月下笛·万里孤云 月下笛·萬里孤雲
孤游万竹山中，闲门落叶，愁思黯然，因动《黍离》之感。
时寓甬东积翠山舍。
万里孤云，清游渐远，故人何处？
寒窗梦里，犹记经行旧时路。
连昌约略无多柳，第一是难听夜雨。
漫惊回凄悄，相看烛影，拥衾谁语？
张绪归何暮？
半零落依依，断桥鸥鹭。
天涯倦旅，此时心事良苦。
只愁重洒西州泪，问杜曲人家在否？
恐翠袖正天寒，犹倚梅花那树。
孤遊萬竹山中，閒門落葉，愁思黯然，因動《黍離》之感。
時寓甬東積翠山舍。
萬里孤雲，清遊漸遠，故人何處？
寒窗夢裏，猶記經行舊時路。
連昌約略無多柳，第一是難聽夜雨。
漫驚回悽悄，相看燭影，擁衾誰語？
張緒歸何暮？
半零落依依，斷橋鷗鷺。
天涯倦旅，此時心事良苦。
只愁重灑西州淚，問杜曲人家在否？
恐翠袖正天寒，猶倚梅花那樹。
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译文
万里长空酣着孤云一片，清高地浮游着渐酣渐远，故人呵重何处将你寻见？在寒窗里入梦酣然，旧时曾经走过的道路还能记忆。连昌宫的杨柳大概已所剩无几，最叫我难过的是，听着淅淅沥沥的夜雨。梦回惊醒，无端地重忧伤凄高，面对着烛影摇曳，拥被孤眠谁与我倾心话语？ 丰姿清雅的张绪为何迟迟不归去？断桥边鸥鹭相盟的伴侣，半已零落却仍然眷恋依依。我疲倦地颠簸于天涯羁旅，此时的心事实在痛苦悲凄。只怕重返临安故地，又重洒愁苦的泪滴，试问杭州故居的旧时人家，而今是否依旧在那里？恐怕她翠袖单薄，正当天寒日暮之际，还在梅花树旁斜倚。萬里長空酣着孤雲一片，清高地浮游着漸酣漸遠，故人呵重何處將你尋見？在寒窗裏入夢酣然，舊時曾經走過的道路還能記憶。連昌宮的楊柳大概已所剩無幾，最叫我難過的是，聽着淅淅瀝瀝的夜雨。夢迴驚醒，無端地重憂傷悽高，面對着燭影搖曳，擁被孤眠誰與我傾心話語？ 丰姿清雅的張緒爲何遲遲不歸去？斷橋邊鷗鷺相盟的伴侶，半已零落卻仍然眷戀依依。我疲倦地顛簸於天涯羈旅，此時的心事實在痛苦悲悽。只怕重返臨安故地，又重灑愁苦的淚滴，試問杭州故居的舊時人家，而今是否依舊在那裏？恐怕她翠袖單薄，正當天寒日暮之際，還在梅花樹旁斜倚。
注释
1.月下笛：周邦彦创调。 2.孤游：独自一人，孤单。 3.万竹山：万竹山：据《赤城志》载在浙江天台县西南四十五里。《山中白云词》江昱注引《赤城志》：“万竹山在《天台》县西南四十五里。绝顶曰新罗，九峰回环，道极险隘。岭丛薄敷秀，平旷幽窈，自成一村。” 4.闲门：指进出往来的人不多，显得清闲的门庭。 5.黍离：离黍，亡国之悲。《诗经·黍离》篇，写周朝的志士看到故都宫里尽是禾黍，悼念国家的颠覆，彷徨不忍去，而作此诗。 6.甬东：今浙江定海县。 7.连昌：唐宫名，高宗所置，在河南宜阳县西，多植柳，元稹有《连昌宫词》。 8.约略：大约。 9.凄悄：伤感寂寞。 10.张绪：南齐吴郡人，字思曼，官至国子祭酒，少有文才，风姿清雅，武帝置蜀柳于灵和殿前，尝曰：“此柳风流可爱，似张绪当年。”此处作者自比。 11.西州泪：指晋羊昙感旧兴悲哭悼舅谢安事。 12.杜曲：唐时杜氏世居于此，故名。这里指高门大族聚居的地方。 13.恐翠袖：杜甫《佳人》有“天寒脆袖薄，日幕倚修竹”句，写一为避乱世而幽居深谷的佳人。此处借用其意，以“翠袖佳人”比喻那些隐居不仕的南宋遗民逸士，即前面所提的“故人”。1.月下笛：周邦彥創調。 2.孤遊：獨自一人，孤單。 3.萬竹山：萬竹山：據《赤城志》載在浙江天台縣西南四十五里。《山中白雲詞》江昱注引《赤城志》：“萬竹山在《天台》縣西南四十五里。絕頂曰新羅，九峯迴環，道極險隘。嶺叢薄敷秀，平曠幽窈，自成一村。” 4.閒門：指進出往來的人不多，顯得清閒的門庭。 5.黍離：離黍，亡國之悲。《詩經·黍離》篇，寫周朝的志士看到故都宮裏盡是禾黍，悼念國家的顛覆，彷徨不忍去，而作此詩。 6.甬東：今浙江定海縣。 7.連昌：唐宮名，高宗所置，在河南宜陽縣西，多植柳，元稹有《連昌宮詞》。 8.約略：大約。 9.悽悄：傷感寂寞。 10.張緒：南齊吳郡人，字思曼，官至國子祭酒，少有文才，風姿清雅，武帝置蜀柳於靈和殿前，嘗曰：“此柳風流可愛，似張緒當年。”此處作者自比。 11.西州淚：指晉羊曇感舊興悲哭悼舅謝安事。 12.杜曲：唐時杜氏世居於此，故名。這裏指高門大族聚居的地方。 13.恐翠袖：杜甫《佳人》有“天寒脆袖薄，日幕倚修竹”句，寫一爲避亂世而幽居深谷的佳人。此處借用其意，以“翠袖佳人”比喻那些隱居不仕的南宋遺民逸士，即前面所提的“故人”。
赏析
《月下笛》是“遗民”张炎抒发其遗民心态的一首词。宋亡后，张炎身怀家国之恨流寓在甬东一带。怀着国亡家破的巨大悲痛到处飘零。元成宗大德二年（1298）流寓甬东（今浙江定海）。一次独游天台万竹山，触景生情，创作这首寄托“黍离之悲”的词章。 南宋已亡，身怀家国之恨的张炎在甬东一带流寓。在孤游万竹山，幽清廖寂的环境并未使其淡忘。亡国之恨，反而愁思黯然。这首词的悲凉激楚，当为其心声之反映。 起调令人凄怆渺茫：“万里孤云”。“孤云”，是词人的化身。孤云在诗词里喻人蕴含了特定的感伤。“清游渐远，故人何处。”漂泊的日子是那么凄凉，使人找不到方向。“故人何处？”这一声呼唤，将亡国之痛，身世之悲，一齐倾诉出来。日间无法排解，夜里还形于梦寐。“寒窗梦里，犹记经行旧时路”。梦中时景“连昌约略无多柳，第一是、难听夜雨”。用连昌来指代南宋故宫，透出铜驼荆棘的意思。此时梦想中，宫中的柳树仿佛已衰残无几，非复当年意态。而最难堪的是，还听着萧萧的夜雨。萧萧夜雨袭来，令人不堪忍受。不期然从梦中醒来，却是在异乡夜里。灯光摇曳中，谁能和自己共话？心绪的悲凉令人凄然。 “张绪”，指词人以南齐张绪自况。以此比拟自己青年时的风度。但是此时的张绪也不像亡国前那样“风流可爱”，却是已衰落的蒲柳。“归何暮！迟暮之年还不能回乡呢？”半零落依依，断桥鸥鹭“。勾起作者无端心事。西湖断桥边的鸥鹭已零落过半，却是旧侣凋残，前盟难践。 随之一转“只愁重洒西州泪，问杜曲人家在否？”却是“西州泪”取不忍重经旧地之意。张炎的亡国破家之痛，远过羊昙生死知遇之悲。“杜曲”，指高门大族聚居的地方；“人家”，指张炎自己的家。据记载，张炎家世显耀，祖父时家境显赫。但元兵入临安后，祖父被杀家产被没。张炎心中留下了永远的创痛。家国之痛是忘不了的。煞尾又化用杜甫诗句，写道：“恐翠袖、正天寒，犹倚梅花那树。” 这是张炎艺术风格的代表作。在抒发亡国之悲时，运用了较为深刻和曲折的笔法。用典贴切、想象丰富、含蓄深厚，风格转为“清空”。以深邃的意境，而亡国之恨的痛烈心境楮墨内外。《月下笛》是“遺民”張炎抒發其遺民心態的一首詞。宋亡後，張炎身懷家國之恨流寓在甬東一帶。懷着國亡家破的巨大悲痛到處飄零。元成宗大德二年（1298）流寓甬東（今浙江定海）。一次獨遊天台萬竹山，觸景生情，創作這首寄託“黍離之悲”的詞章。 南宋已亡，身懷家國之恨的張炎在甬東一帶流寓。在孤遊萬竹山，幽清廖寂的環境並未使其淡忘。亡國之恨，反而愁思黯然。這首詞的悲涼激楚，當爲其心聲之反映。 起調令人悽愴渺茫：“萬里孤雲”。“孤雲”，是詞人的化身。孤雲在詩詞裏喻人蘊含了特定的感傷。“清遊漸遠，故人何處。”漂泊的日子是那麼淒涼，使人找不到方向。“故人何處？”這一聲呼喚，將亡國之痛，身世之悲，一齊傾訴出來。日間無法排解，夜裏還形於夢寐。“寒窗夢裏，猶記經行舊時路”。夢中時景“連昌約略無多柳，第一是、難聽夜雨”。用連昌來指代南宋故宮，透出銅駝荊棘的意思。此時夢想中，宮中的柳樹彷彿已衰殘無幾，非復當年意態。而最難堪的是，還聽着蕭蕭的夜雨。蕭蕭夜雨襲來，令人不堪忍受。不期然從夢中醒來，卻是在異鄉夜裏。燈光搖曳中，誰能和自己共話？心緒的悲涼令人悽然。 “張緒”，指詞人以南齊張緒自況。以此比擬自己青年時的風度。但是此時的張緒也不像亡國前那樣“風流可愛”，卻是已衰落的蒲柳。“歸何暮！遲暮之年還不能回鄉呢？”半零落依依，斷橋鷗鷺“。勾起作者無端心事。西湖斷橋邊的鷗鷺已零落過半，卻是舊侶凋殘，前盟難踐。 隨之一轉“只愁重灑西州淚，問杜曲人家在否？”卻是“西州淚”取不忍重經舊地之意。張炎的亡國破家之痛，遠過羊曇生死知遇之悲。“杜曲”，指高門大族聚居的地方；“人家”，指張炎自己的家。據記載，張炎家世顯耀，祖父時家境顯赫。但元兵入臨安後，祖父被殺家產被沒。張炎心中留下了永遠的創痛。家國之痛是忘不了的。煞尾又化用杜甫詩句，寫道：“恐翠袖、正天寒，猶倚梅花那樹。” 這是張炎藝術風格的代表作。在抒發亡國之悲時，運用了較爲深刻和曲折的筆法。用典貼切、想象豐富、含蓄深厚，風格轉爲“清空”。以深邃的意境，而亡國之恨的痛烈心境楮墨內外。