摸鱼子·高爱山隐居 摸魚子·高愛山隱居
爱吾庐、傍湖千顷，苍茫一片清润。
晴岚暖翠融融处，花影倒窥天镜。
沙浦迥。
看野水涵波，隔柳横孤艇。
眠鸥未醒。
甚占得莼乡，都无人见，斜照起春暝。
还重省。
岂料山中秦晋，桃源今度难认。
林间即是长生路，一笑原非捷径。
深更静。
待散发吹箫，跨鹤天风冷。
凭高露饮。
正碧落尘空，光摇半壁，月在万松顶。
愛吾廬、傍湖千頃，蒼茫一片清潤。
晴嵐暖翠融融處，花影倒窺天鏡。
沙浦迥。
看野水涵波，隔柳橫孤艇。
眠鷗未醒。
甚佔得蓴鄉，都無人見，斜照起春暝。
還重省。
豈料山中秦晉，桃源今度難認。
林間即是長生路，一笑原非捷徑。
深更靜。
待散發吹簫，跨鶴天風冷。
憑高露飲。
正碧落塵空，光搖半壁，月在萬松頂。
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译文
我爱自己的家园，陋室依傍千顷镜湖，天地间清凉朗澈一片。睛暖的山光，苍翠的树色，斑驳的花影，都映照在月下的镜湖间。远处有沙滩，看镜湖水波荡漾，柳荫之下横停一只小船。鸥鸟未醒犹在眠。此处富有莼羹、鲈鱼，人们视而不见，惟见夕阳带来春日的傍晚。 再三思忖。人们寻觅晋武陵人到过的桃花源，纵然找到，有谁知道这个桃花源是秦还是晋，恐怕见了也难认。莫说隐居在林泉间就是长生之路，我朗然一笑，要晓得隐居也不是捷径可攀。我待要披散着头发，吹箫跨鹤登仙而去，何惧天风高寒。凌风饮露，远离尘缘。恰月光荡摇半面山崖，一轮明月升上万松山巅。我愛自己的家園，陋室依傍千頃鏡湖，天地間清涼朗澈一片。睛暖的山光，蒼翠的樹色，斑駁的花影，都映照在月下的鏡湖間。遠處有沙灘，看鏡湖水波盪漾，柳蔭之下橫停一隻小船。鷗鳥未醒猶在眠。此處富有蓴羹、鱸魚，人們視而不見，惟見夕陽帶來春日的傍晚。 再三思忖。人們尋覓晉武陵人到過的桃花源，縱然找到，有誰知道這個桃花源是秦還是晉，恐怕見了也難認。莫說隱居在林泉間就是長生之路，我朗然一笑，要曉得隱居也不是捷徑可攀。我待要披散着頭髮，吹簫跨鶴登仙而去，何懼天風高寒。凌風飲露，遠離塵緣。恰月光蕩搖半面山崖，一輪明月升上萬松山巔。
注释
摸鱼子：词牌名。 清润：指湖水清澄明净。 晴岚：晴日山林中的雾气。 天镜：指湖面。 迥：远。 莼乡：用张翰在外做官思念家乡莼羹、鲈鱼脍的典故，此处指隐居之处。 山中秦晋、桃源：用陶渊明《桃花源记》的故事。在陶渊明笔下，桃花源是一个理想境界，桃花源中的人自称是先世避秦末世乱而来此定居的。后遂用“桃源”、“秦源”、“晋洞”等喻世外仙境，也指避世隐居的地方。 捷径：指通过隐居、抬高身价而出仕求官的道路。 碧落：犹云碧空。摸魚子：詞牌名。 清潤：指湖水清澄明淨。 晴嵐：晴日山林中的霧氣。 天鏡：指湖面。 迥：遠。 蓴鄉：用張翰在外做官思念家鄉蓴羹、鱸魚膾的典故，此處指隱居之處。 山中秦晉、桃源：用陶淵明《桃花源記》的故事。在陶淵明筆下，桃花源是一個理想境界，桃花源中的人自稱是先世避秦末世亂而來此定居的。後遂用“桃源”、“秦源”、“晉洞”等喻世外仙境，也指避世隱居的地方。 捷徑：指通過隱居、擡高身價而出仕求官的道路。 碧落：猶雲碧空。
赏析
这首词作于张炎自北南归后，流寓山阴镜湖一带之时。元世祖至元二年（1290年），张炎应召北上抄写“藏经”，次年失意南归，在山阴一带流寓，曾隐居在高爱山。 上片描绘隐居处风景，下片前半抒述隐居的心情，至后半再度写景，但时间已从日至夜，境界推进一层，焕然一新了。 “爱吾庐”三字突兀而来，领起全篇，令人精神一振。通过运用陶渊明“吾亦爱吾庐”（《读山海经十三首》之一）的诗句，已隐括了其中“与世相违”的深意，为全词定下了基调。“傍湖千顷，苍茫一片清润”，着笔先写湖水。清润，既指湖波之清凉朗澈，亦指气候之爽润宜人。接下“晴岚”两句写湖中的倒影。以上总述既毕，人们对该湖的宽广、澄澈及环湖风景之美丽清幽已有了整体印象，作者便及时转入细部描绘：“沙浦迥”句写远处的沙滩。“野水”两句写柳阴下的小艇。类似意境前人已写过，如韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”，又如北宋寇辈诗“野水无人渡，孤舟尽日横”。化用名句，包蕴丰富，并由此预伏下文“无人”之意。前后暗相照应，针线何等细密。“眠鸥未醒。甚占得莼乡，都无人见，斜照起春暝。”“眠鸥”，兼喻隐士幽人，是景、人合写。“甚”，正也。“莼乡”，用张翰思吴中故乡莼羹、鲈鱼脍故事，这里借指隐逸之乡。后三句说，在这自由自在的天地里，阒寂无人，只见一抹斜阳在春天的薄暗中灼灼闪耀。 上片主要描绘“吾庐”的周围环境，通过作者泛舟湖上，不断变换观察角度而写出。但是从“柳横孤艇”以下已渐入人事，末句更是以时间推移为线索，成为上下片转换的关纽。 在夕阳斜照、暮色苍茫中，词人感情的暗流却扰动起来。他收视返听，沉入深深的思索：“岂料山中秦晋，桃源今度难认。”波澜骤起。怎么也想不到，连与世隔绝的山间也难逃时移世易的影响，原来桃源仙境般的地方。已经面目全非了。言下之意是说，在这天崩地解的时代里，要想找一处“不知有汉，无论魏晋”、远离尘世纷扰的“避秦乐土”，实在是难。与作者《西子妆》词“渔舟何似莫归来，想桃源、路通人世”，寓意相仿。不过，慨叹之余，他随即又自我慰解起来，于是，绷紧的琴弦又松弛了下来。接着，作品以一连串圆转流美、所谓“累累如贯珠”的妙句联翩而下，直贯到底，在高亢、明亮、半透明的音色构成的“令人飘飘有凌云之意”的高远境界中结束了整首乐章： 深更静。待散发吹箫，跨鹤天风冷。凭高露饮。正碧落尘空，光摇半壁，月在万松顶。 在万壑松风、玉宇无尘的月明之夜里，词人想象着吹箫跨鹤，凌风饮露，永远抛撇开那充满不安和苦难的恶浊的尘世。这里写的夜景与上片Et景截然不同：上片是眼前实景，字字有着落；而这里则纯是因情造景，是虚构的幻象。就如“斜照起春暝”似的。作者的浪漫主义精神在这里要竭力突破黑暗的重重围裹，为自己觅得一线光明。 这是典型的“山中白云”的格调：没有太多僻词难句的堆垛和雕琢，没有滥用炫技性的华彩乐段，而只是以精警、遒炼的语句一气盘旋，如赤手掣鲸，如健鹘摩空，全凭气格、意境取胜。 这种鹤背天风、心游碧落、“不食人间烟火”的奇思异想，并不是作者的发明，它和屈原的《远游》、郭璞的《游仙》诗等有着一脉相承的密切关系。郭璞《游仙》诗写道：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜。绿萝结高林，蒙茏盖一山。中有冥寂士，静啸抚清弦，放情陵霄外，嚼蕊挹飞泉。赤松临上游，驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年。”这种作品，正如钟嵘正确地指出的：“乃是坎凛咏怀，非列仙之趣也。”(《诗品》卷中)它们都是有托之言，并不是真的在作白日飞升的迷梦。张炎这首词也是如此。既然“来日大难，口燥唇干”，便只好试图用自拔头发离开地球式的“仙游”梦想，去慰解痛苦、焦灼的一D灵，去求得烦懑的暂时解脱。 这既反映了作者对元政权严重不满而抱有敌对情绪的一面，同时，也反映了他无力抗争，只能躲进自己用词曲、文字筑成的象牙之塔去的软弱、消沉的一面。這首詞作於張炎自北南歸後，流寓山陰鏡湖一帶之時。元世祖至元二年（1290年），張炎應召北上抄寫“藏經”，次年失意南歸，在山陰一帶流寓，曾隱居在高愛山。 上片描繪隱居處風景，下片前半抒述隱居的心情，至後半再度寫景，但時間已從日至夜，境界推進一層，煥然一新了。 “愛吾廬”三字突兀而來，領起全篇，令人精神一振。通過運用陶淵明“吾亦愛吾廬”（《讀山海經十三首》之一）的詩句，已隱括了其中“與世相違”的深意，爲全詞定下了基調。“傍湖千頃，蒼茫一片清潤”，着筆先寫湖水。清潤，既指湖波之清涼朗澈，亦指氣候之爽潤宜人。接下“晴嵐”兩句寫湖中的倒影。以上總述既畢，人們對該湖的寬廣、澄澈及環湖風景之美麗清幽已有了整體印象，作者便及時轉入細部描繪：“沙浦迥”句寫遠處的沙灘。“野水”兩句寫柳陰下的小艇。類似意境前人已寫過，如韋應物《滁州西澗》詩“野渡無人舟自橫”，又如北宋寇輩詩“野水無人渡，孤舟盡日橫”。化用名句，包蘊豐富，並由此預伏下文“無人”之意。前後暗相照應，針線何等細密。“眠鷗未醒。甚佔得蓴鄉，都無人見，斜照起春暝。”“眠鷗”，兼喻隱士幽人，是景、人合寫。“甚”，正也。“蓴鄉”，用張翰思吳中故鄉蓴羹、鱸魚膾故事，這裏借指隱逸之鄉。後三句說，在這自由自在的天地裏，闃寂無人，只見一抹斜陽在春天的薄暗中灼灼閃耀。 上片主要描繪“吾廬”的周圍環境，通過作者泛舟湖上，不斷變換觀察角度而寫出。但是從“柳橫孤艇”以下已漸入人事，末句更是以時間推移爲線索，成爲上下片轉換的關紐。 在夕陽斜照、暮色蒼茫中，詞人感情的暗流卻擾動起來。他收視返聽，沉入深深的思索：“豈料山中秦晉，桃源今度難認。”波瀾驟起。怎麼也想不到，連與世隔絕的山間也難逃時移世易的影響，原來桃源仙境般的地方。已經面目全非了。言下之意是說，在這天崩地解的時代裏，要想找一處“不知有漢，無論魏晉”、遠離塵世紛擾的“避秦樂土”，實在是難。與作者《西子妝》詞“漁舟何似莫歸來，想桃源、路通人世”，寓意相仿。不過，慨嘆之餘，他隨即又自我慰解起來，於是，繃緊的琴絃又鬆弛了下來。接着，作品以一連串圓轉流美、所謂“累累如貫珠”的妙句聯翩而下，直貫到底，在高亢、明亮、半透明的音色構成的“令人飄飄有凌雲之意”的高遠境界中結束了整首樂章： 深更靜。待散發吹簫，跨鶴天風冷。憑高露飲。正碧落塵空，光搖半壁，月在萬松頂。 在萬壑松風、玉宇無塵的月明之夜裏，詞人想象着吹簫跨鶴，凌風飲露，永遠拋撇開那充滿不安和苦難的惡濁的塵世。這裏寫的夜景與上片Et景截然不同：上片是眼前實景，字字有着落；而這裏則純是因情造景，是虛構的幻象。就如“斜照起春暝”似的。作者的浪漫主義精神在這裏要竭力突破黑暗的重重圍裹，爲自己覓得一線光明。 這是典型的“山中白雲”的格調：沒有太多僻詞難句的堆垛和雕琢，沒有濫用炫技性的華彩樂段，而只是以精警、遒煉的語句一氣盤旋，如赤手掣鯨，如健鶻摩空，全憑氣格、意境取勝。 這種鶴背天風、心遊碧落、“不食人間煙火”的奇思異想，並不是作者的發明，它和屈原的《遠遊》、郭璞的《遊仙》詩等有着一脈相承的密切關係。郭璞《遊仙》詩寫道：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。綠蘿結高林，蒙蘢蓋一山。中有冥寂士，靜嘯撫清弦，放情陵霄外，嚼蕊挹飛泉。赤松臨上游，駕鴻乘紫煙。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年。”這種作品，正如鍾嶸正確地指出的：“乃是坎凜詠懷，非列仙之趣也。”(《詩品》卷中)它們都是有託之言，並不是真的在作白日飛昇的迷夢。張炎這首詞也是如此。既然“來日大難，口燥脣乾”，便只好試圖用自拔頭髮離開地球式的“仙遊”夢想，去慰解痛苦、焦灼的一D靈，去求得煩懣的暫時解脫。 這既反映了作者對元政權嚴重不滿而抱有敵對情緒的一面，同時，也反映了他無力抗爭，只能躲進自己用詞曲、文字築成的象牙之塔去的軟弱、消沉的一面。