木兰花慢·紫箫吹散后 木蘭花慢·紫簫吹散後
紫箫吹散后，恨燕子、只空楼。
念璧月长亏，玉簪中断，覆水难收。
青鸾送碧云句，道霞扃雾锁不堪忧。
情与文梭共织，怨随宫叶同流。
人间天上两悠悠。
暗泪洒灯篝。
记谷口园林，当时驿舍，梦里曾游。
银屏低闻笑语，但醉时冉冉醒时愁。
拟把菱花一半，试寻高价皇州。
紫簫吹散後，恨燕子、只空樓。
念璧月長虧，玉簪中斷，覆水難收。
青鸞送碧雲句，道霞扃霧鎖不堪憂。
情與文梭共織，怨隨宮葉同流。
人間天上兩悠悠。
暗淚灑燈篝。
記谷口園林，當時驛舍，夢裏曾遊。
銀屏低聞笑語，但醉時冉冉醒時愁。
擬把菱花一半，試尋高價皇州。
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译文
夫妻分别后，恩情便已断绝。燕子难回旧巢、留月再不圆满，玉簪折断，覆水难收，时光荏苒，空留余恨。殷勤的青鸟捎来你的书信，道观幽幽凄清孤寂。情缘难断，缠绵悱恻之辞，正似苏蕙织的回文锦字，又好比唐代宫女的红见题诗，饱含多少幽怨；但现实无情，已是仙凡异路了。 泪下两行，想起我们曾经在一起的美好时光。记得彼此初见是在谷口园林的客栈，银屏掩映，低声笑语。而此时回想起来，仿佛是场美好的梦。难道此生就这样永远不能看见了吗？不，我要拿那半镜，去寻找出高价出售的人，也许有重圆的一日。夫妻分別後，恩情便已斷絕。燕子難回舊巢、留月再不圓滿，玉簪折斷，覆水難收，時光荏苒，空留餘恨。殷勤的青鳥捎來你的書信，道觀幽幽悽清孤寂。情緣難斷，纏綿悱惻之辭，正似蘇蕙織的迴文錦字，又好比唐代宮女的紅見題詩，飽含多少幽怨；但現實無情，已是仙凡異路了。 淚下兩行，想起我們曾經在一起的美好時光。記得彼此初見是在谷口園林的客棧，銀屏掩映，低聲笑語。而此時回想起來，彷彿是場美好的夢。難道此生就這樣永遠不能看見了嗎？不，我要拿那半鏡，去尋找出高價出售的人，也許有重圓的一日。
注释
青鸾：即青鸟。借指传送信息的使者。 文梭：织布的梭。 宫见：红见题诗的典故。 驿舍：驿站供来往人员住宿的房屋。也泛指旅店。 冉冉：慢慢地、缓慢地。青鸞：即青鳥。借指傳送信息的使者。 文梭：織布的梭。 宮見：紅見題詩的典故。 驛舍：驛站供來往人員住宿的房屋。也泛指旅店。 冉冉：慢慢地、緩慢地。
赏析
“紫箫吹散常活用弄玉与萧史的传说，劈头就“出夫妇的离散，也暗示原先的恩爱。“燕子常“空楼常用唐代张尚书后，姬人关盼盼怀念旧爱，居张氏第中燕子楼十余年而不嫁的故事，进一步说明自己同李氏间生死不月的爱情一“空常字，尤能令人联想到苏轼《永遇乐》词“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕常的名句。紧接着连用三种象征：明月已缺，难以再圆；玉簪中断，无由再续；覆水入地，无法重收，喻说事情的无可挽回。自古视花好月圆为美满的象征，此时词人的内心世界中已是“璧月长亏常。“玉簪常句用白居易《井底引银瓶》诗：“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝；石上磨玉簪，玉簪欲从中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝与君别。常诗里用“覆水常传说的如骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》：“情知覆水也难收常，景李白《妾薄命》：“雨落不上天，覆水难再收常。 诸作皆言弃妇事。以下接着“从书信中了解到李氏的心情。霞、雾一类辞，是唐宋诗词描“道家生活的常见语。殷勤的青鸟，捎来了李氏的信。以“碧云句常，即江淹诗“日暮碧云合，佳人殊未来常（《拟休上人怨别诗》）。她诉说幽闭在道观里的凄寂难堪。虽作了女道士，可情缘难断，缠绵悱恻之辞，正似苏蕙织的回文锦字，景好比唐代宫女的红叶题诗，饱含多少幽怨；但现实无情，已是仙凡异路了。 下片“在悠悠隔绝的痛苦中，转而追怀往日恩爱。 记得彼此初见是在谷口园林的客栈，银屏掩映，低声笑语。而此时回想起来，仿佛是场美好的梦。情景冉冉如昨，醒来却是一片新愁。词情至此，低徊无已。紧接着忽然掀起高潮。词人说，难道此生就这样永远不能看见了吗？不，他要拿分收的半镜，去寻找出高价出售的人，也许有重圆的一日。这结笔二句，仍是用前一首“鸾鉴分收常的故事。不过，前面是取其破镜之意，这里却是用其重圆之义。徐德言与乐昌公主夫妻诀别，各执半镜，约她日后以正月望日卖镜于都市，冀可相见。后来果真被他言中。（见唐孟棨《本事诗·情感》）“皇州常即京都，原是故事里卖镜的地方，活用不必拘泥。两词原是一组，前说被镜之痛，后说重圆之愿。破镜重圆之一典故的反复再见，并非雷同的运用，而标志着词中悲剧历程的起点与终点。“紫簫吹散常活用弄玉與蕭史的傳說，劈頭就“出夫婦的離散，也暗示原先的恩愛。“燕子常“空樓常用唐代張尚書後，姬人關盼盼懷念舊愛，居張氏第中燕子樓十餘年而不嫁的故事，進一步說明自己同李氏間生死不月的愛情一“空常字，尤能令人聯想到蘇軾《永遇樂》詞“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕常的名句。緊接着連用三種象徵：明月已缺，難以再圓；玉簪中斷，無由再續；覆水入地，無法重收，喻說事情的無可挽回。自古視花好月圓爲美滿的象徵，此時詞人的內心世界中已是“璧月長虧常。“玉簪常句用白居易《井底引銀瓶》詩：“井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕；石上磨玉簪，玉簪欲從中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別。常詩裏用“覆水常傳說的如駱賓王《豔情代郭氏答盧照鄰》：“情知覆水也難收常，景李白《妾薄命》：“雨落不上天，覆水難再收常。 諸作皆言棄婦事。以下接着“從書信中瞭解到李氏的心情。霞、霧一類辭，是唐宋詩詞描“道家生活的常見語。殷勤的青鳥，捎來了李氏的信。以“碧雲句常，即江淹詩“日暮碧雲合，佳人殊未來常（《擬休上人怨別詩》）。她訴說幽閉在道觀裏的悽寂難堪。雖作了女道士，可情緣難斷，纏綿悱惻之辭，正似蘇蕙織的迴文錦字，景好比唐代宮女的紅葉題詩，飽含多少幽怨；但現實無情，已是仙凡異路了。 下片“在悠悠隔絕的痛苦中，轉而追懷往日恩愛。 記得彼此初見是在谷口園林的客棧，銀屏掩映，低聲笑語。而此時回想起來，彷彿是場美好的夢。情景冉冉如昨，醒來卻是一片新愁。詞情至此，低徊無已。緊接着忽然掀起高潮。詞人說，難道此生就這樣永遠不能看見了嗎？不，他要拿分收的半鏡，去尋找出高價出售的人，也許有重圓的一日。這結筆二句，仍是用前一首“鸞鑑分收常的故事。不過，前面是取其破鏡之意，這裏卻是用其重圓之義。徐德言與樂昌公主夫妻訣別，各執半鏡，約她日後以正月望日賣鏡于都市，冀可相見。後來果真被他言中。（見唐孟棨《本事詩·情感》）“皇州常即京都，原是故事裏賣鏡的地方，活用不必拘泥。兩詞原是一組，前說被鏡之痛，後說重圓之願。破鏡重圓之一典故的反覆再見，並非雷同的運用，而標誌着詞中悲劇歷程的起點與終點。