（《世說新語·汰侈》）。這裏則是拒霜花組成的“步障”，而且隨着太陽的轉移，花影也隨之變化，作者用花影的“重重”，再次寫花之多。看來，作者善於選擇描繪的角度。 這三層寫花，筆墨由簡入繁，由側面烘托而至正面描繪，然後再加以側面烘托。但用筆都比較樸實，而且越來越實。作者爲了挽救這個危險的趨勢（質實爲詞家一忌），把筆鋒一轉，寫出了“向楚天空迥，人立西風”兩句，亦花亦人，筆調一變而爲沉着瀟灑而又不乏空靈之氣，遂使全詞風格大變，從而逼近了上乘作品的行列。詞的下片，繼續寫拒霜花，但筆法與上片的正面下筆完全不同。下片乍看好像寫美人，實際上是通過寫美人而達到進一步寫花的目的，把花寫得完美無缺。過片承“西風”句立意，寫秋色濃於愁，貌似借秋興嘆，實際上是引出再次寫花。白居易詩云：“莫怕秋無伴愁物，水蓮花盡木蓮開。”（《木芙蓉花下招客飲》）所以寫秋愁正是爲了引出這個“伴愁物”來。 這個“愁”字來得貼切巧妙，也很重要，其意一直貫串到“教妾若爲容”。“寂寞”以下四句，皆寫“粉黛”（即美人）之愁。“寂寞”、“妝慵”以至“惆悵”，皆是其“愁”的情態表現：“施朱太赤”、“教妾若爲容”，則是“愁”的原因所在。美人總是要與花爭豔的。這裏，美女們看了拒霜花，自己感到不好打扮了，不施“朱”（紅色）固然不可，而施朱則“太赤”，不管怎樣，總是打扮不出拒霜花的那種粉紅來。“教妾若爲容”，是屢經打扮而總不能與花比美的愁嘆，所以只有“妝慵”與“惆悵”了。這幾句雖從杜荀鶴《春宮怨》詩化出，甚至還借用了宋玉《登徒子好色賦》“施朱則太赤”的成句，但寫得卻自有新意。 古典詩詞中總喜歡以花寫美人，如“梨花一枝春帶雨”（白居易《長恨歌》）、“此度見花枝，白頭誓不歸”（韋莊《菩薩蠻》）、“一枝嬌臥醉芙蓉”（閻選《虞美人》）等等；美女在花面前，總想比並一番，而且總有一種穩操勝券的驕傲，如無名氏《菩薩蠻》：“含笑問檀郎，花強妾貌強？”黃簡《玉樓春》：“妝成挼鏡問春風，比似庭花誰解語？”這裏則以美人寫花，並比之下，美人卻甘拜下風，臨鏡不知所措。拒霜花之美，由此可以想見了。這是個很成功的比擬。詞的結句“花易老、煙水無窮”陡轉一筆，一反愁怨可掬的嬌態，別開新意，花光盡而煙水來，以煙水之無窮彌補花的易老，把人引入一個高渺闊大的境界。這種結句，大有云水迭生、柳暗花明、餘味無盡的優點，正是深得詞家三昧之處。宋高宗也是擅長寫詞的人。這首詞既然有如此多的好處，他看了當然高興。 從詠物詞的發展史上看，這首詞也是值得稱道的。兩宋都有詠物詞，但卻有不同。就總的傾向說，北宋少而南宋多，宋末尤多；北宋詠物詞往往有濃重而明顯的抒情成分，南宋則漸趨冷靜以至隱晦，這當然與其時代氣質有關係，也與詠物詞自身的發展過程密不可分。 這首詞的作者趙昂，處在南宋初期，這首詞也處於詠物詞由北而南的過渡時期中，就詠物與抒情的比重上看，其詠物成分顯然增多，而北宋的借物抒情的特色則明顯減少。應該說，它預示了南宋詠物詞的發展趨勢。這一點，在鑑賞這首詞的時候，也是應當注意的。