黄生借书说 黃生借書說
黄生允修借书。
随园主人授以书，而告之曰：
书非借不能读也。
子不闻藏书者乎？
七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？
汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？
其他祖父积，子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。
非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。
”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书，家贫难致。
有张氏藏书甚富。
往借，不与，归而形诸梦。
其切如是。
故有所览辄省记。
通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。
然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
今黄生贫类予，其借书亦类予；
惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？
知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
黃生允修借書。
隨園主人授以書，而告之曰：
書非借不能讀也。
子不聞藏書者乎？
七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？
汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？
其他祖父積，子孫棄者無論焉。
非獨書爲然，天下物皆然。
非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見之矣。
”若業爲吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。
餘幼好書，家貧難致。
有張氏藏書甚富。
往借，不與，歸而形諸夢。
其切如是。
故有所覽輒省記。
通籍後，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。
然後嘆借者之用心專，而少時之歲月爲可惜也！
今黃生貧類予，其借書亦類予；
惟予之公書與張氏之吝書若不相類。
然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？
知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。
爲一說，使與書俱。
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译文
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。讀書人黃允修來（向我）借書。我把書交授給他並且告訴他說： 書不是借來的就不能（認認真真地）去讀。你沒聽說過那些藏書的人（是怎樣讀書）嗎？《七略》（我國最早的圖書目錄分類著作，分爲輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術數略、方技略七部）、《四庫》（唐朝京師長安和東都洛陽的藏書，有《經》、《史》、《子》、《集》四庫。這裏《七略》、《四庫》都指內府藏書），是天子的藏書，然而天子中讀書的人有幾個呢？那些搬運起來使牛累得流汗，放在家裏塞滿了屋子的，是富貴人家的書，然而富貴人中讀書的有幾個呢？其餘那些祖輩和父輩收藏（的書籍），子輩孫輩隨便丟棄的就不用說了。不只讀書是這樣，天下的事物（也）都是這樣。不是那人自己的東西卻勉強向別人借來，（他）一定擔心別人催着要還，因而就顯出憂懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止，心想：“今天存放（在我這裏），明天（就要給人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（這東西）已經被我所擁有，（我）一定會（把它）捆紮好放在高處，保存起來，說一聲“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小時候愛好讀書，但是家裏貧窮，很難得到書讀。有個姓張的人藏書很多。（我）到他家去借，（他）不借給我，回來以後我在夢中還出現向他借書的情形。我那種迫切（求書的心情就）像這樣。所以（只要）有看過的書就記在心裏。（我）做了官以後，薪俸花出去了，書籍買來了，屋裏到處都堆放滿了，蠹蟲絲跡時常覆蓋書冊。這樣以後我（才）感慨借書讀的人是（那麼）用心專一，而自己少年時候的時光是（多麼）值得珍惜的啊! 如今姓黃的年輕人像我（從前一樣）貧窮，他借書（苦讀）也像我（從前一樣）；只不過我把書公開，慷慨出借和姓張的吝惜書籍，（不肯出借，）似乎並不相同。這樣看來，那麼是我本來不幸遇到了姓張的，而姓黃的年輕人本來幸運遇到我吧？（黃生）懂得了（借到書的）幸運和（借不到書的）不幸運，那麼他讀書一定會專心，而且他還書也一定會很快。 （我）寫下這篇說，讓（它）和書一起（交給黃生）。
注释
[1]选自《小仓山房文集》。 [2]生：古时对读书人的通称。 [3]授：交给，交付。 [4]子：对人的尊称，相当于现代汉语的“您”。 [5]七略四库，天子之书：七略四库是天子的书。西汉末学者 刘向 整理校订内府藏书。刘向的儿子刘歆（xīn）继续做这个工作，写成《七略》。唐朝，京师长安和东都洛阳的藏书，有经、史、子、集四库。这里七略四库都指内府藏书。 [6]汗牛塞屋，富贵家之书：那汗牛塞屋的是富贵人家的藏书。这里说富贵人家藏书很多，搬运起来就累得牛马流汗，放置在家里就塞满屋子。汗，动词，使……流汗。 [7]祖父：祖父和父亲。“祖父”相对“子孙”说。 [8]弃者：丢弃的情况。 [9]无论：不用说，不必说。 [10]然：这样。 [11]夫（fú）人：那人。指向别人借书的人。 [12]强（qiǎng）：勉强。 [13]惴惴（zhuì）：忧惧的样子。 [14]摩玩：摩挲（suō）玩弄，抚弄。 [15]业：业已、已经。 [16]高束：捆扎起来放在高处。束，捆，扎。 [17]庋（guǐ）：放置、保存。 [18]姑：姑且，且。 [19]俟（sì）：等待。 [20]异日：另外的。 [21]尔：语气词，罢了。 [22]难致：难以得到。 [23]与：给。 [24]形诸梦：形之于梦。在梦中现出那种情形。形，动词，现出。诸，等于“之于”。 [25]切：迫切。 [26]如是：这样。 [27]故有所览辄省（xǐng）记：（因为迫切地要读书，又得不到书。）所以看过的就记在心里。省，记。 [28]通籍：出仕，做官。做了官，名字就不属于“民籍”，取得了官的身份，所以说“通籍”。这是封建士大夫的常用语。籍，民籍。通，动词，表示从民籍到仕宦的提升。 [29]俸：俸禄，官吏的薪水。 [30]落落：堆积的样子。 [31]素蟫（yín）：指书里蠹虫。 [32]灰丝：指虫丝。 [33]卷（juàn）轴：书册。古代还没有线装书的时期，书的形式是横幅长卷，有轴以便卷起来。后世沿用“卷轴”称书册。 [34]少时：年轻时。 [35]岁月：指时间。 [36]类：似、像。 [37]公：动词，同别人共用。 [38]吝：吝啬。 [39]归：还。 [40]为一说，使与书俱：作一篇说，让（它）同书一起（交给黄生）。[1]選自《小倉山房文集》。 [2]生：古時對讀書人的通稱。 [3]授：交給，交付。 [4]子：對人的尊稱，相當於現代漢語的“您”。 [5]七略四庫，天子之書：七略四庫是天子的書。西漢末學者 劉向 整理校訂內府藏書。劉向的兒子劉歆（xīn）繼續做這個工作，寫成《七略》。唐朝，京師長安和東都洛陽的藏書，有經、史、子、集四庫。這裏七略四庫都指內府藏書。 [6]汗牛塞屋，富貴家之書：那汗牛塞屋的是富貴人家的藏書。這裏說富貴人家藏書很多，搬運起來就累得牛馬流汗，放置在家裏就塞滿屋子。汗，動詞，使……流汗。 [7]祖父：祖父和父親。“祖父”相對“子孫”說。 [8]棄者：丟棄的情況。 [9]無論：不用說，不必說。 [10]然：這樣。 [11]夫（fú）人：那人。指向別人借書的人。 [12]強（qiǎng）：勉強。 [13]惴惴（zhuì）：憂懼的樣子。 [14]摩玩：摩挲（suō）玩弄，撫弄。 [15]業：業已、已經。 [16]高束：捆紮起來放在高處。束，捆，扎。 [17]庋（guǐ）：放置、保存。 [18]姑：姑且，且。 [19]俟（sì）：等待。 [20]異日：另外的。 [21]爾：語氣詞，罷了。 [22]難致：難以得到。 [23]與：給。 [24]形諸夢：形之於夢。在夢中現出那種情形。形，動詞，現出。諸，等於“之於”。 [25]切：迫切。 [26]如是：這樣。 [27]故有所覽輒省（xǐng）記：（因爲迫切地要讀書，又得不到書。）所以看過的就記在心裏。省，記。 [28]通籍：出仕，做官。做了官，名字就不屬於“民籍”，取得了官的身份，所以說“通籍”。這是封建士大夫的常用語。籍，民籍。通，動詞，表示從民籍到仕宦的提升。 [29]俸：俸祿，官吏的薪水。 [30]落落：堆積的樣子。 [31]素蟫（yín）：指書裏蠹蟲。 [32]灰絲：指蟲絲。 [33]卷（juàn）軸：書冊。古代還沒有線裝書的時期，書的形式是橫幅長卷，有軸以便捲起來。後世沿用“卷軸”稱書冊。 [34]少時：年輕時。 [35]歲月：指時間。 [36]類：似、像。 [37]公：動詞，同別人共用。 [38]吝：吝嗇。 [39]歸：還。 [40]爲一說，使與書俱：作一篇說，讓（它）同書一起（交給黃生）。
赏析
古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借。而且清代同样也没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少，当时就流传着“借书一痴”，“还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。 黄允修贫而好读书，袁枚很器重他，也很乐意帮助他，除了借书给他之外，还支援他一部分生活用费。《赠黄生序》中说：“又虞其家之贫有以累其能也为羞其晨昏，而以书库托焉，成生志也。”此文即是袁枚在黄生借书时有感而发，撰写而成。 这篇散文阐明了借书与读书的关系，以时不待人、时不再来，勉励后学专心攻读。作者在交代写作缘起后，就提出“书非借不能读也”的观点，出人意表，引人深思。此观点看似偏颇，但读者读完全文后，方觉得其深刻，极有道理。作者先以藏书不读作为反证。皇家有《七略》之全四库之富，各类书籍应有尽有，“然天子读书者有几？”“贵人家，藏书满屋，然富贵人读书者有几？”至于祖、父辈积书，子孙辈弃而不读，这种现象太多了。于是作者总结道，有读书之便而无借书之苦的人“读书者有几？”否定答案寓于反问之中。 作者接着由书及物，作了类比，指出人的普遍心理是：借于他人，担心别人索回，因此不住地观摩玩赏；但一旦属于自己，就会束之高阁，借口来日再看。这种心理状态说明了“书非借不能读也”的道理。 作者再以自己的经历来现身说法，更增强了说服力。自己幼时家贫借书困难，但“有所览，辄省记”，取得了很好的效果，这说明了“借者之用心专”的道理。后来做了官，有条件买书，却是素蟑灰丝，时蒙卷轴”，这进一步证明“书非借不能读”的观点。 此文最显著的特点是采用对比的方法论述问题。如将藏书者不读书与借书者读书对比，将自己家贫无书之时与有书之时对比，将黄生与自己对比。作者于对比中阐明自己的见解，期望读书人应该珍惜读书的机会，从而发愤攻读，使学有所成。例如以“非夫人之物”与“若业为吾有”作对比；以“余幼好书，家贫难致”的勤学与“通籍后，俸去书来”的疏懒作对比；以“予之公书”与“张氏之吝书”作对比；以自身的“不幸”与黄生的有“幸”作对比，等等。这样，不仅能够鲜明地阐述观点，也能加深读者的理解，增强文章的说服力。 而且，从文章中，可以看出作者袁枚是一位才子气颇重、任性适情的人。他列举天子与富贵人的例子，说明他敢于指责权贵、无视传统的个性。他珍惜少年时代借书苦读的岁月，并对晚辈谆谆告诫，说明他极具人情味。古代書籍刻印不易，印數不多，得到書比現在難得多，要想博覽就得靠借。而且清代同樣也沒有公共圖書館，只得向私人藏書者借。由於有書的人不多，得書又不易，加上私有觀念重，自然不願借出。還由於當時書借出後損壞甚至丟失的情況也不少，當時就流傳着“借書一癡”，“還書一癡”的俗語，所以書就更難借了。正因爲如此，借來的書就更能激發人們勤奮閱讀。 黃允修貧而好讀書，袁枚很器重他，也很樂意幫助他，除了借書給他之外，還支援他一部分生活用費。《贈黃生序》中說：“又虞其家之貧有以累其能也爲羞其晨昏，而以書庫託焉，成生志也。”此文即是袁枚在黃生借書時有感而發，撰寫而成。 這篇散文闡明瞭借書與讀書的關係，以時不待人、時不再來，勉勵後學專心攻讀。作者在交代寫作緣起後，就提出“書非借不能讀也”的觀點，出人意表，引人深思。此觀點看似偏頗，但讀者讀完全文後，方覺得其深刻，極有道理。作者先以藏書不讀作爲反證。皇家有《七略》之全四庫之富，各類書籍應有盡有，“然天子讀書者有幾？”“貴人家，藏書滿屋，然富貴人讀書者有幾？”至於祖、父輩積書，子孫輩棄而不讀，這種現象太多了。於是作者總結道，有讀書之便而無借書之苦的人“讀書者有幾？”否定答案寓於反問之中。 作者接着由書及物，作了類比，指出人的普遍心理是：借於他人，擔心別人索回，因此不住地觀摩玩賞；但一旦屬於自己，就會束之高閣，藉口來日再看。這種心理狀態說明了“書非借不能讀也”的道理。 作者再以自己的經歷來現身說法，更增強了說服力。自己幼時家貧借書困難，但“有所覽，輒省記”，取得了很好的效果，這說明了“借者之用心專”的道理。後來做了官，有條件買書，卻是素蟑灰絲，時蒙卷軸”，這進一步證明“書非借不能讀”的觀點。 此文最顯著的特點是採用對比的方法論述問題。如將藏書者不讀書與借書者讀書對比，將自己家貧無書之時與有書之時對比，將黃生與自己對比。作者於對比中闡明自己的見解，期望讀書人應該珍惜讀書的機會，從而發憤攻讀，使學有所成。例如以“非夫人之物”與“若業爲吾有”作對比；以“餘幼好書，家貧難致”的勤學與“通籍後，俸去書來”的疏懶作對比；以“予之公書”與“張氏之吝書”作對比；以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對比，等等。這樣，不僅能夠鮮明地闡述觀點，也能加深讀者的理解，增強文章的說服力。 而且，從文章中，可以看出作者袁枚是一位才子氣頗重、任性適情的人。他列舉天子與富貴人的例子，說明他敢於指責權貴、無視傳統的個性。他珍惜少年時代借書苦讀的歲月，並對晚輩諄諄告誡，說明他極具人情味。