双双燕·满城社雨 雙雙燕·滿城社雨
满城社雨，又唤起无家，一年新恨。
花轻柳重，隔断红楼芳径。
旧垒谁家曾识，更生怕、主人相问。
商量多少雕檐，还是差池不定。
谁省、去年春静。
直数到今年，丝魂絮影。
前身应是，一片落红残粉。
不住呢喃交讯，又惹得、莺儿闲听。
输于池上鸳鸯，日日阑前双暝。
滿城社雨，又喚起無家，一年新恨。
花輕柳重，隔斷紅樓芳徑。
舊壘誰家曾識，更生怕、主人相問。
商量多少雕檐，還是差池不定。
誰省、去年春靜。
直數到今年，絲魂絮影。
前身應是，一片落紅殘粉。
不住呢喃交訊，又惹得、鶯兒閒聽。
輸於池上鴛鴦，日日闌前雙暝。
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译文
满城社雨，又叫起来没有家，一年新恨。花轻柳重，隔断红楼芳径。旧堡垒谁家曾认识，再生怕和主人相问。商量多少雕檐，还是参差不定。谁省、去年春天静。直有到今年，丝魂絮影。前身应是，一片落花残粉。不住呢喃交审讯，又惹得黄莺儿闲听。运输在池塘上鸳鸯，每天结束前双黑了。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考滿城社雨，又叫起來沒有家，一年新恨。花輕柳重，隔斷紅樓芳徑。舊堡壘誰家曾認識，再生怕和主人相問。商量多少雕檐，還是參差不定。誰省、去年春天靜。直有到今年，絲魂絮影。前身應是，一片落花殘粉。不住呢喃交審訊，又惹得黃鶯兒閒聽。運輸在池塘上鴛鴦，每天結束前雙黑了。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
赏析
作者：佚名 这是一首咏燕之作。燕子作为春天的信使，美丽的象征，自古以来就受到人们的赏爱，所以咏燕之作代不乏人，《诗.邶风.燕燕》，南宋词人 史达祖 的《双双燕》词就是其中脍炙人口的特别清拨之作。 张惠言 的这首《双双燕》词显然汲取了我国古代咏燕诗词的文化底蕴，尤其可以看出他对史达祖《双双燕》词在艺术构思上的某些传承。不过，作为清代文学史上开宗立派的一流文学宗师，张惠言始终不屑于拾前人牙慧，始终欲有创立和开辟，他的朋友鲍桂星就说他：“独念君生晚近时，慨然为举世不为之学，每举一艺，辄欲与古之第一流者相角，而不屑稍贬以从俗”（《受经堂汇稿序》）。所以，惠言的这首《双双燕》词虽有汲取，但多新变，展示更多的是他独立不偶的心性以及别出心裁的艺术追思，且又传达出他游踪漂泊而又寂寞孤苦的人生遭际。 农历一月底二月初的“春社”时节，“满城”均下着淅淅沥沥的春雨，那沥沥雨丝与潇潇雨声唤起一双燕子无家可归的“新恨”，因为花开花落，冬去春来，年年迁移的侯鸟燕子，又要开始新的漂泊。然而，此时此刻，燕子还不知道家在何方。春天的花朵还是那样灿烂，春天的杨柳还是那么葱翠，它们重重叠叠隔断了通向闺中思妇居住的“红楼”小径。燕子隐隐约约还记得去年砌下的旧巢，但又不能确认。燕子打量了多少屋檐雕龙描凤的殷实之家，想找出去年旧巢，但它们最终还是飞来飞去，迟疑彷徨，找不到一个栖息或再筑新巢的地方。谁人能够了解燕子春去秋来那年年岁岁都萦绕在心头如“丝魂絮影”般的漂泊与孤独的心境？那漂泊与孤寂的燕子呵，前身理应是那一片片凋谢飘零的“落红残粉”。燕子迟疑彷徨，但它们相濡以沫，态度亲昵。它们不停地呢喃，似乎在交换着意见，又似乎在互倾衷肠。它们恩爱的关关鸣声，又让黄莺鸟听得那么专注。燕子虽然恩爱，但它们栖移不定的漂泊生涯，毕竟比不上那日日在水池画栏傍双栖双眠的鸳鸯来得宁静、温馨。 张惠言出生于常州武进县一个世代为儒然科考不彰的清寒家庭，四岁时父亲就病卒，其母将他含辛茹苦教养而成。惠言回忆其早年孤苦生活时描述道：“一日，暮归，无以为夕餮，各不食而寝。迟明，惠言饿不能起。先妣曰：‘儿不惯饿惫也？吾与尔姊尔弟，时时如此也！’惠言泣，先妣亦泣”（《茗柯文编.先妣事略》）。从十四岁开始就外出教授为生，其间两次在安徽歙县金榜家设帐授徒，泄留时间最为长久。二十六岁至三十九岁时又七上京师应进士试。在张惠言四十二岁的生命历程里，约四分之三的时间身居异乡，为糊口而漂泊四方。所以惠言一生饱尝抛妻离子的别离之苦，也屡受寂寞孤苦的煎熬。此词就借咏燕，委婉且淋漓尽致地抒写他身处异乡时那种寂寞难耐的孤苦感，那种漂泊四方时压抑在心头的感伤，那种茕茕孓立时对亲人与故乡不可遏止的思念。词中“满城社雨，又唤起无家，一年新恨”，“前身应是，一片落红残粉”，“输于池上鸳鸯，日日阑前双暝”等语，既是惠言对浪迹天涯燕子的拟人化描摹，更是他此时此刻孤苦、感伤、思念且又有几分怨懑心态的真实反映。张惠言《双双燕》词所反映出来的苦寒人生遭遇，既是他个人的，又是传统社会中诸多为生计、为功名奔走四方、萍飘天涯的“寒士”们孤苦生涯的真切写照。作者：佚名 這是一首詠燕之作。燕子作爲春天的信使，美麗的象徵，自古以來就受到人們的賞愛，所以詠燕之作代不乏人，《詩.邶風.燕燕》，南宋詞人 史達祖 的《雙雙燕》詞就是其中膾炙人口的特別清撥之作。 張惠言 的這首《雙雙燕》詞顯然汲取了我國古代詠燕詩詞的文化底蘊，尤其可以看出他對史達祖《雙雙燕》詞在藝術構思上的某些傳承。不過，作爲清代文學史上開宗立派的一流文學宗師，張惠言始終不屑於拾前人牙慧，始終欲有創立和開闢，他的朋友鮑桂星就說他：“獨念君生晚近時，慨然爲舉世不爲之學，每舉一藝，輒欲與古之第一流者相角，而不屑稍貶以從俗”（《受經堂匯稿序》）。所以，惠言的這首《雙雙燕》詞雖有汲取，但多新變，展示更多的是他獨立不偶的心性以及別出心裁的藝術追思，且又傳達出他遊蹤漂泊而又寂寞孤苦的人生遭際。 農曆一月底二月初的“春社”時節，“滿城”均下着淅淅瀝瀝的春雨，那瀝瀝雨絲與瀟瀟雨聲喚起一雙燕子無家可歸的“新恨”，因爲花開花落，冬去春來，年年遷移的侯鳥燕子，又要開始新的漂泊。然而，此時此刻，燕子還不知道家在何方。春天的花朵還是那樣燦爛，春天的楊柳還是那麼蔥翠，它們重重疊疊隔斷了通向閨中思婦居住的“紅樓”小徑。燕子隱隱約約還記得去年砌下的舊巢，但又不能確認。燕子打量了多少屋檐雕龍描鳳的殷實之家，想找出去年舊巢，但它們最終還是飛來飛去，遲疑彷徨，找不到一個棲息或再築新巢的地方。誰人能夠了解燕子春去秋來那年年歲歲都縈繞在心頭如“絲魂絮影”般的漂泊與孤獨的心境？那漂泊與孤寂的燕子呵，前身理應是那一片片凋謝飄零的“落紅殘粉”。燕子遲疑彷徨，但它們相濡以沫，態度親暱。它們不停地呢喃，似乎在交換着意見，又似乎在互傾衷腸。它們恩愛的關關鳴聲，又讓黃鶯鳥聽得那麼專注。燕子雖然恩愛，但它們棲移不定的漂泊生涯，畢竟比不上那日日在水池畫欄傍雙棲雙眠的鴛鴦來得寧靜、溫馨。 張惠言出生於常州武進縣一個世代爲儒然科考不彰的清寒家庭，四歲時父親就病卒，其母將他含辛茹苦教養而成。惠言回憶其早年孤苦生活時描述道：“一日，暮歸，無以爲夕餮，各不食而寢。遲明，惠言餓不能起。先妣曰：‘兒不慣餓憊也？吾與爾姊爾弟，時時如此也！’惠言泣，先妣亦泣”（《茗柯文編.先妣事略》）。從十四歲開始就外出教授爲生，其間兩次在安徽歙縣金榜家設帳授徒，泄留時間最爲長久。二十六歲至三十九歲時又七上京師應進士試。在張惠言四十二歲的生命歷程裏，約四分之三的時間身居異鄉，爲餬口而漂泊四方。所以惠言一生飽嘗拋妻離子的別離之苦，也屢受寂寞孤苦的煎熬。此詞就借詠燕，委婉且淋漓盡致地抒寫他身處異鄉時那種寂寞難耐的孤苦感，那種漂泊四方時壓抑在心頭的感傷，那種煢煢孓立時對親人與故鄉不可遏止的思念。詞中“滿城社雨，又喚起無家，一年新恨”，“前身應是，一片落紅殘粉”，“輸於池上鴛鴦，日日闌前雙暝”等語，既是惠言對浪跡天涯燕子的擬人化描摹，更是他此時此刻孤苦、感傷、思念且又有幾分怨懣心態的真實反映。張惠言《雙雙燕》詞所反映出來的苦寒人生遭遇，既是他個人的，又是傳統社會中諸多爲生計、爲功名奔走四方、萍飄天涯的“寒士”們孤苦生涯的真切寫照。
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