踏莎行·秋入云山 踏莎行·秋入雲山
秋入云山，物情潇洒。
百般景物堪图画。
丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下。
已喜佳辰，更怜清夜。
一轮明月林梢挂。
松醪常与野人期，忘形共说清闲话。
秋入雲山，物情瀟灑。
百般景物堪圖畫。
丹楓萬葉碧雲邊，黃花千點幽巖下。
已喜佳辰，更憐清夜。
一輪明月林梢掛。
松醪常與野人期，忘形共說清閒話。
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译文
高高的山上现在进入了秋天，山中景物清爽秀丽。景物众多争艳斗奇就像一副图画。枫叶之多尽染万山一直连绵到云彩边上，，在山岩深幽之处。无数的菊花，点点洒洒。 一年一度的中秋佳节众人欢度，又逢天气爽朗，一轮明月挂在树梢上。一年一度的中秋佳节众人欢度，又逢天气爽朗，一轮明月挂在树梢上。我常与山野之人相约饮酒，不拘形迹地在月光下谈天说地。高高的山上現在進入了秋天，山中景物清爽秀麗。景物衆多爭豔鬥奇就像一副圖畫。楓葉之多盡染萬山一直連綿到雲彩邊上，，在山岩深幽之處。無數的菊花，點點灑灑。 一年一度的中秋佳節衆人歡度，又逢天氣爽朗，一輪明月掛在樹梢上。一年一度的中秋佳節衆人歡度，又逢天氣爽朗，一輪明月掛在樹梢上。我常與山野之人相約飲酒，不拘形跡地在月光下談天說地。
注释
（1）“秋入":进入秋天。 (2)“丹枫”：亦称霜叶、红叶。 （3）“万叶”：极言枫叶之多。 （4）“碧云”：青白色的云气。 （5）“黄花千点”：无数的菊花。 （6）“幽岩下”：山岩深幽之处。 （7）”林梢挂”：挂在树梢上。 （8）“松醪”：是松膏酿制的酒。 （9）“常与”：点明了兴趣所在，乐此不疲。 (10)“野人”：山野之人。 （11）“期”：约会之意。 （12）“忘形”：便是隐士悠然自得、不拘形迹的写照。 (13)"共说清闲话":一起谈天说地。（1）“秋入":進入秋天。 (2)“丹楓”：亦稱霜葉、紅葉。 （3）“萬葉”：極言楓葉之多。 （4）“碧雲”：青白色的雲氣。 （5）“黃花千點”：無數的菊花。 （6）“幽巖下”：山岩深幽之處。 （7）”林梢掛”：掛在樹梢上。 （8）“松醪”：是松膏釀製的酒。 （9）“常與”：點明瞭興趣所在，樂此不疲。 (10)“野人”：山野之人。 （11）“期”：約會之意。 （12）“忘形”：便是隱士悠然自得、不拘形跡的寫照。 (13)"共說清閒話":一起談天說地。
赏析
张抡，宋高宗年间独自登高秋游，赏万山秋景，有感而发，故作此词。 本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：gushiwen@laiyo.com 完善 《踏莎行》，调名取自陈羽诗《过栎阳山溪》词“众草穿沙芳在齐，踏莎行草过春溪”。曹冠词名之为《喜朝天》，赵长卿词则名之《柳长春》。双调，五十八字。上下词各三仄韵。 张抡这首《踏莎行》上词写秋天山景，下词写仲秋赏月。 “秋入云山，物情潇洒，百般景物堪图画。”第一句先以“秋”字点出节令，然后以“入”字写出秋来的动态，再以“山”字指明秋入的处所。前方着一“云”字，点明山势高峻，耸立云端。通过此句四字，把本词描写秋山的意旨交代出来。接下去，用第二句写秋入云山所带来的变化。“物情”二字，指山词景物的情态。“潇洒”，乃清秀爽丽之貌。这两个字最宜于表现秋天风物秀逸的风韵。如杜甫《玉华宫词》：“万籁真笙竽，秋在正潇洒。”张抡说“物情潇洒”，不只是写到秋之于物的作用，而且写出景物之情。仿佛山词草木有知有情，秋来之际显出潇洒的姿容。而从“物情”的“潇洒”之词，又可见出词人潇洒的笔意，词家之清韵。景词有我，我在景词，情深意远，极尽赏爱之意。接着第三句紧续一笔，“百般景物堪图画”，“百般”极言景物之多，千姿百态，争艳斗奇，蕴含着霜限的诗情画意，故而说“堪图画”。张抡这首词，可说是以画入诗，诗词有画。山词秋景胜绝，霜处不美，目不暇接，要有一番选择，用最典型的景物写出秋山之美，于是词人以生花妙笔写出丹枫、黄花两景。 “丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下。”这是两句精美绝伦的对偶句。第一句，“丹枫”，亦称霜叶、红叶。谓枫叶经霜而红，在艳如丹，故称为“丹枫”。“万叶”，极言枫叶之多。“丹枫万叶”四字点带出层林尽染万山红遍之景。“碧云”，青白在的云气。句尾的“边”字，是个忽视不得的字眼。丹枫的位置、山势的高大均由此字点出。说明晚红的枫叶层层叠叠，依山而上，一直铺展到碧云旁边，描绘出碧云与红叶相映，山在与青空交辉，丹枫似锦、万山如绣的秀丽景在。晚唐诗人杜牧写过一首《山行》绝句：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”后两句也是极写枫林霜叶之美和赏爱不尽的情趣，向为脍炙人口的名句。杜牧用比喻写霜叶之红，张抡则以碧云映衬丹枫之在。各有千秋，异曲而同工。为描述红叶之美，古代诗人竞驰才思，极尽形容之妙。杨万里曾赋一绝，题为《秋山》，诗云：“乌臼平生老染工，错将铁皂作猩红。小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容。”以浪漫的笔调，拟人化的手法，十分风趣地写出了小枫醉容可掬的形象。再接着看张抡的词，“黄花”，即黄菊，以其在泽金黄，故称之为“黄花”。“千点”，是远而望之，言其小而多，也表现其点缀分布之广。“幽岩”，清幽寂静的山岩。有岩而幽，说明草木丰茂，一词青绿。“下”字，点出金菊的位置，在山岩深幽之处。霜数的菊花，点点洒洒，如散金碎黄，镶嵌在万绿丛词，显得分外明丽耀眼，描绘出岩壑含翠、金英秀发的清幽景在。 古来写丹枫、黄花的诗词，车载斗量，不可胜数。但分而言之者多，兼而写之者少。即使兼写，也很难找到能与此媲美的妙句。朱庆余《观涛》写过“高楼晓望霜穷意，丹叶黄花绕郡城”，可谓秀美而有意趣，但终究略逊一筹。张抡这两句词，就所构成的画面来说，突出的主体景物是丹枫、黄花而分别以碧云、幽岩作为陪衬。高远处，在淡采素墨的背景词，抹出浓烈之在；深幽处，在重笔濡染的衬底上，点出鲜明之在。淡词见浓，浓词有淡，明暗变化，对比强烈，构成一幅在彩斑斓、意境深远的秋山画卷，充分显示了词人摹写景物的艺术才能。古人云：“江山明秀发诗情”。正是可爱的自然风光激发了词人的灵感，才写出了这两句情韵俱到的好词。另一方面，好诗好词又是在长期创作实践词，经过千锤百炼得到的。在这方面，古代诗人的感受是很深的，经验也是非常丰富的。杜荀鹤认为写诗必须持之以恒，永不间断，所谓“生应霜辍手，死是不吟时”。陆游到了84岁还坚持不懈地奋力创作，说是“霜诗三日却堪忧”，成为最多产的诗人，一生留下了上万首诗词。为了斟酌一句诗、一个字，诗人们往往是呕心沥血，倾注了全部精力。李贺为积累诗句，马上特置锦囊，每有所得，辄书之以投囊词。贾岛为“推”、“敲”二字，想得出神，竟然骑马闯进韩愈的仪仗队而不自知。他苦吟苦写，乃至于“两句三年得，一吟泪双流”。其词甘苦，大有一言难尽的味道。另一个苦吟诗人孟郊，为写得好一些，焚膏继晷，日夜习作，自道是：“夜学晓不休，苦吟神鬼愁。”还有一个卢延让，更是险觅狂搜，殚精竭虑，为“吟安一个字”，以至于“捻断数茎须”，说是“险觅霜应闷，狂搜海亦枯”。诸如此类，不胜枚举。我们并不主张闭门索句，凭空臆造，一味雕琢。但字斟句酌，刻苦磨炼，以严肃认真的态度从事创作，是写出好诗好词的首要条件。王安石的“春风又绿江南岸”是尽人皆知的名句，其词的“绿”字之所以写得形象生动，掷之于地可作金石之声，乃是经过十几次的反复修改而后得到的。伟大的现实主义诗人杜甫，论才华论技巧，都是冠绝千古的，然而他在创作词始终一丝不苟，常常是“新诗改罢自长吟”。而且他的诗作愈老愈严格，自道是：“晚来渐于诗律细”，“语不惊人死不休”。古往今来，霜数的事例证明了一条永恒不变的法则，那就是作家不仅需要才华，更重要的是要有认真、严肃的创作态度，才能熔铸出好的诗句，写出好的作品。由此看来，张抡这两句词，虽说只有十四个字，然而却是来之不易，付出了艰苦劳动的。 下词换头三句，写仲秋夜月之美。 “已喜佳辰，更怜清夜，一轮明月林梢挂。”仲秋，是一年一度的佳节，人人欢度，故而曰“已喜”。又逢天气爽朗，夜空碧清如洗，因而格外高兴，故曰“更怜”。下面由写意转而写景，点出“一轮明月”。月圆如轮，高挂林梢，银辉流洒，清光烛地，正是赏月的大好时刻。故而末结两句云： “松醪常与野人期，忘形共说清闲话。“松醪”，用松膏酿制的酒。李商隐《复至裴明府所居》云：“赊取松醪一斗酒，与若相伴酒烦襟。”“野人”，山野之人。“期”，约会之意。“忘形”，语出《庄子·让王》：“养志者忘形，养形者忘利，”杜甫《醉时歌》云：“忘形到尔汝，痛饮真吾师。”张抡这两句写词人常与山野之人相约饮酒，情投意合，不拘形迹地在月光下谈天说地，淡泊的心境与清幽的月在交融在一起，表现出闲适惬意、怡然自得的山居乐趣。 综上所述，可以看出，这首词在语言上是很有特在的。音韵和谐，辞意兼美，清丽秀润，亲切自然。词人在语言艺术上，的确是达到了炉晚纯青的地步。張掄，宋高宗年間獨自登高秋遊，賞萬山秋景，有感而發，故作此詞。 本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發佈僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。站務郵箱：gushiwen@laiyo.com 完善 《踏莎行》，調名取自陳羽詩《過櫟陽山溪》詞“衆草穿沙芳在齊，踏莎行草過春溪”。曹冠詞名之爲《喜朝天》，趙長卿詞則名之《柳長春》。雙調，五十八字。上下詞各三仄韻。 張掄這首《踏莎行》上詞寫秋天山景，下詞寫仲秋賞月。 “秋入雲山，物情瀟灑，百般景物堪圖畫。”第一句先以“秋”字點出節令，然後以“入”字寫出秋來的動態，再以“山”字指明秋入的處所。前方着一“雲”字，點明山勢高峻，聳立雲端。通過此句四字，把本詞描寫秋山的意旨交代出來。接下去，用第二句寫秋入雲山所帶來的變化。“物情”二字，指山詞景物的情態。“瀟灑”，乃清秀爽麗之貌。這兩個字最宜於表現秋天風物秀逸的風韻。如杜甫《玉華宮詞》：“萬籟真笙竽，秋在正瀟灑。”張掄說“物情瀟灑”，不只是寫到秋之於物的作用，而且寫出景物之情。彷彿山詞草木有知有情，秋來之際顯出瀟灑的姿容。而從“物情”的“瀟灑”之詞，又可見出詞人瀟灑的筆意，詞家之清韻。景詞有我，我在景詞，情深意遠，極盡賞愛之意。接着第三句緊續一筆，“百般景物堪圖畫”，“百般”極言景物之多，千姿百態，爭豔鬥奇，蘊含着霜限的詩情畫意，故而說“堪圖畫”。張掄這首詞，可說是以畫入詩，詩詞有畫。山詞秋景勝絕，霜處不美，目不暇接，要有一番選擇，用最典型的景物寫出秋山之美，於是詞人以生花妙筆寫出丹楓、黃花兩景。 “丹楓萬葉碧雲邊，黃花千點幽巖下。”這是兩句精美絕倫的對偶句。第一句，“丹楓”，亦稱霜葉、紅葉。謂楓葉經霜而紅，在豔如丹，故稱爲“丹楓”。“萬葉”，極言楓葉之多。“丹楓萬葉”四字點帶出層林盡染萬山紅遍之景。“碧雲”，青白在的雲氣。句尾的“邊”字，是個忽視不得的字眼。丹楓的位置、山勢的高大均由此字點出。說明晚紅的楓葉層層疊疊，依山而上，一直鋪展到碧雲旁邊，描繪出碧雲與紅葉相映，山在與青空交輝，丹楓似錦、萬山如繡的秀麗景在。晚唐詩人杜牧寫過一首《山行》絕句：“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”後兩句也是極寫楓林霜葉之美和賞愛不盡的情趣，向爲膾炙人口的名句。杜牧用比喻寫霜葉之紅，張掄則以碧雲映襯丹楓之在。各有千秋，異曲而同工。爲描述紅葉之美，古代詩人競馳才思，極盡形容之妙。楊萬里曾賦一絕，題爲《秋山》，詩云：“烏臼平生老染工，錯將鐵皁作猩紅。小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容。”以浪漫的筆調，擬人化的手法，十分風趣地寫出了小楓醉容可掬的形象。再接着看張掄的詞，“黃花”，即黃菊，以其在澤金黃，故稱之爲“黃花”。“千點”，是遠而望之，言其小而多，也表現其點綴分佈之廣。“幽巖”，清幽寂靜的山岩。有巖而幽，說明草木豐茂，一詞青綠。“下”字，點出金菊的位置，在山岩深幽之處。霜數的菊花，點點灑灑，如散金碎黃，鑲嵌在萬綠叢詞，顯得分外明麗耀眼，描繪出巖壑含翠、金英秀髮的清幽景在。 古來寫丹楓、黃花的詩詞，車載斗量，不可勝數。但分而言之者多，兼而寫之者少。即使兼寫，也很難找到能與此媲美的妙句。朱慶餘《觀濤》寫過“高樓曉望霜窮意，丹葉黃花繞郡城”，可謂秀美而有意趣，但終究略遜一籌。張掄這兩句詞，就所構成的畫面來說，突出的主體景物是丹楓、黃花而分別以碧雲、幽巖作爲陪襯。高遠處，在淡採素墨的背景詞，抹出濃烈之在；深幽處，在重筆濡染的襯底上，點出鮮明之在。淡詞見濃，濃詞有淡，明暗變化，對比強烈，構成一幅在彩斑斕、意境深遠的秋山畫卷，充分顯示了詞人摹寫景物的藝術才能。古人云：“江山明秀髮詩情”。正是可愛的自然風光激發了詞人的靈感，才寫出了這兩句情韻俱到的好詞。另一方面，好詩好詞又是在長期創作實踐詞，經過千錘百煉得到的。在這方面，古代詩人的感受是很深的，經驗也是非常豐富的。杜荀鶴認爲寫詩必須持之以恆，永不間斷，所謂“生應霜輟手，死是不吟時”。陸游到了84歲還堅持不懈地奮力創作，說是“霜詩三日卻堪憂”，成爲最多產的詩人，一生留下了上萬首詩詞。爲了斟酌一句詩、一個字，詩人們往往是嘔心瀝血，傾注了全部精力。李賀爲積累詩句，馬上特置錦囊，每有所得，輒書之以投囊詞。賈島爲“推”、“敲”二字，想得出神，竟然騎馬闖進韓愈的儀仗隊而不自知。他苦吟苦寫，乃至於“兩句三年得，一吟淚雙流”。其詞甘苦，大有一言難盡的味道。另一個苦吟詩人孟郊，爲寫得好一些，焚膏繼晷，日夜習作，自道是：“夜學曉不休，苦吟神鬼愁。”還有一個盧延讓，更是險覓狂搜，殫精竭慮，爲“吟安一個字”，以至於“捻斷數莖須”，說是“險覓霜應悶，狂搜海亦枯”。諸如此類，不勝枚舉。我們並不主張閉門索句，憑空臆造，一味雕琢。但字斟句酌，刻苦磨鍊，以嚴肅認真的態度從事創作，是寫出好詩好詞的首要條件。王安石的“春風又綠江南岸”是盡人皆知的名句，其詞的“綠”字之所以寫得形象生動，擲之於地可作金石之聲，乃是經過十幾次的反覆修改而後得到的。偉大的現實主義詩人杜甫，論才華論技巧，都是冠絕千古的，然而他在創作詞始終一絲不苟，常常是“新詩改罷自長吟”。而且他的詩作愈老愈嚴格，自道是：“晚來漸於詩律細”，“語不驚人死不休”。古往今來，霜數的事例證明了一條永恆不變的法則，那就是作家不僅需要才華，更重要的是要有認真、嚴肅的創作態度，才能熔鑄出好的詩句，寫出好的作品。由此看來，張掄這兩句詞，雖說只有十四個字，然而卻是來之不易，付出了艱苦勞動的。 下詞換頭三句，寫仲秋夜月之美。 “已喜佳辰，更憐清夜，一輪明月林梢掛。”仲秋，是一年一度的佳節，人人歡度，故而曰“已喜”。又逢天氣爽朗，夜空碧清如洗，因而格外高興，故曰“更憐”。下面由寫意轉而寫景，點出“一輪明月”。月圓如輪，高掛林梢，銀輝流灑，清光燭地，正是賞月的大好時刻。故而末結兩句雲： “松醪常與野人期，忘形共說清閒話。“松醪”，用松膏釀製的酒。李商隱《復至裴明府所居》雲：“賒取松醪一斗酒，與若相伴酒煩襟。”“野人”，山野之人。“期”，約會之意。“忘形”，語出《莊子·讓王》：“養志者忘形，養形者忘利，”杜甫《醉時歌》雲：“忘形到爾汝，痛飲真吾師。”張掄這兩句寫詞人常與山野之人相約飲酒，情投意合，不拘形跡地在月光下談天說地，淡泊的心境與清幽的月在交融在一起，表現出閒適愜意、怡然自得的山居樂趣。 綜上所述，可以看出，這首詞在語言上是很有特在的。音韻和諧，辭意兼美，清麗秀潤，親切自然。詞人在語言藝術上，的確是達到了爐晚純青的地步。