阮郎归·有怀北游 阮郎歸·有懷北遊
钿车骄马锦相连，香尘逐管弦。
瞥然飞过水秋千。
清明寒食天。
花贴贴，柳悬悬。
莺房几醉眠。
醉中不信有啼鹃。
江南二十年。
鈿車驕馬錦相連，香塵逐管絃。
瞥然飛過水鞦韆。
清明寒食天。
花貼貼，柳懸懸。
鶯房幾醉眠。
醉中不信有啼鵑。
江南二十年。
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译文
金宝装饰的车子，雄赳赳的骏马，花团锦簇，墙绎不绝。笙箫在吹，筝琶在奏，扬起了一路香尘。墙头池畔，不时掠过秋千的影子，正是清明寒食的时节。 盛开的花儿挤着挨着，碧绿的柳条脉脉低垂，我在那位人儿的屋子里喝又了酒，酣然睡去，总有好几回了。那时候，我在沉又中，哪里相信会有“不如归去”的事呢？然而，我到底又回到江南来了，而且已经整整二十年！金寶裝飾的車子，雄赳赳的駿馬，花團錦簇，牆繹不絕。笙簫在吹，箏琶在奏，揚起了一路香塵。牆頭池畔，不時掠過鞦韆的影子，正是清明寒食的時節。 盛開的花兒擠着挨着，碧綠的柳條脈脈低垂，我在那位人兒的屋子裏喝又了酒，酣然睡去，總有好幾回了。那時候，我在沉又中，哪裏相信會有“不如歸去”的事呢？然而，我到底又回到江南來了，而且已經整整二十年！
注释
阮郎归：词牌名。调名用刘晨、阮肇故事。唐教坊曲有《阮郎迷》，疑为其初名。又名《又桃园》等。双调四十七字，平韵格。 钿（diàn）车：用金宝装饰的车子，古代富贵人家女子或歌女所乘。 瞥（piē）然：一闪而过。 贴贴：挤挨的样子。 莺房：指歌女的房间。 啼鹃：古人认为杜鹃鸟的叫声像“不如归去”。 “不信有啼鹃”意指不相信会分手而归。阮郎歸：詞牌名。調名用劉晨、阮肇故事。唐教坊曲有《阮郎迷》，疑爲其初名。又名《又桃園》等。雙調四十七字，平韻格。 鈿（diàn）車：用金寶裝飾的車子，古代富貴人家女子或歌女所乘。 瞥（piē）然：一閃而過。 貼貼：擠挨的樣子。 鶯房：指歌女的房間。 啼鵑：古人認爲杜鵑鳥的叫聲像“不如歸去”。 “不信有啼鵑”意指不相信會分手而歸。
赏析
作者：佚名 张炎 经历国亡家破的惨变后，誓做大宋遗民，不为元朝作事。他一生都在追求那种隐居山中隐士生活。一生中为躲避元朝廷的征召到处流浪。仅有一次，约在元世祖至元二十七年九月，张炎为元朝廷逼召，与好友曾心传（遇）、沈尧道（钦）一起由杭州到大都，为元宫延缮写金字藏经，次年春天完成即返杭，此次入京约有半年的光景。这就是词题中所说的“北游”。此次北游，给词人留下极为深刻的印象，以致在他离开京都后很长时间，还是念念不忘。 这首《阮郎归》就是他在离京二十年之后写的追怀他那次京都生活的小词。 词的上片写大都的盛况。“钿车骄马锦相连，香尘逐管弦。”写大都街上，车马豪华，多不胜数，前后相连，络绎不绝。“钿车”指妇女乘坐的金饰的轻便小车，“骄马”指士子所乘骏马。起首一句就表明士女欢游，场面豪华热烈。次句用“香尘”、“管弦”进一步描绘游乐活动之盛，同时又渲染了气氛，使之更表现出盛况空前。“瞥然，飞过水秋千，清明寒食天。”“水秋千”原指南方在秋千架上翻筋斗跳水的一种游戏，在这实指与此相仿的北方的荡秋千。突然间，见秋千荡起，才醒悟到原来是清明寒食节。《天金遗事》载：天宝宫中至寒食节竟筑秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐，帝（玄宗）呼为半仙之戏，都中士民相与仿之。流传民间，使寒食节以秋千为戏。以此作者可知是寒食节。短短几句，钿车、骄马、香尘、管弦和飞动的水秋千，组成了一幅“清明寒食天”的宏观景象图。 词的下片写词人追怀京都生活中与一位女郎的一段缠绵往事。“花贴贴，柳悬悬。莺房几醉眼。”“莺房”指女子的卧房，“莺房几醉眠”，可见词人与“莺房”的女主人关系非同一般。“花贴贴，柳悬悬”正表现了两人缠绵的生活。“醉中不信有啼鹃”，“啼鹃”是悲苦的象征，杜鹃啼血既是悲苦，又是离别的象征。作者不相信与那位女郎会有离别悲苦之事，不相信会离开她。但事与愿违，终又劳燕分飞，天隔一方，只能将深深的思念留在京都，直至二十年后还时常想起，“江南二十年”即是写此。词中女郎是谁呢？有人考证可能是张炎的老相识，杭州歌妓沈梅娇，可参阅其他有关资料。作者：佚名 張炎 經歷國亡家破的慘變後，誓做大宋遺民，不爲元朝作事。他一生都在追求那種隱居山中隱士生活。一生中爲躲避元朝廷的徵召到處流浪。僅有一次，約在元世祖至元二十七年九月，張炎爲元朝廷逼召，與好友曾心傳（遇）、沈堯道（欽）一起由杭州到大都，爲元宮延繕寫金字藏經，次年春天完成即返杭，此次入京約有半年的光景。這就是詞題中所說的“北遊”。此次北遊，給詞人留下極爲深刻的印象，以致在他離開京都後很長時間，還是念念不忘。 這首《阮郎歸》就是他在離京二十年之後寫的追懷他那次京都生活的小詞。 詞的上片寫大都的盛況。“鈿車驕馬錦相連，香塵逐管絃。”寫大都街上，車馬豪華，多不勝數，前後相連，絡繹不絕。“鈿車”指婦女乘坐的金飾的輕便小車，“驕馬”指士子所乘駿馬。起首一句就表明士女歡遊，場面豪華熱烈。次句用“香塵”、“管絃”進一步描繪遊樂活動之盛，同時又渲染了氣氛，使之更表現出盛況空前。“瞥然，飛過水鞦韆，清明寒食天。”“水鞦韆”原指南方在鞦韆架上翻筋斗跳水的一種遊戲，在這實指與此相仿的北方的盪鞦韆。突然間，見鞦韆蕩起，才醒悟到原來是清明寒食節。《天金遺事》載：天寶宮中至寒食節竟築鞦韆，令宮嬪輩戲笑以爲宴樂，帝（玄宗）呼爲半仙之戲，都中士民相與仿之。流傳民間，使寒食節以鞦韆爲戲。以此作者可知是寒食節。短短几句，鈿車、驕馬、香塵、管絃和飛動的水鞦韆，組成了一幅“清明寒食天”的宏觀景象圖。 詞的下片寫詞人追懷京都生活中與一位女郎的一段纏綿往事。“花貼貼，柳懸懸。鶯房幾醉眼。”“鶯房”指女子的臥房，“鶯房幾醉眠”，可見詞人與“鶯房”的女主人關係非同一般。“花貼貼，柳懸懸”正表現了兩人纏綿的生活。“醉中不信有啼鵑”，“啼鵑”是悲苦的象徵，杜鵑啼血既是悲苦，又是離別的象徵。作者不相信與那位女郎會有離別悲苦之事，不相信會離開她。但事與願違，終又勞燕分飛，天隔一方，只能將深深的思念留在京都，直至二十年後還時常想起，“江南二十年”即是寫此。詞中女郎是誰呢？有人考證可能是張炎的老相識，杭州歌妓沈梅嬌，可參閱其他有關資料。