随园记 隨園記
金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止。
蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。
河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。
凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺。
登小仓山，诸景隆然上浮。
凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。
康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇，缭垣牖，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰随园。
因其姓也。
后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，其室为酒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花。
余恻然而悲，问其值，曰三百金，购以月俸。
茨墙剪阖，易檐改途。
随其高，为置江楼；
随其下，为置溪亭；
随其夹涧，为之桥；
随其湍流，为之舟；
随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫；
随其蓊郁而旷也，为设宧窔。
或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义。
落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；
使吾居于此，则日日至焉。
二者不可得兼，舍官而取园者也。
”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园。
闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。
”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。
夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。
余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣。
己巳三月记。
金陵自北門橋西行二里，得小倉山，山自清涼胚胎，分兩嶺而下，盡橋而止。
蜿蜒狹長，中有清池水田，俗號幹河沿。
河未乾時，清涼山爲南唐避暑所，盛可想也。
凡稱金陵之勝者，南曰雨花臺，西南曰莫愁湖，北曰鐘山，東曰冶城，東北曰孝陵，曰雞鳴寺。
登小倉山，諸景隆然上浮。
凡江湖之大，雲煙之變，非山之所有者，皆山之所有也。
康熙時，織造隋公當山之北巔，構堂皇，繚垣牖，樹之荻千章，桂千畦，都人遊者，翕然盛一時，號曰隨園。
因其姓也。
後三十年，餘宰江寧，園傾且頹弛，其室爲酒肆，輿臺嚾呶，禽鳥厭之不肯嫗伏，百卉蕪謝，春風不能花。
餘惻然而悲，問其值，曰三百金，購以月俸。
茨牆剪闔，易檐改途。
隨其高，爲置江樓；
隨其下，爲置溪亭；
隨其夾澗，爲之橋；
隨其湍流，爲之舟；
隨其地之隆中而欹側也，爲綴峯岫；
隨其蓊鬱而曠也，爲設宧窔。
或扶而起之，或擠而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢取景，而莫之夭閼者，故仍名曰隨園，同其音，易其義。
落成嘆曰：“使吾官於此，則月一至焉；
使吾居於此，則日日至焉。
二者不可得兼，舍官而取園者也。
”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移書史居隨園。
聞之蘇子曰：“君子不必仕，不必不仕。
”然則餘之仕與不仕，與居茲園之久與不久，亦隨之而已。
夫兩物之能相易者，其一物之足以勝之也。
餘竟以一官易此園，園之奇，可以見矣。
己巳三月記。
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译文
金陵（今南京）从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山拥有的景致，都被山拥有了。 康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景加强，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同音，但意思变了。 建成以后感叹说：“让我在这里做官，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听 苏轼 说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。 己巳年三月写此文。金陵（今南京）從北門橋向西走二里路，有個小倉山，山從清涼山起源，分成兩個山嶺向下延伸，到橋才消失。山嶺蜿蜒狹長，中間有個清池、水田，俗稱幹河沿。河沒有乾涸的時候，清涼山是南唐皇帝避暑的地方，當時的繁盛可想而知。稱得上金陵名勝的，南邊的有雨花臺，西南有莫愁湖，北邊有鐘山，東邊有冶城，東北有孝陵，叫做雞鳴寺。登上小倉山，這些景物就像漂浮起來一樣。江湖這麼大，雲煙變幻那麼快，不是山擁有的景緻，都被山擁有了。 康熙年間，織造（官職名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上圍牆，種了上千株荻草，上千畦桂花，城裏人來遊玩的，盛極一時，人們給這座園林起名叫做隋園，是因爲主人姓隋。三十年後，我主持江寧政事，園林傾塌而且荒蕪，裏面的房屋被改成酒館，樓臺喧囂，禽鳥討厭這個地方不來棲息，百花荒蕪，春天也不開花。我感到悲涼愴然，詢問園林之多少錢，說值三百兩銀子，我拿薪水買下來。修補圍牆修剪花草，更換房檐改變用途。高的地方，建成臨江樓閣；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了橋；水深流急的地方，造了舟船；突起險峻的地方，點綴它的氣勢；平坦而且草木旺盛的地方，設置了觀賞設施。有的風景加強，有的風景抑制，都隨它的豐盛蕭殺繁茂貧瘠情況而定，因勢取景，不是他們消失堵塞，仍叫做隨園，和隋圓同音，但意思變了。 建成以後感嘆說：“讓我在這裏做官，則一個月來一次；讓我居住在這裏，則每天都來。兩者不可兼得，所以辭官而要園子。”於是託病辭官，帶着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着圖書居住在隨園裏。聽 蘇軾 說過：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住這個園子的長久與否，是相依賴的。兩個事物能夠交換，肯定其中的一個足以勝過另一個。我竟拿官職換這個園子，這個園子的奇妙，可想而知了。 己巳年三月寫此文。
注释
（1）清凉：山名，在南京市西。又名石头山。山上昔建有清凉寺，南唐建有清凉道场。相传为避暑官。寺已废。胚胎：此指小仓山为清凉山余脉。 （2）雨花台：在南京市中华门外。相传南朝梁时期天监年间（502—519）云光法师讲经于此，感天雨花，因而得名。 （3）莫愁湖：在南京市水西门外，相传为南齐时莫愁女居处而名。然而莫愁湖之名实始见于宋代。 （4）钟山：在南京市中山门外。又名金陵山、紫金山、蒋山、北山。是南京主要山脉。 （5）冶城：故址在南京市水西门内朝天宫附近，相传吴王夫差冶铁于此，故名。 （6）孝陵：在南京市中山门外钟山南麓，为明太祖朱元璋陵墓。 （7）鸡鸣寺：在南京市区北鸡鸣山，梁时与此始建同泰寺，后屡毁屡建。明代洪武年间（1368—1398）在其旧址建鸡鸣寺。 （8）堂皇：广大的堂厦。 （9）荻：即“楸”。落叶乔木，干直树高。“树之荻千章”是说楸树千株，“章”通“橦”，大木林。 （10）舆台：地位低贱的人。嚾呶，叫喊吵闹。 （11）妪伏：原指鸟孵卵，引申为栖息。 （12）蓊（wěng）郁：茂盛浓密貌。 （13）宦（yí）窔（yǎo）：房屋的东北角与东南角。古代建房，多在东南角设溷厕，东北角设厨房。此即代指这些设施。 （14）夭阏（è）：《庄子·逍遥游》。“背负青天而莫之天阏者，而后乃今将图南。”夭谓折，阏为阻塞之意。此指没有改变山原来的形势。 （15）香亭： 袁枚 弟袁树。湄君：袁枚外甥陆建，字湄君，号豫庭。 （16）苏子：宋朝大文学家苏轼。下面的引文出自苏轼《灵壁张氏园亭记》。 （17）相易：互换。 （18）己巳：1749年（乾隆十四年）。（1）清涼：山名，在南京市西。又名石頭山。山上昔建有清涼寺，南唐建有清涼道場。相傳爲避暑官。寺已廢。胚胎：此指小倉山爲清涼山餘脈。 （2）雨花臺：在南京市中華門外。相傳南朝梁時期天監年間（502—519）雲光法師講經於此，感天雨花，因而得名。 （3）莫愁湖：在南京市水西門外，相傳爲南齊時莫愁女居處而名。然而莫愁湖之名實始見於宋代。 （4）鐘山：在南京市中山門外。又名金陵山、紫金山、蔣山、北山。是南京主要山脈。 （5）冶城：故址在南京市水西門內朝天宮附近，相傳吳王夫差冶鐵於此，故名。 （6）孝陵：在南京市中山門外鐘山南麓，爲明太祖朱元璋陵墓。 （7）雞鳴寺：在南京市區北雞鳴山，梁時與此始建同泰寺，後屢毀屢建。明代洪武年間（1368—1398）在其舊址建雞鳴寺。 （8）堂皇：廣大的堂廈。 （9）荻：即“楸”。落葉喬木，幹直樹高。“樹之荻千章”是說楸樹千株，“章”通“橦”，大木林。 （10）輿臺：地位低賤的人。嚾呶，叫喊吵鬧。 （11）嫗伏：原指鳥孵卵，引申爲棲息。 （12）蓊（wěng）鬱：茂盛濃密貌。 （13）宦（yí）窔（yǎo）：房屋的東北角與東南角。古代建房，多在東南角設溷廁，東北角設廚房。此即代指這些設施。 （14）夭閼（è）：《莊子·逍遙遊》。“揹負青天而莫之天閼者，而後乃今將圖南。”夭謂折，閼爲阻塞之意。此指沒有改變山原來的形勢。 （15）香亭： 袁枚 弟袁樹。湄君：袁枚外甥陸建，字湄君，號豫庭。 （16）蘇子：宋朝大文學家蘇軾。下面的引文出自蘇軾《靈壁張氏園亭記》。 （17）相易：互換。 （18）己巳：1749年（乾隆十四年）。
赏析
乾隆十年（公元1745年），袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园，加以葺治，改名随园。而本文写于乾隆十四年（1749年），这是一篇选自《小仓山房文集》卷十二的山水园林小品。袁枚自江宁令退职后，居随园，不久又受命赴陕西。未及周年。因父丧退职，从此息意官场，所以加意修葺随园，作为退居之所。作者此后便再也没有做官纵情于山水，同时交接达官贵人，成了一个尚级清客。 这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。袁枚的记游一类文章与他的传记文不同，一是力求简洁，一是注重铺陈场景与刻画人物。文中第二段述及造园原则时，运用了大量整句，将园林“就势取景”的造园精神表达得淋漓尽致这种笔法，也是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。 文章首段先写随园得天独厚的自然环境，详细介绍了金陵四周的美景，为后文得享美景时的喜悦做了铺垫。 第二段作者主要叙写随园的来历以及自己治园的经过。中国古代造园的原则讲求利用已有的环境条件，精心设计，使园林虽由人造，却宛如天开。作者将原本的“隋园”改成“随园”，这个“随”字的含义正是体现了中国园林造园之奥妙，园林美学的精髓，同时也暗含着袁枚随顺自然、随时之宜的审美理想与人格象征。 最后一段则抒写了袁枚舍官就园，安享园林之乐的情怀。他引苏轼“君子不必仕，不必不仕”一句，表明自己仕与不仕皆随顺自然的心态。“随”字也正是袁枚追求自由随性的人生观、仕宦观的显露，充分显示了袁枚以“性灵说”驰骋文坛的诗人气质。 袁枚写这篇文章。一方面为他精心修造园林解嘲，一方面也为了扩大随园的影响。但写对自己经营的园林有感情，并把侈造园林的操劳和做宫的仰人鼻息作比较，这些思想应该是真实的。乾隆十年（公元1745年），袁枚買下了原江寧織造隋赫德的隋園，加以葺治，改名隨園。而本文寫於乾隆十四年（1749年），這是一篇選自《小倉山房文集》卷十二的山水園林小品。袁枚自江寧令退職後，居隨園，不久又受命赴陝西。未及週年。因父喪退職，從此息意官場，所以加意修葺隨園，作爲退居之所。作者此後便再也沒有做官縱情于山水，同時交接達官貴人，成了一個尚級清客。 這篇記文，先歷敘園的地理位置，顯得鄭重之至。接着便處處扣住“隨”字，寫葺園的經過與作者的趣味，表現了作者灑脫放任的處世觀，充滿了初得園的喜悅及對將來悠遊林下的生活的憧憬。袁枚的記遊一類文章與他的傳記文不同，一是力求簡潔，一是注重鋪陳場景與刻畫人物。文中第二段述及造園原則時，運用了大量整句，將園林“就勢取景”的造園精神表達得淋漓盡致這種筆法，也是對韓愈、柳宗元散文作法的繼承。 文章首段先寫隨園得天獨厚的自然環境，詳細介紹了金陵四周的美景，爲後文得享美景時的喜悅做了鋪墊。 第二段作者主要敘寫隨園的來歷以及自己治園的經過。中國古代造園的原則講求利用已有的環境條件，精心設計，使園林雖由人造，卻宛如天開。作者將原本的“隋園”改成“隨園”，這個“隨”字的含義正是體現了中國園林造園之奧妙，園林美學的精髓，同時也暗含着袁枚隨順自然、隨時之宜的審美理想與人格象徵。 最後一段則抒寫了袁枚舍官就園，安享園林之樂的情懷。他引蘇軾“君子不必仕，不必不仕”一句，表明自己仕與不仕皆隨順自然的心態。“隨”字也正是袁枚追求自由隨性的人生觀、仕宦觀的顯露，充分顯示了袁枚以“性靈說”馳騁文壇的詩人氣質。 袁枚寫這篇文章。一方面爲他精心修造園林解嘲，一方面也爲了擴大隨園的影響。但寫對自己經營的園林有感情，並把侈造園林的操勞和做宮的仰人鼻息作比較，這些思想應該是真實的。