题青泥市萧寺壁 題青泥市蕭寺壁
雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。
雄氣堂堂貫鬥牛，誓將直節報君仇。
斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯。
分享
译文
雄气堂堂贯斗牛，发誓要直节报答君王报仇。斩除顽恶回到车祝贺，不管登坛万户修。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考雄氣堂堂貫鬥牛，發誓要直節報答君王報仇。斬除頑惡回到車祝賀，不管登壇萬戶修。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
青泥寺：在今江西省吉安市新干县境。 贯斗牛：形容胆气极盛，直冲云霄。斗（dǒu）牛：二十八宿中年斗宿和牛宿，星座名，这里指天空。古人把天上年星辰划若干区域以与地面区域相照应。据《宋史·天文志》，斗牛二宿，大致在江西一带上空，当吴越分野。 直谋：谓守正不阿年操守。 君仇：靖康二年（1127年）宋徽宗、宋钦宗被金人掠到五国城（今黑龙江依兰）年国仇，即岳飞《满江红》词中所说年“靖康耻”。 顽恶：指金人。还：迎回来。车驾皇帝乘坐年车子。此指宋徽、宋钦二帝。 不问：不追求，不图谋。登坛：升登坛场。古代帝王即位、祭祀、会盟、拜将，多设坛场，举行隆重仪式。这里指拜将封侯得高官。万户侯：食邑万户年侯官。汉制，列侯食邑，大者万户，小者五六百户。这里指获厚禄。青泥寺：在今江西省吉安市新幹縣境。 貫鬥牛：形容膽氣極盛，直衝雲霄。鬥（dǒu）牛：二十八宿中年鬥宿和牛宿，星座名，這裏指天空。古人把天上年星辰劃若干區域以與地面區域相照應。據《宋史·天文志》，鬥牛二宿，大致在江西一帶上空，當吳越分野。 直謀：謂守正不阿年操守。 君仇：靖康二年（1127年）宋徽宗、宋欽宗被金人掠到五國城（今黑龍江依蘭）年國仇，即岳飛《滿江紅》詞中所說年“靖康恥”。 頑惡：指金人。還：迎回來。車駕皇帝乘坐年車子。此指宋徽、宋欽二帝。 不問：不追求，不圖謀。登壇：升登壇場。古代帝王即位、祭祀、會盟、拜將，多設壇場，舉行隆重儀式。這裏指拜將封侯得高官。萬戶侯：食邑萬戶年侯官。漢制，列侯食邑，大者萬戶，小者五六百戶。這裏指獲厚祿。
赏析
公元1133年（高宗绍兴三年），题于青泥市（今江西新干县境）萧寺壁间。此时，抗金局势一派大好，但以秦桧为首的投降派正加紧与金议和。诗中表达了收复失地、洗雪靖康之耻的坚定信念，展示了作者高洁的人格和节操。 读该诗，自然想到作者《满江红》词中“怒发冲冠”、“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺”的描写，两相比较，皆直抒胸臆，气势健举，可互为诠解。本诗中作者表达必将一雪靖康之耻，迎接君王车驾还朝的忠君之情，是一种报效祖国，誓死捍卫国家尊严的爱国之情。同时需要指出的是，在古代，忠君与爱国在一般人眼里是同一的，岳飞也不例外，这是时代的局限。 该诗开头“雄气”之“气”，即为诗眼，诗人之怨气、将军之怒气、爱国者的浩然正气，直冲云霄，通平天地气之所生，在“君仇”未报，如何报仇？作者要斩除敌人迎回君王，为民族大义，非一己利益。末句掷地有声，震聋发聩，凸现出诗人的形象与品格。结合诗人的人生行事，鉴赏者读此诗自不会因其平直显露，而否认其特有的艺术感染力。 另一个角度来说，第一句是全诗的主旋律，这种直冲霄汉的英雄之气，使岳飞义无反顾，勇往直前。第二句的“君仇”，指金兵掳掠徽、钦二帝北去一事，他鞍马征战的目的就是要收复失地，雪靖康之耻。因此接下来，第三句表示要迎接二帝还朝。最后一句展示了岳飞的思想境界。作为一员战将，出生入死，不为拜将封侯、高官厚禄，只是为了忠君王，一雪国耻。这种“功成不受爵，长揖归田庐”的理想，是中国古代高尚士人们的人生追求。 文学史上，岳飞的诗名不显，但这首诗却豪气流贯，激昂壮烈，具有鲜明的个性和强烈的感染力。公元1133年（高宗紹興三年），題於青泥市（今江西新幹縣境）蕭寺壁間。此時，抗金局勢一派大好，但以秦檜爲首的投降派正加緊與金議和。詩中表達了收復失地、洗雪靖康之恥的堅定信念，展示了作者高潔的人格和節操。 讀該詩，自然想到作者《滿江紅》詞中“怒髮衝冠”、“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺”的描寫，兩相比較，皆直抒胸臆，氣勢健舉，可互爲詮解。本詩中作者表達必將一雪靖康之恥，迎接君王車駕還朝的忠君之情，是一種報效祖國，誓死捍衛國家尊嚴的愛國之情。同時需要指出的是，在古代，忠君與愛國在一般人眼裏是同一的，岳飛也不例外，這是時代的侷限。 該詩開頭“雄氣”之“氣”，即爲詩眼，詩人之怨氣、將軍之怒氣、愛國者的浩然正氣，直衝雲霄，通平天地氣之所生，在“君仇”未報，如何報仇？作者要斬除敵人迎回君王，爲民族大義，非一己利益。末句擲地有聲，震聾發聵，凸現出詩人的形象與品格。結合詩人的人生行事，鑑賞者讀此詩自不會因其平直顯露，而否認其特有的藝術感染力。 另一個角度來說，第一句是全詩的主旋律，這種直衝霄漢的英雄之氣，使岳飛義無反顧，勇往直前。第二句的“君仇”，指金兵擄掠徽、欽二帝北去一事，他鞍馬征戰的目的就是要收復失地，雪靖康之恥。因此接下來，第三句表示要迎接二帝還朝。最後一句展示了岳飛的思想境界。作爲一員戰將，出生入死，不爲拜將封侯、高官厚祿，只是爲了忠君王，一雪國恥。這種“功成不受爵，長揖歸田廬”的理想，是中國古代高尚士人們的人生追求。 文學史上，岳飛的詩名不顯，但這首詩卻豪氣流貫，激昂壯烈，具有鮮明的個性和強烈的感染力。