木兰花·乙卯吴兴寒食 木蘭花·乙卯吳興寒食
龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。
芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。
行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。
中庭月色正清明，无数杨花过无影。
龍頭舴艋吳兒競，筍柱鞦韆遊女並。
芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。
行雲去後遙山暝，已放笙歌池院靜。
中庭月色正清明，無數楊花過無影。
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译文
吴地的青草年在江上竞赛着小龙船，游春草女们成对地荡着竹秋千。有的在水边采集花草天晚依旧留连。秀美郊野上踏青的人往来牵如蚁线。 游女们走了远山逐渐昏暗，音乐停下庭院显得寂静一片。满院子里月光如朗朗的，只有无数的柳絮飘过得无影也无羁绊。吳地的青草年在江上競賽着小龍船，遊春草女們成對地蕩着竹鞦韆。有的在水邊採集花草天晚依舊留連。秀美郊野上踏青的人往來牽如蟻線。 遊女們走了遠山逐漸昏暗，音樂停下庭院顯得寂靜一片。滿院子裏月光如朗朗的，只有無數的柳絮飄過得無影也無羈絆。
注释
乙卯：指宋神宗熙宁八年（1075）。 吴兴：即今浙江湖州市。 寒食：即寒食节，在如明节前二日，古人常在此节日扫墓、春游。 舴艋（zé měng）：形状如蚱蜢似的小船。 吴儿：吴地的青草年。 竞：指赛龙舟。 笋柱：竹竿做的柱子。 并：并排。 拾翠：古代春游。妇女们常采集百草，叫做拾翠。 秀野：景色秀丽的郊野。 踏青：寒食、如明时出游郊野。 来不定：指往来不绝。 行云：指如云的游女。 放：停止。 中庭：庭院中。 杨花：柳絮。乙卯：指宋神宗熙寧八年（1075）。 吳興：即今浙江湖州市。 寒食：即寒食節，在如明節前二日，古人常在此節日掃墓、春遊。 舴艋（zé měng）：形狀如蚱蜢似的小船。 吳兒：吳地的青草年。 競：指賽龍舟。 筍柱：竹竿做的柱子。 並：並排。 拾翠：古代春遊。婦女們常採集百草，叫做拾翠。 秀野：景色秀麗的郊野。 踏青：寒食、如明時出遊郊野。 來不定：指往來不絕。 行雲：指如雲的遊女。 放：停止。 中庭：庭院中。 楊花：柳絮。
赏析
作者：佚名 此词题为“乙卯吴兴寒食”，既是一幅寒食节日的风俗画，又是一曲耄耋者恬静的夕阳颂。词的上片极写节日的欢乐，下片写欢乐后的幽静。上片从一旁观老翁的眼中写出热闹景象，热闹的景象中仍含有宁静的心情；下片幽静的月色下特意写了柳絮暗飘，亦可谓静中有动。 开篇写的是吴中健儿驾舞龙舟，水面飞驶竞渡的壮观场面。舴艋是江南水乡常见的一种形体扁窄的轻便小舟，饰以龙头，就是乡民为节日临时装置的简易龙舟，虽无锦缆雕纹，却富乡土特色。着一“竞”字既写出了划桨人的矫健和船行的轻疾，又可以想见夹岸助兴的喧天锣鼓和争相观看的男女老少。 寒食是古代女子的一个节日，这一天姑娘们特别高兴，她们可以放下女红，走出闺房，双双对对，打着秋千，尽兴游乐。“笋柱秋千游女并”句便说游女荡秋千。“笋柱”指竹制的秋千架。三、四句用一联工整的对句描写姑娘们拾翠、游人们踏青，乐而忘返的情景。“芳洲”、“秀野”使人想见郊野草木竞秀、春光明媚的诱人景色。“拾翠”原指采拾翠鸟的羽毛，语出 曹植 《洛神赋》“或采明珠，或拾翠羽”，后亦泛指妇女水边野外游春之事。“踏青”即春天出城到郊外游览。古代诗词中常以踏青和拾翠并提，如 吴融 《闲居有作》：“踏青堤上烟多绿，拾翠江边月更明”。这一联泛写寒食游春的活动，与前面赛龙舟、打秋千相配合，有点有面，主次分明。词之上片着重写人事，通过热闹的场景，描写春光的美好和游人的欢乐。 下片转为写景，通过静谧优美的夜景，反衬白昼游乐的繁盛。一动一静，互相映衬，收到很好的艺术效果。由动景换静景，画面跳跃很大，但过片却很自然：“行云去后遥山暝，已放笙歌池院静”，前句说云去山昏，游人散后，郊外一片空寂，为上片作结。 后句说笙歌已歇，喧嚣一天的池院，此刻显得分外清静，一“静”字又引出下面的景语。 结拍以写景工绝著称。 朱彝尊 《静志居诗话》说：“张子野吴兴寒食词‘中庭月色正清明，无数杨花过无影’，余尝叹其工绝，世所传‘三影’之上。”月色清明，甚至可以看见点点杨花飞舞；而花过无影，又显得清辉迷蒙，明而不亮，庭中一切景物都蒙上一层轻雾，别具一种朦胧之美。不仅如此，两句还寓情于景，反映出作者游乐一天之后，心情恬淡而又舒畅。词人虽年事已高，但生活情趣很高，既爱游春的热闹场面，又爱月夜的幽静景色。他白昼，与乡民同乐，是一种情趣；夜晚，独坐中庭，欣赏春宵月色，又是一种情趣。 此词是一篇韵味隽永的佳作。整首词从热烈欢快渐趋恬静宁谧，成功地表达出一个有闲的耋耄老人所独有的心理状态。全词情景交融，艺术效果颇佳。有人说其末句堪与使作者闻名于世的“三影”合称“四影”，可谓深得此词之妙。 吴兴健儿驾着龙舟，在水面上疾驰。用毛竹做的秋千架上载着少女，宛若天仙。绿洲春色明媚，游春的人儿兴正高，夕阳西下，忘了回家。碧野青青花儿秀，踏青的人儿，来往游不定。 行云飘去远山暗，夕阳西下，游春的人儿都不见，笙管息歌舞停，小池庭院寂无声。中庭的夜晚，月色一片清明，无数杨花从空中飞掠而过，不曾留下一丝花影。 1;“行云去后遥山暝，已放笙歌池院静”。前句说云去山暗，游人散后郊外一片寂静。为上片做结。后句说笙歌已歇，喧嚣一天的池院，此刻显得分外寂静，一个‘静’字，又为下文写景做了铺垫。 2;。“中庭月色正清明，无数杨花过无影。”时已深夜，万籁俱寂，院中的月色正是清新明亮的时候，无数的柳絮飘浮空中，没有留下一丝儿倩影。写杨花在月下飘浮无影，既极言其小，更极言其轻。这里写“无影”是虚，写无声是实。这种无影有静的写法，令人玩味。作者：佚名 此詞題爲“乙卯吳興寒食”，既是一幅寒食節日的風俗畫，又是一曲耄耋者恬靜的夕陽頌。詞的上片極寫節日的歡樂，下片寫歡樂後的幽靜。上片從一旁觀老翁的眼中寫出熱鬧景象，熱鬧的景象中仍含有寧靜的心情；下片幽靜的月色下特意寫了柳絮暗飄，亦可謂靜中有動。 開篇寫的是吳中健兒駕舞龍舟，水面飛駛競渡的壯觀場面。舴艋是江南水鄉常見的一種形體扁窄的輕便小舟，飾以龍頭，就是鄉民爲節日臨時裝置的簡易龍舟，雖無錦纜雕紋，卻富鄉土特色。着一“競”字既寫出了划槳人的矯健和船行的輕疾，又可以想見夾岸助興的喧天鑼鼓和爭相觀看的男女老少。 寒食是古代女子的一個節日，這一天姑娘們特別高興，她們可以放下女紅，走出閨房，雙雙對對，打着鞦韆，盡興遊樂。“筍柱鞦韆遊女並”句便說遊女盪鞦韆。“筍柱”指竹製的鞦韆架。三、四句用一聯工整的對句描寫姑娘們拾翠、遊人們踏青，樂而忘返的情景。“芳洲”、“秀野”使人想見郊野草木競秀、春光明媚的誘人景色。“拾翠”原指採拾翠鳥的羽毛，語出 曹植 《洛神賦》“或採明珠，或拾翠羽”，後亦泛指婦女水邊野外遊春之事。“踏青”即春天出城到郊外遊覽。古代詩詞中常以踏青和拾翠並提，如 吳融 《閒居有作》：“踏青堤上煙多綠，拾翠江邊月更明”。這一聯泛寫寒食遊春的活動，與前面賽龍舟、打鞦韆相配合，有點有面，主次分明。詞之上片着重寫人事，通過熱鬧的場景，描寫春光的美好和遊人的歡樂。 下片轉爲寫景，通過靜謐優美的夜景，反襯白晝遊樂的繁盛。一動一靜，互相映襯，收到很好的藝術效果。由動景換靜景，畫面跳躍很大，但過片卻很自然：“行雲去後遙山暝，已放笙歌池院靜”，前句說雲去山昏，遊人散後，郊外一片空寂，爲上片作結。 後句說笙歌已歇，喧囂一天的池院，此刻顯得分外清靜，一“靜”字又引出下面的景語。 結拍以寫景工絕著稱。 朱彝尊 《靜志居詩話》說：“張子野吳興寒食詞‘中庭月色正清明，無數楊花過無影’，餘嘗嘆其工絕，世所傳‘三影’之上。”月色清明，甚至可以看見點點楊花飛舞；而花過無影，又顯得清輝迷濛，明而不亮，庭中一切景物都蒙上一層輕霧，別具一種朦朧之美。不僅如此，兩句還寓情於景，反映出作者遊樂一天之後，心情恬淡而又舒暢。詞人雖年事已高，但生活情趣很高，既愛遊春的熱鬧場面，又愛月夜的幽靜景色。他白晝，與鄉民同樂，是一種情趣；夜晚，獨坐中庭，欣賞春宵月色，又是一種情趣。 此詞是一篇韻味雋永的佳作。整首詞從熱烈歡快漸趨恬靜寧謐，成功地表達出一個有閒的耋耄老人所獨有的心理狀態。全詞情景交融，藝術效果頗佳。有人說其末句堪與使作者聞名於世的“三影”合稱“四影”，可謂深得此詞之妙。 吳興健兒駕着龍舟，在水面上疾馳。用毛竹做的鞦韆架上載着少女，宛若天仙。綠洲春色明媚，遊春的人兒興正高，夕陽西下，忘了回家。碧野青青花兒秀，踏青的人兒，來往遊不定。 行雲飄去遠山暗，夕陽西下，遊春的人兒都不見，笙管息歌舞停，小池庭院寂無聲。中庭的夜晚，月色一片清明，無數楊花從空中飛掠而過，不曾留下一絲花影。 1;“行雲去後遙山暝，已放笙歌池院靜”。前句說雲去山暗，遊人散後郊外一片寂靜。爲上片做結。後句說笙歌已歇，喧囂一天的池院，此刻顯得分外寂靜，一個‘靜’字，又爲下文寫景做了鋪墊。 2;。“中庭月色正清明，無數楊花過無影。”時已深夜，萬籟俱寂，院中的月色正是清新明亮的時候，無數的柳絮飄浮空中，沒有留下一絲兒倩影。寫楊花在月下飄浮無影，既極言其小，更極言其輕。這裏寫“無影”是虛，寫無聲是實。這種無影有靜的寫法，令人玩味。